海南定安遊玩

1. 海南省定安縣離海邊多遠

大概在四五十公里左右

2. 海南定安有什麼好玩的地方有什麼好吃的

好玩的：定安最好玩的應該是南麗湖了！文筆峰沒什麼玩的，主要是看專景而已和感受道家文屬化，不過也是值得已去的景點。
塔嶺上面還有一個熱帶飛禽公園，也蠻不錯的！
好吃的：定安的新溝粉，粽子都是很有名的小吃.還有雞飯鵝飯都很好吃哦
我是定安的，相信我沒錯的！

3. 海南定安縣有哪些村

定安縣行政區劃

定城鎮
轄13個社區、21個行政村：東北門社區、西門街社區、中南街社區、江南社區、沿江社區、大眾社區、南珠社區、後山社區、山椒社區、莫村社區、見龍社區、美釵坡社區、仙溝社區、春內村、田洋村、深田村、下寨村、高良村、迎科村、仙屯村、美南村、龍嶺村、水沖坡村、桐卷村、平和村、潔秀村、巡崖村、潭黎村、龍州村、西岸村、美太村、茅坡仔村、秀龍坑村、羅溫村。
新竹鎮
轄7個行政村：祿地村、新竹村、大株村、祖坡村、卜效村、白墩村、卜優村。
龍湖鎮
轄11個行政村：陳村村、正桐村、桐樹村、坡村村、居丁村、安仁村、石井村、佳龍村、東埇村、永豐村、里變村。
黃竹鎮
轄8個行政村：河頭村、南保村、大統村、蓮堆村、周公村、大坡村、白塘村、黃竹村。
雷鳴鎮
轄11個行政村：昌源村、同仁村、北斗村、後埇村、雷鳴村、石錦村、龍梅村、南九村、南安村、山地村、石盤坡村。
龍門鎮
轄12個行政村：英湖村、龍門村、先鋒村、紅豐村、里沙塘村、石坡村、龍拔塘村、久溫塘村、大效村、雙塘村、大山村、紅花嶺村。
龍河鎮
轄1個社區、13個行政村：龍塘社區、嶺寨村、南勛村、西坡村、茶根村、舊村村、平塘村、石塘村、鴨塘村、安良村、龍介村、菉林村、天群村、水竹村。
嶺口鎮
轄9個行政村：嶺腰村、封浩村、群山村、嶺口村、佳巷村、田堆村、魯古井村、大塘村、儒沐塘村。
翰林鎮
轄6個行政村：翰林村、沐塘村、良星村、火星村、章塘村、深水村。
富文鎮
轄10個行政村：石門村、新聯村、九所村、潭陸村、大里村、南埠村、田頭村、大坡村、高塘村、白鶴村。

4. 海南定安有什麼好玩的

1.文筆峰:(海南目前最大的道教文化旅遊區)
山不在高，有仙則靈
文筆峰，位於海南省定安縣的中部，它平地拔起，山色秀美，為定安八大名景之一。文筆峰從山腰至山頂主要由玄武岩和片理岩組成，山上植被茂盛，山頂常有雲霧繚繞。
文筆峰，又名文豪嶺。「文筆」、「文豪」的意思就是：文采、有文採的人。古代這里出了不少的文人才子，被明朝明神宗譽為「三朝碩士，一代偉人」的禮部尚書王弘誨就出生在文筆峰腳下雷鳴鎮龍梅村。王弘誨一生著作很多，文學上頗有成就，其中著有《南溟奇句錄》、《尚友堂稿》等，至今，龍梅村還有一座為紀念王弘誨所建的富有海南建築特色的明代牌坊，建築設計造型古樸雄偉、堅固大方，叫做「太史坊」。

2.南麗湖:
南麗湖水面1200公頃，是海南省瓊北地區最大的人工淡水湖。這里湖水清澈，碧波盪漾，四周膠林環抱，綠樹翠竹臨岸，山青水秀，明凈瑰麗，環境幽靜雅逸，氣候溫和，終年宜泳，宜浴、宜釣。
遠眺南麗湖，煙波浩渺，水接著天，天連著水，碧波粼粼，湖面上空麗日融融，白雲悠悠，徐網習習。水面雲影浮游。南麗湖水域，原來是低谷、高山、岩嶺。1958年，定安人民在這里修起南扶水庫，於是低谷積水成湖，原來的高山峻嶺成了湖中小島，有方的，有圓的，有長的，共有13個。
南麗湖於1988年被列為海南省重點旅遊開發區。幾年來，南麗湖開發建設的基礎工程及旅遊設施進展迅速，在完成道路交通、供電供水等建設的同時，豪華的大酒店、餐廳、別墅、水面娛樂及高爾夫球場等旅遊設施相繼建成。為遊客提供游、玩、住、吃的配套齊全的系列服務，是一個旅遊度假的理想的名勝風景區。

5. 海南定安縣有旅遊景點嗎

文筆峰不錯。
——山不在高，有仙則靈
文筆峰，位於海南省定安縣的中部，它平地拔起，山色秀美，為定安八大名景之一。文筆峰從山腰至山頂主要由玄武岩和片理岩組成，山上植被茂盛，山頂常有雲霧繚繞。
文筆峰，又名文豪嶺。「文筆」、「文豪」的意思就是：文采、有文採的人。古代這里出了不少的文人才子，被明朝明神宗譽為「三朝碩士，一代偉人」的禮部尚書王弘誨就出生在文筆峰腳下雷鳴鎮龍梅村。王弘誨一生著作很多，文學上頗有成就，其中著有《南溟奇句錄》、《尚友堂稿》等，至今，龍梅村還有一座為紀念王弘誨 所建的富有海南建築特色的明代牌坊，建築設計造型古樸雄偉、堅固大方，叫做「太史坊」。
關於文筆峰的由來有一個神奇的傳說：相傳很久以前，有位仙人挑著一擔仙土准備送到王母娘娘的蟠桃園，路過定安的時候，看到這里人傑地靈、美景如畫，便停下來歇歇腳、飲酒賞景，一筐土放在自己的腳下，另一筐土放在舊州，不知不覺仙人就喝醉睡著了，這一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，兩擔土變成了兩座山，定安這座山就是現在的文筆峰。
文筆峰上留下的仙跡有：仙人洞、仙人大腳印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等

南宗的道脈淵源
南宗興起於兩宋時期，是以內丹修煉為主，以雷法行持為輔的道教宗派。放在宏觀道教史的角度來看，南宗以義理精深、修持真實的內丹學，充實、改造南方以符籙為主要形式的傳統道教，體現出宋以後道教發展的主流方向，所以在文化上具有強健的生命力。
道教以神仙信仰為核心，神仙不僅是信仰的對象，同時也是修行的目標，是通過修行所能夠達到的超凡入聖的境界。由凡人修煉成神仙，必須有一整套方式方法。在道教史上，這套方式方法有些是各個時代都通行的，如積功累德、信仰三寶等，也有些具體的修煉技術，是帶有時代特點的，如秦漢時流行祭祀求仙，魏晉時盛傳外丹、服氣等方術，自唐宋以後，則以內丹修煉為主流。盛唐至五代時，內丹修煉方法不僅受到各派道士的日益重視，而且也受到教外養生家的重視，創作出許多探討內丹修煉方法的詩詞、歌訣。而內丹學發展的一個公認的劃時代標志，是南宗初祖張伯端所撰寫的《悟真篇》。這部由系列詩片語成的內丹經典，既排解了內丹學與各種修煉雜術的糾纏，使內丹學從不勝枚舉的方術中凸現出來，也從理論上使內丹修煉升華為性命之學，即關於身心健康的體系化學說。
張伯端的《悟真篇》丹法，經四傳而至白玉蟾，不僅其性命之學得到繼承和發展，而且與當時南方流傳甚盛的雷法結合起來，通過組織教區教團予以推廣，使內丹學的發展依託於更規范的宗教組織、傳度形式，從而創建作為一個道教宗派的南宗。元明時期，南宗主要是作為一個丹道文化體系在教內外流傳的，雖然南宗的傳衍不及北宗全真派隆盛，但由於南宗丹道文化的影響廣泛而且深遠，所以自宋末元初以降，教外學者如虞集等人，就以南宗與北宗全真教派對稱，以同出鍾呂而宗分南北，彰顯南宗丹道文化的影響。
南宗與北宗一樣，都出於神仙鍾離權、呂洞賓以及劉海蟾的傳授。最早提出南宗傳承譜系的人，就是其實際創立者白玉蟾，可見於其所作《謝張紫陽書》。綜合相關資料，將南宗傳承譜系列為下表：

彭耜字紫光，號鶴林，著有《道德真經集注》18卷、《道德真經集注釋文》1卷、《道德真經集注雜說》2卷；留元長字紫元；詹繼瑞號紫芝子；陳守默號刀圭子；葉古熙號煙壺子；洪知常、陳知白，廬山太平興國宮道士；王景玄字啟道，號金蟾；方碧虛著有《碧虛子親傳直指》1卷；林自然著有《長生指要篇》；王慶升著有《爰清子至命篇》、《三極至命詮諦》；李道純著有《道德會元》2卷、《中和集》6卷等。

6. 海南省定安縣

你到海口火車站後，直接到3號售票窗口買到定安的動車票，只是最省事的，一內般都會有票的（容如果沒有，你就買到海口東站的動車票，到了東站後，走出來，過馬路，到對面的公交站牌那等坐9路公交車到汽車南站，到南站後在買到定安的汽車票就行了）

7. 海南定安在什麼地方

定安縣位於海南島東北部內陸，東鄰文昌市，西靠澄邁縣、屯昌縣，南與瓊海市交界，北與海口市接壤。
離海口僅30多公里

8. 去海南定安,那個火車站下

D733115:40 - 16:24
全程約: 1小時
海口市
1小時
乘坐D7331次列車 , 在瓊海火車站下車
定安縣

9. 海南定安縣有什麼習俗或者習慣么

定安縣歷史悠久，既與其他市縣形成很多共同的特性，也積淀了一些自身獨特的民俗風情。

節前家家戶戶做「甜粑」

說到過春節，就不能不提到年糕（即海南人所說的「甜粑」）。據了解，在海南其他一些市縣，年糕做法是蒸，而在定安，年糕是放到鍋內煮，並拿木棍攪制而成的。

定安春節習俗

「在我們下面鄉鎮，春節前，家家都要做筐粑的。」家住定安縣龍門鎮的胡先生說，年糕，在定安當地也稱「筐粑」，其做法是：把事先浸過的糯米磨成米漿後，先晾成半干，再將半乾的米漿捏成一個個錐形的「粑個」，然後把這些「粑個」放進一大鍋提前熬好的糖漿裡面煮。待煮熟後，用兩根長木棍伸進粘稠的鍋內反復攪拌。將「粑個」完全攪成均勻的粘糊狀後，最後倒進扁形竹筐內，一大筐色澤金紅、軟滑甜香，味美可口的「筐粑」就算大功告成了。

而家裡的小孩兒每到做「筐粑」的時候會特別高興，因為這個時候，他們不僅能有米漿疙瘩捏小人，而且還會有熱乎乎甜滋滋的「粑個」吃。「小孩子們最喜歡吃這『粑個』了，對他們來說，吃到『粑個』也就提前嘗到了過年的味道，也預計著他們穿新衣拿紅包的日子馬上就要到了！」胡先生笑著說。

除夕祭祖後才能「圍爐」

除夕吃年夜飯前要先祭祖，這一傳統習俗在定安當地至今仍保留著。

定安春節習俗

初一果皮紙屑是「錢寶」

馮老先生說，大年初一早上，他們一家人都會選擇一個吉時起床一起吃飯。每年大年初一的吉時不盡相同，有時是凌晨5點，有時早上8點，但不管什麼時候，一家人都會高高興興地團聚在一起，吃新年的第一頓飯。

關於大年初一，還有一個習俗就是忌打掃及傾倒垃圾。因為舊俗說法認為，在這一天內，門前滿地火紅的鞭炮渣，及房內的果皮紙屑等垃圾，均被視為「錢寶」不宜打掃，認為打掃將會把好運掃走，導致新的一年有破財之災。

定安春節習俗

大年初三不宜外出拜年

春節期間，大年初三算是又一個非常特別的日子。

定安春節習俗

據了解，在大年初三，吃「菜包飯」則是定城鎮地區的一重要習俗。據說，該習俗已有上百年的歷史，如今仍被相當一部分定城人恪守。每到這一天，人們會不串門不拜年，全家人團聚在一起吃菜包飯。加入多種食材炒制的米飯，拿生菜葉包住用手攏著吃，有攏住家財不流失之寓意。過了大年初三，人們就可以隨意地探親訪友了，不再有什麼忌諱。

隨著社會的發展，定安人民在繼承這些傳統習俗的同時，也在春節的習俗中加入了新的內容。定安人信仰祖先崇拜，相信人死後，其靈魂升天，會在天上看著一切，因此定安人辦喪事是一件極為嚴肅的事情，程序極其嚴謹規范。家有仙逝者，親屬身穿孝衣，悲切不絕，吹嗩吶、燃放鞭炮、散冥紙、直奔葬地。守孝期間，七七四十九天內，每七天做一次法事（俗稱做七），男人不得剪發，女人不得化妝，不許敲鑼打鼓，不許唱歌吹奏樂器，不許外出探親訪友，不得隨便出入他人家門，否則會給人家帶來厄運，視為不吉利。

現在的紅男綠女結婚，基本上都是自由戀愛的，也就少了媒人牽紅線這個過程，當兩人談戀愛並有結婚的願望時，就把對方介紹給自己的父母，一般是帶回家做客，讓父母認識了解一下，然後就是雙方家長見面再互相了解雙方的家庭背景，見面是很簡單的，有些海口人就把大家都約到高檔一些的茶樓喝個早茶，如果雙方都滿意一切順利，就可以定下婚期了。

一、前奏

結婚的時間肯定要選一個良辰吉日，雙方家長把兒女的生辰八字寫在紅紙上，請童子（各路神仙在凡間的代言人）或是德高望重的先生幫忙選個好日子，然後就開始操辦婚事了。結婚的前一段時間，大概是提前一星期，男方就要往女方送一些訂金，算是彩禮，數目一定是雙數，視家境情況而定，不過現在這筆錢實際上是用在雙方購買物品之上了。

舉行婚事就要大肆購物，買各種各樣的東西，小到香皂、牙膏，大到床、櫃子，總之新房裡面的東西都要重新置辦，當然還少不了結婚要用的桔子、男娃娃、紅線等等。采購這一過程是十分累人的，每天都要記得今天要購買的東西，免得到時候會弄得手忙腳亂。

新郎和新娘還一起去拍結婚紀念藝術照，留下美好的記憶，並要抽空購買或訂做自己的結婚禮服。

二、准備

到了結婚的前一天，新娘家請三位有喜氣（家庭和好、生育過男孩）的大嬸送嫁妝到新郎家，俗稱「抬嫁（音隔）」，在這三位大嬸中，兩位是抬嫁妝的，一位是充當媒婆帶路的。

嫁妝中一定要有兩盞媒油燈、兩條蓮藕、地瓜、喜桃、兩個熱水瓶、還有一個夾有桔子、蓮子、花生、紅棗、大米的大紅包，可能意在「早生貴子」的意思，其他視新娘家的經濟狀況及新郎家送來的彩禮數目多少而定，有時會是電視機、洗衣機什麼的，如果新娘的家境不好，新郎就會事先購買送到新娘家，在那一天再送到新房即可。

定安人的結婚風俗

當大嬸們「抬嫁」到新房後，新郎家的長輩還會把一個紅包托媒婆帶回去給新娘的父母，表示「還福」也祝福你們家的意思，紅包的金額也一定是雙數當然這三位送嫁妝的大嬸每人還會得到一個紅包。

這一天還將對新房進行最後的整理，新郎家讓家裡的小男孩，十二歲以下，在床上玩耍俗稱「滾床」，並在一個事先准備好的臉盆(現在一般都用痰盂)里撒一泡尿，表示將來會添男丁的意思，還請一有喜氣的巧婦縫被子，並把床上的毛毯紮成一朵荷花的模樣，再把預備好的一個男娃娃放在中間，表示「觀音送子」的意思。

當然還別忘了在床頭上掛一串桔子，然後在每個房間的門口也掛上一串，就連狗屋也不放過，大概是表示大吉大利的意思，當然喜聯是忘不了要貼的。

定安人的結婚風俗

夜晚十二點左右，新郎家還要拜祖宗、地主神位，供品非常的豐富，有全只烤乳豬、豬頭、魚、五花肉還有一些齋菜，如粉絲、腐竹、花生、水芹、豆腐乾，還供上新娘家送來的蓮藕，喜桃等等。

三、儀式

結婚當天是是最辛苦的，在當天上午，把花生、紅棗、蓮子、米等東西撒在新床上，表示早生貴子，然後點兩盞媒油燈（現在一般用台燈），連點三天三夜，火不能滅，否則不吉利。

在以前，住平房的人比較多，結婚宴席就擺在新郎家的院子里，所以中午要擺宴席，一般中午宴請的是女親友和小孩，不如晚上的菜式豐富，主要是吃海南粉，俗稱「吃粉」；晚上才是重頭戲，招待的主要是男親友，也沒有了海南粉，俗稱「吃酒」。

定安人的結婚風俗

不過現在大多都住樓房了，大多選擇在酒店擺喜宴，所以也就沒有「吃粉」和「吃酒」的分別了。

到了十點種左右，這時親友都陸續趕到，新郎的朋友也都來了，他們這么早來的任務是陪新郎一道去接新娘，稱之為「兄弟」，在他們當中還要選挑出一個能言善道、與新郎關系比較好的充當「兄弟頭」。

同時，新娘家那邊也忙活起來，新娘要梳妝打扮，並等待朋友的到來，一般為八個，俗稱「姐妹」，當然，她們當中也要選出一位「姐妹頭」與新郎的「兄弟頭」唱對台戲。這天新娘家只擺中午的宴席，晚上親友都會集中到新郎家去吃酒，兄弟們用過簡單的午飯，良辰就到了，一般是中午十二點，兄弟們就要擁著新郎一起去接新娘了，新郎是不能隨便進新娘家的，必須要由新娘家的小舅子接進門，如果沒有小舅子，家裡別的小男孩也可以，不過新郎要給紅包哦。

總算進了新娘的大門，但是還有一道房門把新娘和姐妹們關在裡面，按慣例，姐妹們是不那麼容易就讓新郎把新娘接走的，想盡一切辦法刁難新郎，甚至於學狗叫什麼的，這時新娘可不能心疼新郎，否則就會把戰火引向自己了。

刁難一般會持續到出門的良辰到來。

出門還要做一些儀式，首先新娘和新郎要給父母敬茶，並拜別父母，女方的父母在喝完茶後就給新郎一個裝有桔子、蓮子、花生、紅棗、大米的大紅包，稱為 「檳榔錢」，表示這是給新郎買檳榔的錢，以前是要給新郎檳榔的，現在吃檳榔的的人不多了，表達一下意思吧，而紅包里的錢是新娘家的長輩們集中一起給的,表示長輩們對新郎的認可與祝福；新娘得到的是普通的紅包，表示父母對女兒的祝福。

做完儀式後，新郎就可以把新娘接走了，以前是要坐花轎的，現在都坐車，花車要事先准備好，一般為八輛。

這一天，大家的心情都是喜盈盈的，父母們終於盼到了兒女長大成人結婚嫁人了，新郎想像著自己的新娘多麼的嬌美如花，憧憬著美好的未來，而兄弟們則可以與姐妹們逗樂，說不定也可以尋找到自己的另一半，笑容始終洋溢在每個人的臉上。

四、回娘家、蹲房角

結婚的第二天清晨，新娘家的弟弟或是妹妹就會到新房接新娘回娘家，可能是父母們要想知道自己家的千金寶貝第一次離開身邊過得怎麼樣了，敘敘舊什麼的，直到晚上，新郎就去新娘家把新娘接回來。

第三天，新娘就整天都不能出門了，俗稱「蹲房角」，這天，新娘的要好朋友就會來和新娘聊聊天，而那些沒有見過新娘的，有好奇心的就會在今天來看新娘，反正今天新娘是要當展覽品的。瓊劇

又名：瓊州戲、海南戲

流行地區：定安縣及海南島諸市縣

歷史淵源：以明弋陽腔雜劇為主體，吸收閩南戲、潮劇、崑腔等眾多劇種之長，與當地海南明各等樂曲融合而成，清初時已用海南當地土語演出。解放時期及解放後，瓊劇選材擴大，有眾多紅色題材的劇目涌現。

伴奏樂器：瓊劇的伴奏樂器眾多，有二弦、二胡等絲弦類樂器，大小嗩吶、短管等管吹類樂器，鼓等打擊樂類樂器及彈撥類樂器等。

角色行當：瓊劇的角色共有六大行當，分別為生、末、凈、旦、丑、雜。

定安瓊劇

腔調：瓊劇的腔調從有幫腔的曲牌體演變成為今天的板腔，板腔為腔類、程途、中板、苦嘆板等多種。

題材：多取材神話、民間故事、歷史故事及革命故事等。

特點：名列四大嶺南劇種的瓊劇，題材多樣，表現手法簡單純朴，流行地區廣泛，在東南亞地區也頗受歡迎。定安縣素有「瓊劇之鄉」之稱，男女老少都會哼上幾句瓊劇，用瓊劇表達自己的心情。現在海南省瓊劇團眾多，其中海口瓊劇團頗為有名。

定安瓊劇

經典劇目：瓊劇劇目可分為文戲、武戲、文明戲三種，以《槐蔭記》、《琵琶記》、《單刀會》、《楊家將》、《封神演義》、《空谷蘭》、《斷腸草》、《狗銜金釵》、《紅色娘子軍》、《紅葉題詩》等劇目最為經典。在吃粽子比賽的現場，香噴噴的粽子一字排開，市民都是爭先恐後要上來搶先品嘗一番。不論是白發蒼蒼的老人，還是稚氣未脫的孩子，都是這個品嘗團的絕對主力。只要聽到一聲令下，大家都使出渾身解數向粽子發起猛烈進攻。剛剛還稜角分明的粽子，只剩下「棕葉」孤芳自賞了。這可不是比賽看誰吃的快，而是要讓大家說說各自都吃的什麼味道。

定安端午節習俗

對於在城市長大的學生來說，包粽子可是一件新鮮事。他們雙手捧著粽葉，照著定安粽子的樣子做著自己的粽子。首先疊上粽葉、裹進餡料、包上粽葉，然後輕輕地捏出粽子的稜角。雖然自己的粽子在外形上與定安粽子還有不小差距，但他還是很開心，畢竟是自己親手做出來的。

定安端午節習俗

定安的粽子有著濃濃的人情味，每到端午節，家裡都是親朋鄰里坐在一起包粽子，煮粽子，吃粽子。定安粽子的製作，功夫全在前期的各種准備之中。也正是因為有前期一絲不苟的准備，才會有後來人見人愛的粽子。這樣的一種准備過程，從古到今一直都沒有改變過，而這也恰恰代表著一種傳統文化的精髓。齋醮科儀音樂起源於遠古的民間巫術。《尚書·伊訓》說：「敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風」。自北魏道士寇謙將道教齋醮活動誦經方式直誦改為樂誦以來，齋醮科儀就成為宗教活動中一種別具特色的藝術活動。經文和咒語的樂誦催生了齋醮科儀音樂，齋醮音樂是齋醮科儀中不可或缺的有機組成部分，有齋醮活動就有齋醮科儀音樂。

齋醮科儀音樂

齋醮科儀從內容上分齋與醮，「醮」俗稱清齋，「齋」指亡齋（或稱白齋）。清齋是祭祀歷史人物（如伏波將軍、冼夫人、蘇東坡等等）和傳說的保護神（如天妃娘娘、觀音、真武、龍王等）。白齋是為濟幽度亡。白齋音樂以低沉、稍慢、哀怨的音樂為多，包含有悼念、如訴如泣之調式，（借用瓊劇板腔除外）。道教科儀音樂在白齋程序中吸收、融攝佛教音樂「梵唄之音」，充實自我內涵，尋求自己的發展，擴大傳教範圍而伸展自我的外延。所以佛教音樂的一些經韻也在道教科儀的白齋場面兼容並茂。

齋醮科儀音樂

齋醮執事者按相應的齋醮科儀程式施行法事，因而就有科儀音樂的演奏。齋醮科儀音樂承載著民間音樂、佛道教音樂的信息，具有民俗學研究和音樂學研究的價值。據符策超介紹，海南齋樂的演奏樂器基本上依照周代「八音」范疇配置，即「金、石、土、革、絲、木、匏、竹」，分為器樂和打擊樂兩大類。

海南齋醮科儀祭祀活動表現了「天人合一」的理念和對人性的極大關懷，安撫人心。齋醮科儀音樂起著「鍾鼓樂之，琴瑟和之」的作用，有利於調節心理、促進社會安定。

10. 定安有哪裡好玩的地方

定安旅遊可以概括為「定安八景」，即：①定安古城；②文筆峰；③南麗湖；④久溫塘火山冷泉；⑤海南熱帶飛禽世界及見龍塔；⑥母瑞山革命紀念園；⑦母瑞山革命老區「百里百村」文明生態村；⑧名人故里。

古色古鄉——百里百村

2007年來，定安縣整合涉農資金1億多元，以定城至中瑞60多公里公路為主軸，北起龍門鎮，南至母瑞山革命紀念園，途經龍門鎮、嶺口鎮、翰林鎮、龍河鎮和中瑞農場「四鎮一場」100多個村莊，打造母瑞山革命老區「百里百村」文明生態村連片創建區。