奈良櫻花

Ⅰ 有關日本櫻花節的歷史

櫻花節的由來呢抄, 是源自於1912年, 當時的襲東京市長贈送給首都華盛頓3千株櫻花樹作為
和平的象徵，美國政府以花開滿叢的山茱萸回贈日本。華盛頓一些民間團體發起舉行第一屆
櫻花節活動，之後就延續下來, 成了一年一度的盛會，享譽全美及世界
ok？

Ⅱ 為什麼說奈良雨後櫻花恍如隔世

近日，攝影師wasabitool在社抄交網路上襲發布了一組雨後的櫻花照片，鏡頭下被櫻花覆蓋的奈良，完全是粉色的世界。

Ⅲ 在日本哪裡可以看到櫻花

到了櫻花開的時候，到處都可以看到的，不需要什麼具體的地址的。好好欣賞吧。

Ⅳ 奈良吉野櫻花酒的功效

食療功效

補腎養血，滋陰潤燥的功效

促進鐵吸收

有較佳的健腦抗衰功能

能養血駐顏，令人肌膚紅潤，容光煥發

防治動脈粥樣硬化和冠心病的作用

Ⅳ 有人知道日本櫻花奈良酒有保質期么

利口酒的保質期是各種各樣，尤其包含花朵，水果等東西的酒的味道劣得很容易。
你應該在冰箱里保存，從生產期3個月以內喝。

Ⅵ 日本櫻花節習俗

櫻花在日本已有一千多年的歷史了。日本人將櫻花看作是春天的化身，是花的神靈。回日本語中的「櫻時」（古語答），意思就是「春天的時節」。每當春天來臨，人們最關注的就是櫻花一年一度的花開花落。花蕾結得多少好壞，開花時能否躲過春雨的淋洗，開得燦爛，凋謝時能不
能遇上春風，落瓣潔凈。
櫻花是否開花順利在古代日本人看來，意味著這一年是否風調雨順，五穀豐登。所以每當花開時節，人們就聚集在櫻花樹下，放歌暢飲，用整個的身心去贊美春天，祈禱神靈的保佑。

櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代(710—794年),說到花,就是指梅花,到了平安時代(794--1192年),櫻花成了主角,詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多5倍。而且日本很早就有了賞櫻花的活動。7世紀,持統天皇特別喜愛櫻花,多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外,據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。當初,
賞櫻只是在權貴間盛行,到江戶時代(1603—1867年)才普及到平民百姓中,形成傳統的民間風俗。

Ⅶ 奈良櫻花是怎樣的美景

近日，攝影師wasabitool在社交網路上發布了一組雨後的櫻花照片。鏡頭下被櫻花覆蓋的奈良，完全是粉色的世界。奈良的河津櫻花，伸出手就要到了。

據文獻資料考證，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在中國宮苑內栽培。唐朝時櫻花已普遍出現在私家庭院。櫻花的栽培在日本也已有1000多年的歷史。櫻花象徵純潔、高尚，且花期短，落花優美，真切地反映了大和民族的物哀美學觀，因此被尊為日本國花。

Ⅷ 「火影」既是一個稱呼代號，火和影哪個更重要

1.旋渦鳴人：日本關西鳴門市瀨戶內海公園景觀之一：鳴門海的巨大旋渦。鳴門大橋也確有其橋。

2.海野依魯卡：海野是某某地方，某某領域的意思。依魯卡就是海豚，所以依魯卡名字的意思就是海里的海豚。

21.火之國：平緩的丘陵地遍及廣大的國土全境,是個有著豐富的榖倉地帶,足以供養大量人口的國家。由於在五大國里位置大約在中央,古來即為交通要沖,對各國文化交流亦有其貢獻,當中所產生的活力支持著火之國的經濟與繁榮。

Ⅸ 日本人的習俗有哪些

一、鞠躬禮

日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行30度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。

二、稱呼

稱呼日本人時，可稱之為「先生」、「小姐」或「夫人」，也可以在其姓氏或名之後加上一個「君」字，將其尊稱為「某某君」。只有在很正式的情況下，稱呼日本人才使用全名。

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日本人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括： 待人處事彬彬有禮， 微笑相迎精神歡喜； 見面問好鞠躬行禮， 謙讓禮貌講求規矩； 語言文明說話客氣， 交談樂於輕聲細語； 白色、黃色受人愛昵， 綠色、紫色民間為忌；烏龜、鶴類長壽吉利， 狐狸和獾人人厭棄。

日本人在生活細節上有如下特點：

1、日本人在社交活動中，愛用自謙語言，並善於貶己怡人。「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，是他們經常使用的客套話。

2、他們很重視衣著儀表的美觀，在公開場合，一般都要著禮服，以西裝套服較為常見。他們最喜愛的服裝是和服。

3、他們有崇拜、敬仰「7」的風俗，據說這與太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來了光明、溫暖和生命有關。

Ⅹ 日本的國花到底是什麼

日本的國花是菊花，菊花是日本皇室專用的，民間只有在重大事件時候老百姓才可以戴，比如婚禮。因為日本老百姓不準用菊花，而櫻花又是日本所宣揚的民族精神代表，表示為了瞬間的燦爛不惜身死，且日本影視劇作多是用櫻花題材，所以讓人誤以為是日本的國花是櫻花。

(10)奈良櫻花擴展閱讀：

日本在法律上並沒有確定國徽，一般把日本皇室的家徽當作日本的國徽，皇室家徽為「十六瓣八重表菊紋」。本尼迪克特說：「菊花與刀，兩者構成了同一幅畫。」菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，對於菊與刀意象的把握，即是對於日本民族心靈史的挖掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或遊冶——如此截然不同的意境，不過是日本人民族性格的兩面。

菊花與刀，兩種意象，內涵其實是完全相同的：菊花的凋謝，豈不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那種瞬間的形態恰好照應了菊花的凋謝。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀無疑是通向死亡的橋梁。刀成為了菊的工具，菊化為了刀的目的。在菊花的隱喻中，刀和主人都是被動的，殺人是使命，被殺或自殺則是必然；而在刀的語法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未來。

本尼迪克特寫出了菊與刀的不可分離，菊與刀的相得益彰，在死亡的舞台上，二者如影隨形。她用寫意的筆法准確地把握了一個民族的實質，讓我們看到了一個民族的光榮與夢想，也看到了一個民族的底色與基調。

參考鏈接：網路_日本國花