遊客對聯對

Ⅵ 如何做對聯

作對聯，要合於下列規律：

（一）上下聯的字數必須相等，不能用重復的字。
（二）上聯的末一句必須是仄聲，下一聯的末一字必須是平聲。
（三）上下聯的句式必須一致（詞類相當，結構相應）。
（四）上下聯的平仄要相對立，上聯要用平聲字的地方，下聯就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平
聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。

對聯和律詩中間的對仗有繼承演進的關系，律詩的平仄格律和「一、三、五不論，二、四、六分明」的原則，也適用於對聯。至於每副對聯的字數，並無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。下面舉例以見一斑：

祖國山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）

上聯的「祖國」、「山河」和下聯的「人民」、「歲月」都是名詞，上聯的末字「壯」和下聯的末字「新」，都是形容詞，上下相對，平仄協調，內容與形式都與上述的五條規律符合。

總之，作對聯要音韻和諧。語言精煉，合於規律，而又有一定的內容。文字不相對，平仄不協調或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯。

對上面的介紹的內容，我們可以歸結為「四講」，即「字數講相等，字音講平仄，詞語講對仗，句法講對稱」。同時，上下聯內容要有一定的聯系，但不能雷同或重復，雷同的對句俗稱為「合掌對」，如「新年迎五福，春節接三多」，其中的「新年」和「春節」、「迎」和「接」都同意，傳統上認為這樣的楹聯犯製作楹聯的大忌。

對文中「『一、三、五不論，二、四、六分明』的原則，也適用於對聯」，是指五、七言詩每句的第一、三、五字，不拘平仄，當用平聲字的用了仄聲字，或當用仄聲字的用了平聲字，皆無不可；而每句的第二、四、六字，則須平仄分明，不容更換。皆因一、三、五字平仄移易，讀音影響不大，二、四、六字平仄失調，則讀之拗口，乃律詩之大忌，用於楹聯創作，也是傳統楹聯作法之大忌。
以上介紹的是傳統楹聯的作法及程式，隨著對聯藝術的逐步成熟和發展，各種新奇的作法跟句式也不斷出現，還出現了許多獨特的聯格，所謂非正宗楹聯，是指不過分強調平仄、工仗、用韻的楹聯。這種聯語作品，長期以來被斥為「非正宗」的楹聯作品。其實，從對偶修辭手法孕育了楹聯的客觀實際看，不拘平仄的楹聯與平仄協調的楹聯的句式、句法、結構是同時具備的；從貼桃符到貼楹聯這一民俗習慣看，不拘平仄的楹聯與平仄協調的楹聯，也是同時產生和發展的。不拘平仄楹聯的寫作靈活自由，可以根據實際內容量體裁衣，完全適應推廣普通話的新形勢，具備強烈的時代感，愈來愈顯示出其強大的生命力，正以其直切、朴實、穩重的藝術風格，在聯海中閃耀著奇光。

不拘平仄楹聯的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不強求工仗乃至以同字相對。因為這種格局、程式和傳統的楹聯寫作格局、程式相悖，故歷來不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定，但是，它並沒有因此而絕跡，相反，隨著時代的發展，越來越顯示其強大的生命力。

在元代，中原紅巾軍初起之時，寫在戰旗上的「旗聯」是：

虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開大宋之天。

這副「旗聯」充分反映了紅巾軍浩大的聲勢和所向無敵的英雄氣概。在寫作格局和程式上，並不強求工仗，且有同字相對，但其影響極大。在爾後明代中葉劉六、劉七起義時，西路軍戰旗的旗聯僅改「大宋」二字為「混沌」而已：

虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開混沌之天。

在清末太平天國起義軍佔領南京之後，在龍鳳殿兩旁柱子上又見到了這副楹聯的身影，只不過仍是更易二字：

虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開堯舜之天。

在明朝，據郎瑛《七修類稿》（下）「對聯條」載：「吏部許尚書贊，乃尊亦吏部尚書也。己先為戶部尚書，兄詔，亦尚為南戶部尚書也。吾友俞子木為作一對雲：

父冢宰，子冢宰，秉一代之銓衡；
兄司徒，弟司徒，總兩京之會計。」

該聯上下聯均有同字「之」相對。在清朝，據梁章鉅《楹聯叢話·格言》載，胡可泉知蘇州，揭一聯於門外，聯語是：

相面者，算命者，打抽豐者，各請免見；
撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。

這說明那種不強求工仗，且有同字相對的楹聯，當時在官廳衙門亦有所張貼。又據徐珂《清稗類鈔·文學類·紀文達所見馬神廟聯》載雲：「紀文達在京師，嘗偕友過馬神廟。廟門左掩一扇，上有聯雲：『左手牽來千里馬。』友謂文達曰：『且勿觀下聯，試各思之。』文達曰：『下聯當為前身終是九方皋。』及審視，乃右手牽來千里駒也。」這段記載再次說明，以不拘平仄、不事雕琢、不強求不仗的格局和程式去創作楹聯是很常見的。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人，此手居多，像上舉的「左手」、「右手」聯即是；二是文人雅士，為准確表示自己的聯作主旨，不願受傳統的楹聯寫作格局和程式的束縛，明知違律而有意為之。

但總起來講，這種不拘平仄的楹聯在過去是難登大雅之堂的，「五四」運動之後，新文化運動沖擊了整個學術文化界，這種楹聯逐漸多了起來，並為人們所接受，一些名人也開始創作這種聯語。比如我們現在在許多學校常見到這樣一副聯語：

千教萬教教人求真；
千學萬學學做真人。

這是1944年12月郭沫若為南京曉庄師范校園內陶行知先生墓門所題寫的楹聯。再如，1930年12月，紅軍總前委在寧都縣召開軍民誓師大會時，毛澤東在主席台兩旁親撰一聯：

敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰里操勝算；
大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運動戰中殲敵人。

綜上所述，這種不拘平仄的楹聯，給聯苑帶來新的氣象，是應該予以充分肯定和推薦的，正如哈哈在說詩中所提倡用今音今韻作舊體詩詞一樣，也應該提倡用靈活的格式撰寫傳統的楹聯。

下面是一些傳統對聯的製作方法：
疊字，又名「重言」，系指由兩個相同的字組成的詞語。人們在創作楹聯時，常常將疊字運
用於聯語創作的方法，就是疊字法。用疊字法作楹聯，可以生動地表現楹聯的意境，語音上
和諧悅耳，節奏明朗，韻律協調，具有個情達意的形象性，因而可以增強楹聯的藝術魅力，
獲得特定的表達效果。在楹聯創作中，疊字法的運用是非常廣泛的，幾乎隨處可見。比如：

風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；

這是蘇州網師園的一副疊字楹聯，上聯化用李清照詞《聲聲慢》，使聯語獨具特色。全聯從
縱和橫的角度描寫了該園山重水復、鳥語花香的美景和遊客流連忘返、戀人們卿卿我我的境
況。該聯讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長，為遊人增添了無限情趣。再如：

南南北北，文文武武，爭爭鬥鬥，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看乾乾凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。

這副楹聯在解放前流傳一時，它形象地嘲諷了國民黨統治下舊中國的凄慘景象，把當時的社
會現實暴露無遺。

疊字聯將同一個字接連疊用，其勢似穿珠成串，在節奏上可產生明顯的音律效果。請看
俞樾做的這副杭州九洞十八溪聯：

重重疊疊山，曲曲環環路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。

作者將四個形容詞「重疊、曲環、高下、叮咚」進行了特殊處理，效果便發生了很大變化，
感覺清澈，情景宜人。

再如大家十分熟悉的西湖聯：

山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。

聯句立意新穎，用字嬌嫩，將此聯用於西湖這一特定景觀之中，非常自然、貼切。西湖美景
如在眼簾，使遊人留連忘返，陶醉於山光水色之中。

Ⅶ 徐特立公園有幅對聯，難倒眾多遊客

晚節能保 真理能護 身無瑕紕 堅持公誠勤樸

財色不沾 大德不逾 胸有正氣 何懼牛鬼蛇神

Ⅷ 如何參加觀音山對聯比賽，郵址是什麼

可通過發送郵件到徵稿活動的官方郵箱參加觀音山對聯比賽。官方郵箱地址：[email protected]或者回[email protected]。編輯郵件格答式：「觀音山上觀山水」的下聯+姓名+聯系地址+聯系電話+身份證號碼。

只准一次性投稿，投稿後不接受更改，重復投稿的以第一次投稿為准。不得化名投稿，如有發現，取消獲獎資格。每人限獲一個獎項，不重復獲獎。

(8)遊客對聯對擴展閱讀

評審和獎勵：由廣東楹聯學會組織專家學者評審，凡與評審有關的人員一律不得參賽。由於是七言短句，出現對句內容完全相同的幾率很高，評獎時只取先投者一人的來稿。已經給予鼓勵獎的對句或相類似的句子，如「盤古洞中盤洞天」「羅漢果中羅果因」「彌勒佛前彌佛光」等等，不再作為徵集的優秀下聯獎的選取對象。

作品處置：

（1）徵集活動結束後，主辦單位對獲獎的作品有絕對的使用權，不另付稿酬；

（2）入選作者非廣東楹聯學會會員者，則具備加入廣東楹聯學會的資格。

Ⅸ 觀音山上觀山水，大美嶺南大嶺迷。這是個最好，最有吸引遊客的對聯。仄仄仄平仄仄平

上聯是：觀音山上觀山水，

下聯是：大美嶺南大嶺迷。仄仄仄平仄仄平。

雖然平仄是對的，但是，詞不對仗。

大美對觀音，不對仗。

大嶺迷對觀山水，不對仗。

Ⅹ 遊客到鄉村來玩，為了歡迎遊客下次再來我們山村，怎樣寫歡送的對聯。

換一份心情到鄉來玩，回歸自然找尋新人生。