稻田遊客

1. 寫景區的作文三百字四百字

媽媽常跟我說：「仁者樂山，智者樂水。」所以一到周末的時候，媽媽就陪我內去爬山。
今天我和媽容媽又去爬了塘朗山。剛開始我們沿著登山道爬，爬到一半的時候，媽媽覺得太空曠了，一路上沒碰到一個人，媽媽有點害怕，就帶著我迅速地下了山，然後沿著盤山路往上爬。
一路上我們一邊聽評書一邊爬山。我們爬呀爬，爬呀爬，媽媽說：「今天肯定爬不到山頂了。」可是我覺得堅持就是勝利，我們不能半途而廢。隨著時間的流逝，我們不知不覺地爬到了山頂。我對媽媽說：「你還說爬不到山頂，這不也爬上來了嗎。」我和媽媽坐在山頂的草地上眺望著遠處的風景，我說：「樓房怎麼像在霧里一樣。」媽媽說：「那是環境污染，空氣的能見度太低。」媽媽在山頂上又給我講了很多故事。
快樂的一個小時過去了，我們離開山頂，在半路上，媽媽牽著我，我閉著眼睛走路，我牽著媽媽，媽媽閉著眼睛走路。最後我們總算找到一個休息的地方。可是沒休息幾分鍾，我們又踏上了快樂的旅途。就這樣我們連續走了兩個小時才從山上下來。
媽媽告訴我大自然是我們最好的課堂，你只有身臨其境，才能感受到山河的壯美，才能感嘆大自然的鬼斧神工。

2. 大理網紅稻田被遊客踩出坑，官方如何回應

10月7日，有網友爆料，雲南大理喜洲古鎮3000畝網紅稻田被遊客踩踏，現場到處是坑，可惜了已經成熟的稻穀。10月8日，稻田負責人回應，稱黃金周人流量太多，為防止遊客下田已加寬了田埂，稻田免費開放，不好控制，假期結束後就會收割稻子，後期也將加寬田埂，增加步道。

對此，網友也紛紛發表批評意見「踩網紅草已經很過分了，現在還踩稻田，那可都是糧食啊！」

(2)稻田遊客擴展閱讀

網紅打卡地被破壞是對人性素質的考驗

相信大家都聽過一個詞，叫網紅打卡地，就是指相關平台播出了某地視頻，引起了廣泛關注，隨即大量遊客、拍客前往拍攝留念的地方。而這些對方因為視頻的播出和火爆而變得擁擠，許多遊客會想要去體驗一下明星走過的路，親自去鏡頭裡面的場景看一看。但是當地的居民卻因此感到煩惱，感覺自己的生活受到了侵擾。

就比如之前在《都挺好》裡面的蘇家老宅——同德里，自從這部劇大火之後，蘇州的同德里就從了網紅打卡地。每天都有來自五湖四海的遊客到這里來拍照留念，特別是蘇家五口住的同德里七號，成為了最火爆的一個地方。

可是隨著遊客的增多，原本住在同德里的居民們卻多了一些煩惱。因為一些遊客的素質不高，有網友爆料，說有人居然會在深夜去敲門，還大喊「蘇大強在不在」，這已經嚴重干擾了居民們的生活。住在同德里七號的顧奶奶還因此進了醫院兩次，爺爺也是身體很不好。

現如今都在提倡著文明出行，這不僅僅是一句口號，遊客前往「網紅地」進行參觀打卡，本意是想記錄下美好。可是如果出現一些不文明的現象，這個美好也就不在了。所以希望大家輕輕地來，也輕輕地走，不要留下任何傷痕。

3. 雲南大理的網紅稻田被遊客踩出坑，遇到這種事你會制止嗎

每一個人都做自己，就不用去阻攔他人了，年輕人能夠勸阻住，老人沒有辦法。眼見就需要收種了，大理網紅水稻田卻被遊人踩出坑，10月7日，大理喜洲古鎮三千畝網路紅人水稻田被遊人爬行，當場四處是坑，可惜了早已成熟的稻穀。

收費標准並不可以從源頭上處理這個難以解決的問題，收費標准會給遊人一種田邊照相理所應當的覺得，也許僅有在水稻田邊搭建護欄這一種方法了。水稻田最先是食材，次之才算是打卡簽到拍照的情況，期待一些遊人在遊玩的情況下還是主動一點，提高一下素養，水稻田必須大豐收了被踩成那樣，內心卻沒有一絲絲內疚的。

4. 大理網紅稻田被遊客踩出坑，這如何讓人氣憤

隨著人們在城市中生活得久了，越來越多的人開始懷念農村的生活，以及農村美麗的田園風光。

國慶假期中，大理有一個地方，就將所屬的千畝稻田，開發成為了旅遊景區，而且還免費供給遊客參觀、游覽。

近千畝的稻田，在收獲的季節里，呈現出金燦燦的顏色；引得無數的遊人，前來觀光、游覽。也因此這片稻田，成為了一個網紅打卡景點。

所以我們在游覽景區時候，在欣賞美景之餘，也要注意自身的言行；做一個有修養和素質的文明遊客。不要因為自己的一己私慾，而成為大家吐槽的對象。

5. 假日期間，大理網紅稻田被遊客踩出坑，對於文明旅遊，你有什麼想說的

國慶十一長假期間，大理市喜洲鎮洱海流域邊的近萬畝水稻進入收割期，而美景也給這片即將收割的稻田帶來了災難。遊客忘情地徜徉在一片片成熟的稻田之中，而也讓這些猶如金色地毯般的稻田遭殃，不少遊客上前拍照留念的同時稻田被踩出坑、現場狼藉不堪。

愛美之心人皆有之，但作為一名遊客而言，觀光旅遊的同時應該對大自然景觀心存敬畏，嚴於律己，做到「遠觀」而非「褻玩」，欣賞美景風光也要牢記文明素養，文明游覽，莫讓美景花海變成難以復原的殘景。在此，也希望廣大遊客能將「文明旅遊」四字牢記於心，「打卡拍照」固然沒錯，但不應該以踐踏景觀為前提，而花海、稻田更不應該為遊客的素質缺失去「買單」，更不應該因為遊客的低素質缺失而早早凋零。

6. 查干湖在哪個省市

查干湖,大部位於吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內,西鄰乾安縣,北接大安市,處於嫩江與霍林河交匯的水網地區,是霍林河尾閭的一個堰塞湖。
妙音寺是查干湖旅遊區的一個重要景點之一，最早建於乾隆二十年即公元1755年，建國後曾遭嚴重毀壞。
直至2000年，經吉林省政府批准恢復重建，至2002年7月建成。建築面積6999平方米，佔地面積為60000平方米。該寺坐北朝南，主要採用了藏漢蒙結合式建築，依照傳統中軸對稱式格局建成，整體布局庄嚴雄偉，氣象萬千。
其主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛殿。院內有鍾樓、鼓樓、法物流通處、蒙醫診所和東西僧房左右配殿龍王廟外，還有藏式白塔及蒙古族特色的敖包，白塔前陳列有寺內出土一億三千年的古樹化石。
初游妙音寺，遠遠看見山門氣勢恢宏，奇麗壯觀。進入山門，大有進入洞天仙府之感，似乎覺得到了清凈之地，有了仙風道骨般的清爽與超脫。在大門正中首先看見一個法輪在轉，這是一個外面鑲有金色花紋的圓柱形手動法輪，據說前來游覽和朝拜的人轉動它，可以為自己帶來好運。
郭爾羅斯王府：票價 35元/人/次
查干湖畔的王爺府是郭爾羅斯前旗末代旗王齊默特色木丕勒的府邸，位於查干淖爾大街北側，引松河西側，是一座大型仿晚清古建築群，佔地面積二萬多平方米，建築面積5213平方米，連同前面的廣場，後面的花園總佔地面積四萬多平方米。王爺府建築布局嚴謹，氣勢恢宏，以四合院為單元，六進六齣，呈現出博大精深，豪華壯麗的塞北名府的特色，為蒙地少有的宮殿式的府宅。東西兩區為商業區，中部是主展區，是集旅遊觀光、歷史展覽、民俗探源、人文開發、餐飲娛樂、商務洽談、休閑度假的理想之地。
王府歷史展廳，展示的是末代旗王齊默特色木丕勒之王公世家、重建府第、王府統治、興辦學堂、王室生活、政教一體、抗墾斗爭等概況。亦是郭爾羅斯近、現代歷史的一個縮影。
王府民俗展廳，選取了衣食住行、婚俗節令、禮儀信仰、民間文藝、體育與娛樂、社會生產等六個方面，展示出素有「歌舞為伴、詩史為鑒」的蒙古族游牧文化、游牧風俗、游牧精神，在滄桑巨變中，留下的良風美俗。
查干湖漁獵文化博物館暨查干湖國家級自然保護區博物館：票價 35元/人/次
位於吉林省松原市查干湖景區，是我國惟一一座以漁獵文化為主題的博物館。博物館於2011年7月落成，並向遊客開放。漁獵活動是人類原始時期的主要生活方式之一。查干湖及松花江沿岸的青山頭紅石砬子等大量的出土文物和文化遺址證明，舊石器時代就有人類在查干湖畔繁衍生息。從傳說中的肅慎、東胡、穢貊三大部落到夫余、渤海時期，查干湖畔的先民們依然以漁獵為主要生活方式。得天獨厚的自然資源環境，使這種原始、古老的生活方式一直延續了1000多年，直到遼金時期，隨著北方地區的游牧文化、漁獵文化與中原農耕文化的日益交流與融合，查干湖畔的農耕文化才逐漸發展。從遼代至元代，皇帝每年春天都要帶領群臣、嬪妃來到查干湖進行「春捺缽」，在湖畔舉行盛大的祭湖儀式，鑿冰捕魚，設「頭魚宴」款待群臣使節。相傳成吉思汗率蒙古鐵騎攻佔金國重鎮塔虎城後，來到湖畔青山頭，面對查干湖親奉九種禮貢焚香祭拜，並將查干湖稱為「聖水」。至明、清時期，查干湖的漁獵活動已經空前繁盛，成為漠北的漁獵天堂，人間的樂土。
滿蒙文碑，
孝庄祖陵陳列館及滿蒙文碑
孝庄祖陵陳列館及滿蒙文碑
俗稱庫里碑。碑文為滿蒙兩種文字。1981年，省人民政府批准此碑為吉林省第二批重點文物保護單位，定名為「滿蒙文碑」，全稱為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。滿蒙文碑是後金及清初滿族統治者實行滿蒙聯姻政策、清王朝與科爾沁關系的重要歷史見證。碑體雄偉，造型奇特，雕刻精美，巧奪天工，是蒙地罕存的清代藝術珍品，也是吉林省清代碑刻中規模較大、雕工精細、藝術處理比較完美的石碑之一，具有很高的藝術價值。
石碑為火成岩，碑額、碑跌呈褐色，碑身呈淡灰色。石碑由碑額、碑身、碑座三部分組成。通高5.82米。碑額呈長方體，頂端兩角略圓，高145厘米，寬130厘米，厚40厘米。碑身呈板狀長方體，高292厘米，寬125厘米，厚34厘米。碑面上共陰刻383個印刷體滿蒙兩種文字，每種文字的第一行皆為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。碑座為一完整巨石雕刻而成的石龜。尾長310厘米，高145厘米，最寬處132厘米。龜四足撐地，身上紋飾雕刻精美。
滿蒙文碑為清代孝庄文皇後的生父生母碑。孝庄，又名布木布泰，清初內蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，有「滿蒙第一美女」之譽。《清史稿.外戚表》載：「孝庄文皇後父寨桑，莽古斯子。順治十一年五月壬辰，追贈和碩忠親王」。《清史稿.列傳.後妃》也有同樣記載：「孝庄文皇後，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒寨桑女，孝端皇後侄也。天命十年二月，來歸。崇德元年，封永福宮庄妃。三年正月甲午，世祖生，世祖即位，尊為皇太後。順治十一年，贈太後父寨桑和碩忠親王，母賢妃」。忠親王寨桑就是清世祖順治皇帝外祖父，忠親王賢妃，即順治皇帝的外祖母。兩人死後，於順治十一年（1654年）五月，被皇帝追封為和碩忠親王和賢妃，順治十二年五月初七，按順治皇帝及孝庄太後旨意，由寨桑夫婦的長孫和塔立碑於墓前。
區內八景：
(1) 查干湖光：查干湖號稱「北國明珠」，水質澄澈、煙
蓮花池
蓮花池
波浩淼、水鳥翔集、蘆葦如濤，景觀壯美、靜謐而蒼涼，給人以震撼性的美感；
(2) 草原天堂：郭爾羅斯草原位於松嫩沖積平原，地勢平坦遼闊。引松運河像閃亮的緞帶鑲嵌其間，灌溉著稻田，也滋養著草原；蒙古屯鄉蒙族族風情純正濃郁。那達慕大會、祭火、新年、祭敖包、成吉思汗大祭、端午獵日等節事活動豐富多彩，對遊客產生了強大的吸引力
(3) 蘆葦盪漾：查干湖水波浩淼，蘆葦盪漾，一片煙水迷離。查干湖的蘆葦盪，不僅是重要的造紙原料，也是鳥類重要的棲息避難所，同時還是蔚為壯觀的旅遊景觀；
(4) 百鳥爭鳴：查干湖是吉林省重要的濕地保護區，鳥類生活的棲息地和遷徙中轉之地。新甸泡位於查干湖保護區的核心地帶，蘆葦叢生，水草豐茂，一到鳥類繁衍遷徙季節，這里百鳥雲集，堪稱鳥類天堂；
(5) 冬漁奇觀：查干湖盛產青魚、鯉魚、鰱魚等數十種魚類，每到冬季，漁民鑿開厚達1.5米的堅冰，將200米長漁網徐徐送入水中，喊著號子，將成千上萬斤的魚拉出水面，運向四方，場景非常壯觀；
(6) 鴻鵠憑欄：鴻鵠樓位於查干湖濱制高點上，樓高29米，取意查干湖為鳥類天堂，號稱鴻鵠樓。飛檐斗角、雕梁畫棟，建築精美，風格獨特。登樓遠眺，只見水天一色、白帆點點、雲水無邊、百鳥翔集，實為人間佳境；
(7) 百舸爭流：魚汛季節，千帆競發，百舸爭流，場景異常壯觀；
(8)水上樂園：廣闊水面上的遊艇等現代娛樂設施構成吸引人們尤其是青少年的水上樂園。
境外八景：
(1) 青山日出：青山頭三面環水，被查干湖環抱。日出時節，煙水迷茫，雲蒸霞蔚，景緻壯美；
(2) 大壩日落：油田大壩西臨查干湖，水面遼闊，是觀賞日落的絕佳位置。日落時分，夕陽燦爛，水上金光閃閃，景緻讓人沉醉；
(3) 長山煙雨：長山不高，宛如卧龍，橫亘在查干湖北面，煙雨之中，山形奔走，彷佛要騰空而起，場景奇妙；
(4) 佛寺曉月：歷史上的妙因寺曾是前郭地區的宗教文化中心，廟宇規模宏大，香火鼎盛，四方朝拜信者，絡繹不絕。在原址上重建的妙因寺，依山面水，建築精美，體現了正統的藏傳佛教風格，是人們修身養性、觀光旅遊的勝地；
(5) 藍天白雲：天高雲淡，白雲朵朵，大地遼闊，牛羊成群，草原勝景美不勝收；
(6) 飛雪迎春：漫天風雪，籠罩了查干湖和草原，預示著春天即將來臨；
(7) 原馳臘象：冬季，冰雪覆蓋了草原大地，一片銀裝素裹。低山在草原上微微隆起，好一派原馳蠟象；
(8) 草原風暴：茫茫草原一到冬季就成了狂風肆虐的世界，呼嘯的寒風，裹挾著冰雪，穿過蒙古高原來到這里，颳得天地一片蕭條，讓感覺遲鈍的現代人，感覺到自然的風格和力量。

7. 如何看待大理網紅稻田被遊客踩出坑這件事

我認為這是中國遊客當中的陋習，美景可以免費欣賞，但是如果要是為了欣賞美景就把美景破壞了就是一件不能再糟糕的事情了。雖然遊客們是本著對這一稻田的喜愛才踏入稻田的，但是這一行為已經暴露了部分遊客的低素質。除了網紅稻田被遊客踩出坑這一事件，本次國慶大旅遊過程中還有其它很多不文明的現象被暴露出，如千年石佛被遊客摸出包漿，已經破壞了石佛的美感。我們也應該認識到，中國遊客的素質這些年也在不斷提高。但是我們也應該清醒地認識到我們還有很長地一段路要走，中國遊客素質全面地的提升還需要我們共同的努力。

8. 大理的網紅稻田被遊客踩出坑，期間沒人制止嗎

在這個過去的十一假期里，很多的景區都出現了遊客爆棚的景象，隨著遊客數量的增多，各類不文明的游覽現象，也就通過網友爆料凸顯了出來。

雲南大理是一個非常美麗的地方，眼下也正是水稻成熟的季節；這里喜洲古鎮三千畝網紅稻田，在假期中對於遊客免費開放，因此迎來了大批的遊客，前來參觀拍照。

在整個假期期間，很多遊客來這里遊玩時候，都會拍照合影、留戀。其中有很多遊客，只在田埂上拍照；但也有部分遊客，為了追求好的拍照效果，而深入到稻田中拍照。

在這樣的情況下，也就對稻田的水稻造成了踩踏；有了第一個下田的人，後面的遊客也就接踵而來。

正是在這樣的情況下，才使得這3000畝網紅稻田，在假期結束以後，變得滿目瘡痍。

通過這件事情，也再次提醒我們，在外出遊時候，一定要注意自己的言行，做到文明禮貌出遊。