樂游園賞析

Ⅰ 憶秦娥李白 賞析

《憶秦娥》描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，寫得很動人。古人對它評價很高，稱贊它是「百代詞曲之祖」。古代把美女稱做「娥」。這是一個居住在唐代長安的女子，長安古屬秦地，所以用「秦娥」稱呼她，用秦樓稱呼她住的樓房。詞一開始就把讀者引入一個凄涼的境界：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。」簫是一種竹製的管樂器。「咽［yè］，嗚咽，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。秦娥的愛人離開她很久了，有時她只能在夢里追尋。這天晚上，她正在夢中，忽然被一陣簫聲驚醒（夢斷）。她睜眼一望，並無人影，只有一片月光照在樓頭。這樣的月夜，她已不是第一次經歷了。我們讀第二個「秦樓月」的時候，彷彿是聽見她在那裡哀嘆，又彷彿是在聽嗚咽的簫聲回環往復，這里產生了一種特別的藝術效果。多少個不眠之夜啊，她不能不回憶起分別的情境，也不能不對離別的時間太長而感嘆：「年年柳色，灞陵傷別。」灞陵在今陝西省西安布東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。橋邊柳樹很多，送別者在這里折柳贈人，表示留戀。「傷別」，為別離而傷心。秦娥想到當年在添陵送別的時候，正是楊柳依依的春季，而柳色由嫩綠變為枯黃已經多少次了啊，可還不見他回家。作者的藝術概括力很高，上片只用了短短幾行，就把傷別的主題寫得情景交融了。 下片轉入白晝，進一步深入主題。秦娥不僅夜不成眠，連白天出遊也不愉快。「樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。」「樂游原」又叫樂游園，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，地勢高，可以遠望，在唐代是游覽之地。「清秋節」，指農歷九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。「音塵」，一般指消息，這里是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士。秦娥趁重陽節出遊的機會，登高遠望，希望在」咸陽古道」上看到親人歸來。古咸陽在今陝西省咸陽市東二十里，是秦朝的京城。唐人常以咸陽代指長安，「咸陽古道」就是長安道。秦娥的希望落空了，路上無蹤無影。下片寫到這里把「音塵絕」重復兩遍，強烈渲染了秦娥的失望心情。最後這首詞以「西風殘照，漢家陵闕」結束，給讀者留下了廣闊的想像餘地。」殘照」，指落日的光輝。「漢家」，就是漢朝。「陵闕」［què］，皇帝的墳墓和宮殿。藉助這些事物作為秦娥活動的背景，為我們展現了一幅發人深思的人生圖畫：秦娥佇立在秋風（西風）中眺望，這時夕陽西下，在蒼茫的暮色中僅僅可以辨認出高大的漢代陵闕了。

記得採納啊

Ⅱ 古詩鑒賞-樂游原

1.詩人「驅車登古原」的原因是什麼？

答：因為「我」心情不好

（心版情不好的原因：權李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意。）

2.「夕陽無限好，只是近黃昏」表達詩人怎樣的情感？

答：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

Ⅲ 李商隱《登樂游原》賞析

登樂游原
作者:【李商隱】年代：【唐】
體裁：【五絕】
類別：【記景】
向晚內意不適，驅容車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【註解】：
1、意不適：心情不舒暢。
2、古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陝西省長安以南八百里的地方。
【韻譯】：
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；
駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。
看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時光終究短暫。
【評析】：
這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是「向晚意不適」。後二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。「夕陽無限好，只是近黃昏」二句，素來人們多解為「晚景雖好，可惜不能久留。」今人周汝昌認為：「只是」二句，「正是詩人的一腔熱愛生活，執著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。」這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當時的情緒。

Ⅳ 只是近黃昏。的前一句是什麼

登樂游原

作者：李商隱 年代：唐

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

賞析版：

這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是 「向晚意不適」。後二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。 「夕陽無限好，只權是近黃昏」二句，素來人們多解為「晚景雖好，可惜不能久留。」今人周汝昌認為： 「只是」二句，「正是詩人的一腔熱愛生活，執著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。」這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當時的情緒 。

注釋：

樂游原：在長安城南，地勢較高。《長安志》："昇平坊東北隅，漢樂游廟。"注雲："漢宣帝所立，因樂游苑為名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望寬敞。京城之內，俯視指掌。

意不適：心情不舒暢。

古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陝西省長安以南八百里的地方。

Ⅳ 樂游園歌的點評鑒賞

《唐詩品匯》：
劉雲：婉轉有態（「緣雲清切」句下）。劉雲：語達自別（「卻憶年年」二句下）。劉雲：每誦此結不自堪。又雲：吾常墮淚於此。
《杜臆》：
「此身飲罷無歸處」，境真語痛，非實歷安得有此？
《杜詩詳注》：
上文語涉悲涼，末作發興語，方見。
《原詩》：
即如甫集中《樂游園》七古一篇，時甫年才三十餘，當開、寶盛時，使今人為此，必鋪陳颺頌，藻麗雕繢，無所不極，身在少年場中，功名事業，來日未苦短也，何有乎身世之感？乃甫此詩，前前即景無多排場，忽轉「年年人醉」一段，悲白發，荷皇天，而終之以「獨立蒼茫」。此其胸襟之所寄託何如也！
《義門讀書記》：
此句中暗伏「無歸」，與結處呼應（「煙綿碧草」句下）。但「荷天慈」，則不被君恩可知，措詞微婉（「一物自荷」句下）。
《劍溪說詩》：
世人何目皮色蒼厚、格度端凝為杜體，不知此老學博思深，筆力矯變，於沉鬱頓挫之極，更見微婉。……如《樂游園歌》，五律之《洞房》、《斗雞》，七律之「東閣觀梅」等篇，學杜者視此種曾百得其一二與？
《唐詩別裁》：
極歡宴時，不勝身世之感，臨川《蘭亭記序》所雲「情隨事遷，感慨系之」也。
《讀杜心解》：
「長生」二句，牽上搭下。「青春」六句，一氣讀。雖紀游，實感事也。是時諸揚專寵，宮禁盪軼，輿馬填塞，幄幕雲布；讀此如目擊矣。
《杜詩鏡銓》：
偏有此閑筆（「氏生木瓢」句下）。張上若雲：此指明皇游幸，妙在渾含（「青春波浪」六句下）。邵子湘雲：凄寂可念（「此身飲罷」句下）。
《唐宋詩舉要》：
吳曰：大氣旁魄，獨有千古。

Ⅵ 古詩登游樂原和古詩金縷衣的鑒賞是什麼

登樂游原 李商隱

向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【前言】
《登樂游原》是唐朝著名詩人李商隱的作品，這是一首登高望遠，即景抒情的詩。詩中首二句寫驅車登古原的原因：是「向晚意不適」。後二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。「夕陽無限好，只是近黃昏」二句，素來人們多解為「晚景雖好，可惜不能久留，既有感嘆詩人身世之感，亦有時事之嘆，令人無限惋惜、無限感慨。
【注釋】
樂游原：又名樂游苑，在長安東南，地勢較高，登原可以眺望長安城，漢宣帝曾在此修樂游廟。《長安志》："昇平坊東北隅，漢樂游廟。"注雲："漢宣帝所立，因樂游苑為名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望寬敞。京城之內，俯視指掌。
向晚：傍晚。
意不適：心情不舒暢。
古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陝西省長安以南八百里的地方。
只是：只可惜，但是。
【翻譯】
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時光將要結束。
【賞析】
這是一首登高望遠，即景抒情的詩。詩中寫傍晚心情不舒暢，驅車郊遊，去樂游原解悶時的感受。
前兩句寫傍晚登樂游原的原因與目的。原來在傍晚感到心情煩悶，於是產生去長安著名的游樂區散散心解解悶的動機，終於乘車去了。下聯緊承上聯，這後兩句就是寫到了樂游原後的所見所感。因為是「向晚」去的，所以看到的自然是晚景。「夕陽」與開頭的「向晚」呼應，「無限好」是對樂游原晚景的贊嘆，遼闊的原野、金色的夕照、繽紛的晚霞，西望長安，在夕照中，晚嵐繚繞，朦朧縹紗，猶如海市蜃樓，奇幻可愛，令人陶醉。但這時天色漸漸昏暗，景色漸漸模糊，於是猛然醒悟，原來這「無限好」的「夕陽」，很快就要消失了，令人無限惋惜、無限感慨，不禁發出了「只是近黃昏」的感嘆。本為消愁而來，結果卻是愁更愁。
這一感嘆，使最後兩句成為千古名句，獲得象徵意義，至於象徵什麼，歷來眾說紛紀，或說是身世之感，或說是時事之嘆，或說二者兼而有之。紀昀說：「百感茫茫，一時交集，謂之悲身世，可；謂之憂時事，亦可。」管世銘說得更簡捷痛快：「消息甚大，為五言絕句中所未有。」

金縷衣
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
注釋
1、金縷衣：以金線製成的華麗衣裳。
2、堪：可。
3、直須：不必猶豫。
譯文
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣， 我勸你一定要珍惜青春少年時。
花開宜折的時候就要抓緊去折， 不要等到花謝時只折了個空枝。
賞析
此題作者《全唐詩》為無名氏。這首詩含義比較單純，反復詠嘆強調愛惜時光， 莫要錯過青春年華。從字面看，是對青春和愛情的大膽歌唱，是熱情奔放的坦誠流 露。然而字面背後，仍然是「愛惜時光」的主旨。因此，若作「行樂及時」的宗旨看 似乎低了，作「珍惜時光」看，便搖曳多姿，耐人尋味。

Ⅶ 李白的憶秦娥(蕭聲咽)賞析

李白的憶秦娥(蕭聲咽)賞析:

憶秦娥，詞牌名。亦稱《秦樓月》、《碧雲深》、《雙荷葉》。相傳李白首制此詞，因詞中有「秦娥夢斷秦樓月」句，故名《憶秦娥》。「秦娥」本指的是古代秦國的女子弄玉。傳說她是秦穆公嬴任好的女兒，愛吹簫，嫁給仙人蕭氏。後來夫婦吹簫，竟引鳳凰，鳳凰即將他倆載於背上飛去了。弄玉，蕭氏吹簫引鳳之之樓，以為秦樓。在李白詞中指的是一個秦地(今陝西省一帶)女子。寫她自從愛人出了遠門，她夜裡睡不安穩，春天望到秋天，一年年等下去，總是音信杏然。在失望、痛苦中什麼樂游原、漢朝陵墓的好景緻，她都感到一派凄涼。

唐崔令欽《教坊記曲名表》記載開元、天寶間教坊所奏樂曲，有《菩薩蠻》而無《憶秦娥》之名。現傳敦煌歌辭中，也不見有《憶秦娥》調。在五代和北宋前期，曾用《憶秦娥》一調作詞的，可以找出有馮延巳、張先、歐陽修三家。但他們三人所作的《憶秦娥》，與所傳李白此詞在句法聲律上彼此迥異，如馮延巳《憶秦娥》：「風淅淅。夜雨連雲黑。滴滴，窗外芭蕉燈下客。除非魂夢到鄉國，免被關山隔。憶憶，一句枕前爭忘得。」張先《憶秦娥》：「參差竹，吹斷相思曲。情不足，西北有樓窮遠目。憶苕溪，寒影透清玉。秋雁南飛速。菰草綠，應下溪頭沙上宿。」從馮延巳、張先、歐陽修所作來看，他們三人似乎都不知道在他們之前已有李白的這首《憶秦娥》。最早以這首《憶秦娥》歸於李白的，是北宋後期的李之儀。他的《姑溪居士文集》卷四十五有一首《憶秦娥》詞自註：「用太白韻。」大約就在這時，傳為李白所作的這首《憶秦娥》也得以傳世。毛滂的《東堂詞》中，並以《憶秦娥》與《秦樓月》判為二調，其《憶秦娥》仍依馮延巳體，《秦樓月》方用當時初傳為李白詞休。南宋初邵博《河南邵氏聞見後錄》卷十九，記載了傳為李白的這首《憶秦娥》的全文。此後作《憶秦娥》者，就擬用此體，而馮延巳、張先等諸體盡廢。學術界對於傳為李白的這首詞同前面一首《菩薩蠻》一樣，仍在繼續考證求索。

王國維《人間詞話》評此詞結句「西風殘照，漢家陵闕」曰：「寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世惟範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。」這種「氣象」，我們曾在盛唐詩人那裡看到過。不過這首詞中的「氣象」，與人們常說的開元時代的「盛唐氣象」，已有很大的不同。「盛唐氣象」博大，深厚，意境開闊，氣韻沉雄，這首詞則還帶有一種悲涼之氣，所以胡應麟說這首詞「氣亦衰颯」，反映了唐王朝衰敗的氣運。假如這首詞確為李白所作，有可能作於天寶後期，詞人以比擬手法，托秦娥抒寫情懷，把直觀的感情與意象渾融為一起，上闋由個人的憂愁寫起，下闋過渡到歷史的憂愁。

這首詞不象《菩薩蠻》那樣由客觀景物的渲染過渡到人物內在感受的描摹。它一開始就寫出人物內心情態：嗚咽的簫聲把秦娥從夢中驚醒，一鉤殘月斜映在窗前。夢雖斷了，她似乎還沉浸在夢境中，與情人歡會。可是，眼前只有冰冷的殘月陪伴著她。唉，多少個這樣的月夜，使她黯然消魂，顧影自憐。於是下面轉入對「灞陵傷別」的回憶。《雍錄》載：「漢世凡東出函、潼，必自灞陵始，故贈行者於此折柳為別。」柳色綠了，一年復一年，而伊人依然遠隔一方，只有那嗚咽的簫聲，冰冷的殘月陪伴著消瘦的倩影。這實際上是作者以秦娥對情人的思念來表達內心對某種事物的苦思與追求。這種苦思與追求是執著的，然而又是沒有結果的。

詞的上闋糾纏在個人的悲歡離合中，下闋似乎比擬手法已不能滿足感情的表達了，詞人撇開先前的主體，直接把自身融入畫面之中出現了較大的跌宕。換頭處突兀地以「樂游原上清秋節」起。是清秋節佳侶如雲的狂歡時節，主人公卻煢煢孑立在西風殘照里，「此身飲罷無歸處，獨立茫茫自詠詩」（杜甫《樂游園歌》）。此時，個人的憂愁完全被拋開了，已融入了對歷史的憂愁之中。詞人通過對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽古道、漢代陵墓的掇取，從而進入了對歷史的反思。古道悠悠，音塵俱杳，繁華、奢侈、縱欲一切都消失了，只剩下陵墓相伴著簫瑟的西風如血的殘陽。作者是在憑吊秦皇漢武嗎？不，他是在反思歷史和現實。這里交織著對古與今、盛與衰、悲與歡的反思。詞人固然沒有正面寫唐王朝的苟且偷安，但有了「樂游原上清秋節」一句就足夠了，它自然使人想到天寶後期唐明皇窮奢極欲和狂歡極樂的情景。當時有誰能從中看到潛在的危機呢？秦代、漢代過去了，這里剩下悠悠古道和漢家陵墓，面對著西風殘照，這是遺跡，也是實景。這「西風殘照，漢家陵闕」的實景，必然聯繫到唐王朝的未來。於是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，一種悲壯感，填塞在人們的心頭。這是對歷史反思的結果，個人的憂愁已被取代，或只作為陪襯。是啊，在這種歷史的憂愁中，個人的憂愁又算得上什麼呢？

憶秦娥[1]
簫聲咽，
娥夢斷秦樓月。
秦樓月，
年年柳色，
陵[2]傷別。
樂游原[3]上清秋節，
咸陽[4]古道音塵絕。
音塵絕，
西風殘照，
漢家陵闕。
注釋:
[ 1 ] 此詞上片傷別，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見後錄》始稱此詞為李太白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄於李白名下。明代以來屢有質疑者。《列仙傳》：「簫史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫婦止其上不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。」
[ 2 ] 灞陵：漢文帝劉恆之墓。《三輔黃圖》卷六：「文帝灞陵，在長安城東七十里。……跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳送別。」
[ 3 ] 樂游原：在長安城南八里，漢代稱樂游苑，唐人稱樂游原。其地勢較高，可俯視長安城。
[ 4 ] 咸陽：秦都，在長安西北數百里，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。
[ 古今點評 ]
1．太白此詞，有林下風氣。《憶秦娥》詞，故是閨房之秀。（沈際飛《草堂詩余正集》）
2．此詞白抒積感，借閨怨以寫之，因身在秦地，即以秦女簫聲為喻。起筆有飄飄凌雲之氣。以下接寫離情，灞橋折柳，為遷客徵人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩「春風知別苦，不遣柳條青」，同此感也。下闋仍就秦地而言，樂游原上，當清秋遊賞之時，而古道咸陽，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見，而所見者，惟漢代之遺陵廢闕，留殘狀於西風夕照中。一代帝王，結局不過如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結二句俯仰今古，如聞變徵之音。（俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》）
3．詞家有長腔，有短闋。坡公《戚氏》等作，以長而工也。唐人《憶秦娥》之詞曰：「西風殘照，漢家陵闕。」《清平樂》之詞曰：「夜常留半被，待君魂夢歸來。」以短而工也。（劉克庄《後村先生大全集•劉叔安感秋八詞跋》）
4．太白純以氣象勝。「西風殘照，漢家陵闕」，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（王國維《人間詞話》）

Ⅷ 李商隱寫樂游原時的背景

創作背景

樂游原是唐代游覽勝地，直至中晚唐之交，樂游原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂游原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。

李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無法施展，很不得志。李商隱二十五歲時，由令狐楚的兒子令狐綯推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。

因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，這首《樂游原》正是他心境郁悶的真實寫照。

唐代李商隱《樂游原》原文：

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

譯文：

傍晚時心情不快，駕著車登上古原。夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。

(8)樂游園賞析擴展閱讀

詩詞賞析

這首詩反映了作者的傷感情緒。當詩人為排遣「意不適」的情懷而登上樂游原時，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，於是發乎感慨。

此詩前兩句「向晚意不適，驅車登古原」點明登古原的時間和原因。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風景，於是登上古原，即樂游原。李商隱這次驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的「向晚意不適」的情懷。

後兩句「夕陽無限好，只是近黃昏」描繪了這樣一幅畫面：余暉映照，晚霞滿期天，山凝胭脂，氣象萬千。詩人將時代沒落之感，家國沉淪之痛，身世遲暮之悲，一起熔鑄於黃昏夕照下的景物畫面中。

「無限好」是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而「只是」二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨嘆。

這兩句是深含哲理的千古名言，蘊涵了這樣一個意旨：景緻之所以如此妖嬈，正是因為在接近黃昏之時才顯得無限美好。這近於格言式的慨嘆涵義十分深刻，有人認為夕陽是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩人熱愛生命、執著人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。

其實這里不僅是對夕陽下的自然景象而發，也是對時代所發出的感嘆。詩人李商隱透過當時唐帝國的短暫繁榮，預見到社會的嚴重危機，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

這兩句詩所蘊含的博大而精深的哲理意味，後世被廣泛引用，並且借用到人類社會的各個方面；也引申、升華甚至反其意而為之，變消極為積極，化腐朽為神奇，產生全新的意義。因此它具有極高的美學價值和思想價值。

Ⅸ 官舍早梅 張謂 。 登樂游原 杜牧。 江城夜泊寄所思 權德輿的古詩詞賞析答

人生是一段旅程

從黃河以北走到長江以南

從故鄉的榆樹下走到了江南的秋色里

母親已經用眺望的眼神在村口化為了雕像

最後，連同她被寒風吹亂的白發

一起風化為麥田裡的泥土