牡丹亭游園驚夢圖

A. 游園驚夢與牡丹亭什麼關系

游園驚夢是崑曲《牡丹亭》中杜麗娘「游園」、「驚夢」和「尋夢」的其中一段。戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數百年之久，「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」的詞句更是膾炙人口。在江南蘇杭一帶，崑曲是當年頗為流行的一種戲曲，而《牡丹亭》則一直是崑曲的保留劇目。《牡丹亭》中，最為引人入勝的當屬杜麗娘與柳夢梅那亦真亦幻的愛情故事。因教書先生教授了《詩經》中「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。」之詞，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起游覽了自家的後花園之後更生傷春之情，回來後竟然夢中與一手持折柳的公子在花園內有了一番雲雨之情，在夢醒之後獨自入後花園尋找夢里多情郎。由此，也就有了崑曲《牡丹亭》中杜麗娘「游園」、「驚夢」和「尋夢」等幾段戲。

B. 牡丹亭之游園驚夢

春香是只想著玩的啦 而杜麗娘有點傷春悲春 引起少女的煩悶情緒啦 因為她一開始是在學《關雎》所以游園才會嚮往愛情啊

C. 牡丹亭 游園驚夢 翻譯

1、沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏

譯文：不經意間，鏡子偷偷的照到了（她的）嬌容，害羞的（她）把頭發都弄歪了

2、原來來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院

譯文：這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什麼人家才有呢？

3、朝飛暮卷,雲霞翠軒，雨絲風片,煙波畫船一錦屏人忒看的這韻光賤

譯文：行雲彩霞、華麗的亭台樓閣、春天的微風細雨、裝飾華麗的船。這優美的景色美好的時光,讓我怎樣面對,養在深閨中的小姐不知道時光的可貴，太把美好的春光白白浪費了。

4、則為你如花美眷似水流年，是答兒閑尋遍

譯文：（我）為了（找）你這位貌美如花，流年似水的眷侶啊，把這兒都平白找遍了。

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《牡丹亭》創作背景

湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時運不濟、兼得罪權貴而四次科舉考試失利，使湯顯祖對科舉制度的弊端與權貴以勢壓人、惡意報復的醜陋面目有了清醒深刻的認識，人生之路上的磨難未能改變湯顯祖堅持自我、重視德行的做人准則，反而造就了他堅定意志、注重操守品行的風格。

不久，身處官場險途的湯顯祖慢慢消減了其經世致用的雄心壯志，上疏貶官事件後，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報國熱情投注於戲曲創作之中。重情重義的湯顯祖始終將「情」與「志」緊密相聯，並指出「萬物之情各有其志」，很早就開始嘗試以言情主題為核心開展戲曲創作。

而湯顯祖與好友之間「夢生於情」、「情生於適」的友情互動帶給了他特別的感情體會，最終促使湯顯祖走上「因情成夢、因夢成戲」的創作之路。

萬曆二十八年（1598年），湯顯祖辭官，回到家鄉江西臨川縣的鄉村閑居。這一年他49歲。他在生活中耳聞目儲了一些青年男女的愛情遭遇，這些經歷激起了他的創作感情。回鄉不久，他就開始了《牡丹亭還魂記》的寫作。《牡丹亭還魂記》據明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而成。

參考資料來源：網路-牡丹亭

D. 游園驚夢的故事

湯顯祖《牡丹亭-游園驚夢》故事內容《牡丹亭》所講的是貴族小姐杜麗娘與窮書生柳夢梅生離死別的愛情悲喜劇。南宋時南安太守的獨生女杜麗娘，在丫環春香的誘導下，青春與個性開始覺醒，對自己的生活環境開始不滿，一日與春香在牡丹亭中遊玩，回來後杜麗娘特別困，於是早早進入了夢鄉，在夢中與一少年在牡丹亭畔相會，杜麗娘認為那就是她的夢中情人，於是整天思念這個可能不存在的人，還給自己描了一幅畫，後來相思成疾，悒鬱而死。杜麗娘的家人將她埋在了牡丹樹下，並在一旁放上了她生前給自己描的那幅畫像。嶺南書生柳夢梅，赴臨安應試途經南安郡，拾得麗娘畫像，悅其貌美，又覺其非常熟悉，便終日把玩，贊慕不已，牡丹花神看他們的故事太凄慘，於是讓柳夢梅在夢中空間麗娘的幽魂，可覺得這不是長久之計，於是讓柳夢梅掘開墳墓救出杜麗娘。他們團聚後，柳夢梅便去淮安提親，杜母不相信女兒會死而復生，然後看見杜麗娘後就相信了，杜太守要讓柳夢梅考上狀元才可以允許他們結婚，於是杜麗娘就隨柳夢梅進京趕考，柳夢梅考上了狀元，杜母和杜太守也同意了這門婚事。
故事的最後，杜麗娘和柳夢梅在一起了。

E. 有誰知道《牡丹亭》中《游園驚夢》的唱詞

游園驚夢

【繞地游】

夢回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院，炷盡沉煙，拋殘綉線，恁今春關情似去年。

曉來望斷梅關，宿妝殘。你側著宜春髻子恰憑欄。剪不斷，理還亂，悶無端。

已吩咐催花鶯燕借春看。雲髻罷梳還對鏡 羅衣欲換更添香。

【步步嬌】

裊晴絲吹來閑庭院 ，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩雲偏。

我步香閨怎便把全身現。

【醉扶歸】

你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶鈿。可知我一生兒愛好是天然?

恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

畫廊金粉半零星。池館蒼苔一片青。踏草怕泥新綉襪，惜花疼煞小金鈴。

不到園林，怎知春色如許?

【皂羅袍】

原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?

朝飛暮卷，雲霞翠軒 雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光濺!

【好姐姐】

遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先?

閑凝眄生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓。

【尾聲】

觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭台是枉然，倒不如興盡回家閑過遣。

瓶插映山，紫爐添沉水香。驀地游春轉，小試宜春面。

春呵春! 得和你兩流連。春去如何遣?恁般天氣，好睏人也?

【山坡羊】

沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨，則為俺生小嬋娟揀名門，一例一例里神仙眷。

甚良緣，把青春拋的遠。俺的睡情誰見?則索要因循靦腆 想幽夢誰邊 和春光暗流轉。

遷延，這衷懷哪處言?淹煎，潑殘生除問天。

【山桃紅】

則為你如花美眷似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐

轉過這芍葯欄前，緊靠著湖山石邊，和你把領扣兒松，衣帶寬 袖梢兒搵著牙兒沾也。

則待你忍耐溫存一晌眠。是那處曾相見?相看儼然，早難道好處相逢無一言。

【畫眉序】

好景艷陽天，萬紫千紅盡開遍。滿雕欄寶砌，雲簇霞鮮。

督春工珍護芳菲 免被那曉風吹顫，使佳人才子少繫念 夢兒中也十分歡忭

【滴溜子】

湖山畔，湖山畔，雲蒸霞煥。雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。

惹下蜂愁蝶戀，三生錦綉般非因夢幻。一陣香風，送到林園。

【五般宜】

一邊兒燕喃喃軟又甜，一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。一邊蝶飛舞，往來在花叢間。

一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。一邊紅桃呈艷，一邊綠柳垂線。

似這等萬紫千紅齊裝點，大地上景物多燦爛!

【山桃紅】

這一霎天留人便，草藉花眠，則把雲鬟點，紅松翠偏。見了你緊相偎，慢廝連，恨不得肉兒般和你團成片也。

逗的個日下胭脂雨上鮮。我欲去還留戀，相看儼然，早難道好處相逢無一言，行來春色三分雨。

睡去巫山一片雲。夫婿坐黃堂，嬌娃立綉窗，怪她裙釵上，花鳥綉雙雙，宛轉隨兒女。辛勤做老娘。

【綿搭絮】

雨香雲片，才到夢兒邊，無奈高堂，喚醒紗窗睡不便。

潑新鮮，俺的冷汗粘煎。閃的俺心悠步躭，意軟鬟偏。

不爭多費盡神情，坐起誰欠，則待去眠

【尾聲】

困春心，游賞倦，也不索香熏綉被眠。春嚇!有心情那夢兒還去不遠。

【賞析】

昆劇《游園》、《驚夢》源岀湯顯祖傳奇《牡丹亭·驚夢》，因為它們的故事可以自成段落，曲牌也可斷開，就往往單獨演出《游園》，從而形成可分可合的《游園》和《驚夢》兩出戲。《游園》之所以能夠單獨演出，因為它是《牡丹亭》全本矛盾的開端，它細致地描繪了一個貴族少女傷春的微妙心理，由此才產生了情殤、幽媾、回生等曲折遭遇。

《游園》借景抒情，多曲子，人物一路游賞，又多身段，可謂歌舞精妙，意境深邃。況且角色又少，故盛演不衰。《驚夢》的構思奇特。它不是麗娘人做夢，柳夢梅在異地也同時做夢，兩人的魂魄由睡魔神勾引，進入同一個夢境。

而《驚夢》的表演要比別的夢境更細膩真切些，因為日後柳見到杜的畫像，杜的香魂見到柳在叫畫，都要憶起在夢中會過的情人來。表演的細膩主要指面部表情的細致多變。

據白雲生說，《驚夢》中雙眉的運用多在眉頭，少用眉梢。杜的雙眉微蹙表示懷春幽怨，柳的眉頭微動則表示感情洋溢。又如眼皮的運用，杜因嬌慵而低垂，柳則陶醉而微眯。如此等等。

再者，崑腔木來就細膩婉轉，《游園驚夢》尤甚，它「被之管弦，又別有一種幽深艷異之致，為古今諸曲所不能」。凡此種種，使《游園驚夢》成了昆劇的經典作品，昆劇閨門旦無不以演好杜麗娘為最大心願。梅蘭芳所演更是出類拔萃。

梅蘭芳在《游園驚夢》中的情感處理切合劇情和人物，脈絡清晰，層次分明。在游園時含蓄些，僅僅流露些微惆悵，體現「搖漾春如線」的意境。

游畢回房，春香離去，杜麗娘唱[山坡羊]曲，就要比較明顯地袒露其「懷人幽怨」。及至柳夢梅唱｛山桃紅]曲時，杜的幽怨已被歡欣所代替，但端莊依舊。劇終杜唱[棉搭絮]曲，是夢醒後的感慨和回到現實的無奈。

梅蘭芳在夢境中的表演介乎虛實之間，內在情感是真實的，外在舉止略有飄忽，富於詩意和美感。他即使做細小動作也能出神入化。如當柳夢梅唱「則為你如花美眷」這支[山桃紅]曲時，杜麗娘安靜地站立著，以袖遮臉，屏息諦聽，讓人感覺到她的臉上是嬌羞的，體內涌動著愛情的熱流。

在「似水流年」的行腔中，她好像無意地緩緩投下右袖，又投下左袖，與柳有意拂來的右袖相碰，同時秋波暗送，與柳脈脈含情的目光相觸。此時無聲的動作比有聲的語言更有表現力。杜、柳這樣地「對眼光」在《驚夢》折里共有四次，這是第三次。

第一次杜、柳初見，面對著不期而遇的翩翩書生，又驚喜又羞赧，手足無措，復雜的感情藉助於「對眼光」而宣洩。第二次是在背雲「這生素昧平生，因何到此」時與柳生的眼光一觸即收。第四次是在柳夢梅唱完[山桃紅]末句「早難道這好處相逢無一言」，撲向上場台口抱杜，杜避走到下場門，在[萬年歡]牌子中兩人互相偷看，此時他們情愫已通了。

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游園驚夢出自湯顯祖的崑曲《牡丹亭》第十回。

所說的游園就是女主角杜麗娘為了體會老師所教的《詩經》「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」而私自和丫環春香到花園遊玩尋春，

驚夢是指杜麗娘在花園中休息時，夢到一個手拿柳枝的書生（即柳夢梅），並對其一見傾心，書生將杜麗娘抱到牡丹亭上。杜麗娘因掉落的花瓣兒驚醒後，便對柳生念念不忘。

F. 求牡丹亭游園驚夢的譯文原文看著有點麻煩

1、【繞地游】：「夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院，炷盡沉煙，拋殘綉線，恁今春關情似去年?」

譯文：鶯的悠揚的歌聲把我從夢中喚醒。站在一個又小又深的院子里，我覺得整個地方都是一個令人不安的春天。瓊脂的香味被燒掉了，未完成的針線活被扔到一邊。你為什麼比去年更關心和嚮往春天？

2、【步步嬌】。「裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。沒揣菱花，偷人半面，迤逗得彩雲偏。步香閨怎便把全身現。」

譯文：長長的流光溢彩的絲綢吹進了寧靜而孤獨的庭院。隨著晴朗的絲綢的到來，春天像紗線一樣悠閑地來到杜麗娘的眼前。過了一會兒，我頭上的裝飾品收拾好了。出乎意料的是，我的半張臉被鏡子偷偷地照了進來，這讓我躲開了，扭動了我美麗的卷發。我們怎麼能從閨房裡出來把它暴露出來？

3、【醉扶歸】"你道是翠生生出落的裙衫茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，沉魚落雁，羞花閉月。"

譯文：你說我穿著一條深紅色的裙子，戴著一個戴著珠寶扣的花飾發夾，有多聰明。愛美是我的天性。正是這個美麗的春天無人欣賞。杜麗娘雖有沉魚落雁、羞花合月之美，誰能欣賞青春之美？

4、【皂羅袍】：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付於斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞萃軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！」

譯文：沒有人欣賞這樣美麗的春花，他們都為枯井付出了代價。在這樣美麗的春天，我們怎麼能度過寶貴的時光呢？什麼樣的人有愉快的事情？雕梁畫棟，樓閣彩繪，亭台樓閣飛揚，碧瓦亭台樓閣如雲，如燦爛絢麗，春風暖暖，帶著細雨，浩瀚的泉水漂浮著彩繪船，封建父母們看到這美麗的泉水，實在是太卑微了！

5、【好姐姐】：「遍青山啼紅了杜鵑，荼蘪外煙絲醉軟，牡丹雖好，它春光怎占的先。閑凝眄，生生燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的園。」

譯文：青山披紅杜鵑花，茶攤外的晚春紗如煙雲。牡丹雖有自然之美，但春必回春，故未開。悠閑的看著，這對鶯艷的歌溫柔，纏綿的話語，多麼的快樂。

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故事背景

湯顯祖的傑作《牡丹亭》已被改編成各種戲曲並傳唱了數百年。「當美好的一天來臨，誰能享受快樂，誰的家在家」，「當你不知道從哪裡開始，你可以死，或者當你死了，你可以活」這句話更受歡迎。

在江南、蘇州、杭州等地，崑曲是當時流行的一種戲曲，而牡丹亭一直是崑曲的保留劇目。在牡丹亭，杜麗娘和劉夢梅是最引人入勝的愛情故事。尹先生教《詩經》說：「關觀玉在江島上，淑女，君子好」。

用杜麗娘的話來說，杜麗娘是多愁善感的，和女僕去後花園看望她，更是多愁善感。當我回來的時候，我有一種雨雲般的感覺在花園里，一個兒子在夢里抱著一棵折斷的柳樹。醒來後，我獨自去後花園，在夢中尋找一個情人。因此，崑曲牡丹亭中的杜麗娘有「游園」、「驚夢」、「尋夢」等幾個場景。

G. 牡丹亭游園驚夢是怎麼體現"情"的要求從三個方面回答

《驚夢》在《牡丹亭》的結構中居於重要位置，女主人公春情始發，是整部戲的情感基礎，其中的唱詞《皂羅袍》歷來為人所津津樂道，雅麗膿艷而不失蘊籍，情真意切，隨景搖盪，充分地展示了杜麗娘在游園時的情緒流轉，體現出情、景、戲、思一體化的特點。
一 景現情發，情入景存
《皂羅袍》緊緊貼合主人公情緒的當前狀態和發展走向進行布景。「奼紫嫣紅開遍」，艷麗眩目的春園物態，予人以強烈的視覺沖擊，叩開了少女的心扉，然而，主人公並非只是流連其中，只「入」而不「出」，接承第一眼春色的是少女心中幻設的虛景，她預見到濃艷富麗之春景的未來走向——「都付與斷井頹垣」，殘敗破落的畫面從另一個極端給予少女強烈的震撼。「春色如許」開啟了主人公的視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來的對匆匆春將歸去的聯想則「轟」的一聲震響了少女的心房，使之充滿了驚懼和無奈。
女主人公心花初放緊接著又上眉頭的景象，包蘊的是無奈的情緒——「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，她在這里意識到生命的困境，換個角度看待這些唏噓，則裡面並不僅僅殘存著純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之後，仍念念不忘「良辰美景」、「賞心樂事」、「雲霞翠軒」、「煙波畫船」，美好的事物始終深刻內嵌於少女的思維深處，我們不難從中窺探主人公內心深處的期待，為下一段奇遇柳夢梅、為情而死的故事找到心理依據。
在這段唱詞中，從喜樂到苦痛的情緒流變緊緊扣咬著從濃艷的實景向殘敗的虛景的轉變，讀者很難剖判外在之景與內在之情的嚴格界限，只因在此處，景現而情發，情入而景尤存。
二 情之萌，戲之始
戲的本質就是矛盾沖突，成功的唱詞應該到位地呈現戲劇的對抗性運動，《皂羅袍》內蘊著激烈的斗爭，本身就是一出「戲」，這一曲情詞到位地呈現兩種景緻的對立和反差，主人公自然而生的春情和管制人情的禮教的沖突則是潛在的、且更為深刻的。結合全劇來看，這段唱詞更是整出戲的心理、情感基礎，主人公的尋愛行動將以此為起點伸發開去。
論及「臨川四夢」的成因，湯顯祖解說道：「因情成夢，因夢成戲」，按照這種情——夢——戲的邏輯，「戲」的生發起點歸根到底源於「情」。在游園的過程中，少女的情思被激活了，想像的春逝虛景又從反面警醒了少女的心思，主人公春情既發，青春意識已經長成一根青翠而漸行堅韌的芽，成為主人公接下來遇夢，並進而求夢尋情的邏輯起點，情的要素被湯顯祖提升到新的高度，導引著主人公進行生命抉擇。
可見，《皂羅袍》展現的正是杜麗娘內在世界與外在世界的第一次強烈撞擊，也拉開了下一步夢中求情的序幕。
三 戲之真，思之切
優秀的作家是有思想的作家，他善於體貼人的深層世界，在文學創作中糅合自己的哲學思考。這段唱詞便體現了湯顯祖對情感的思考，少女內在的「戲」，發乎情，但並不止乎禮義，偏離了禮教的管制，反映了思想家湯顯祖對情感的真實狀態的確認。
杜麗娘第一次接觸千花爭妍的春景，大自然就以積極熱烈的態勢呈現在她面前，少女的情慾在「可知我一生愛好是天然」的基礎上經由「如許春色」洗禮而走向成熟，大自然才是真實的，自然的情感才是真實的情感，少女的意識流逐步向「自然」復歸了，情慾有理的思路為後來的尋夢無罪找到了最重要的心理依據。關注人的本質、承認人的情慾是明代心學思潮的重要部分，湯顯祖對人性人情的考察反映到戲曲創作，寄託著作者對青春意識的頌揚。
在《皂羅袍》的創作中，情景交融的筆法充分展示了文學家湯顯祖超凡的描述能力；其內蘊的強烈沖突態勢透露了戲劇家湯顯祖對「戲」的沖突本質的掌握；把情感作為本劇的終極推動力則顯露了哲學家湯顯祖對人類情感的理解，《皂羅袍》是揉和了情、景、戲、思四大因子的戲曲佳構。