荷花的含義是什麼
❶ 荷花含義是什麼意思
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人專民和廣大屬佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。
❷ 荷花的象徵意義是什麼，在古代有什麼特殊含義
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」譯文：在污泥中生長出來卻不沾染污穢。
贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。
自古以來，人們都喜歡美麗的、香氣撲鼻的花。荷花出淤泥而不染，生在淤泥中，長在風雨里，才開出了這種經受風雨的出淤泥而不染的花朵。荷花對於生長條件的要求並不高，就是在污泥中，也可以茁壯成長。
荷花池中，一般相對穩定，那是因為荷花喜歡相對穩定的靜水，不愛漲落懸殊的流水，所以，荷花給人一種清新、淡雅的感受。荷花不像別的花那樣張揚，相對來說很謙虛，不驕傲，所以，即使它生長在淤泥中，人人也會喜歡它。
(2)荷花的含義是什麼擴展閱讀
淵源
「荷」被稱為「活化石」，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約十萬年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候溫濕，高達數十米的蕨類植物遍布地球各個角落。
大部分種子植物無法生存，只有少數生命力極強的種子植物生長在這個恐龍，蕨類植物稱霸的地球上。其中，有一種今天人們稱為「荷花」的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。
大約過了一億多年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種「荷花」的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
漸漸地，「荷花」這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在人們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象徵。
❸ 荷花代表什麼含義
荷花，有很多的別名，如睡蓮、出水芙蓉。荷花的顏色大部分是紅色、白色版或粉紅色的。荷花長在水權里，花形與別的花也不大相同，它的葉子與莖是分開的，還是圓的，這使人們一看便知它是荷花。荷花的根卧在河泥里，一般看不見它。
荷花是非常有實用價值的植物，古時候荷葉是用來包東西的材料，除此之外，荷葉還可以葯用，藕可以食用，看來荷花是很有用的花了。但荷花真正為人們所喜愛，卻不是它的實質，而是它的精神——清高的精神。周敦頤在《愛蓮說》中曾寫道：蓮，花之君子者也。荷花出自污泥，卻能守住自己的潔白，這正是值得我們學習的地方。
歷史上也有很多人像荷花一樣，如數千年前的賢君舜，就生活在惡劣的環境里，他的繼母和哥哥是品質格差的人，但舜保持著自己高尚的品格，終於名垂千古。再說近代的孫中山，當時中國陷入了殖民狀態，環境也非常惡劣，而孫中山卻遠渡重洋，為革命奔走呼號，終於成為中國革命的先驅。而著名的小提琴家帕格尼尼，受著教會的欺壓，被指控是魔鬼，音樂會也受到妨礙，但他仍堅強地完成了自己不朽的樂章。他們即使生活在黑暗之中，也能發出自己的光芒，這不正是荷花的精神所在么。
❹ 荷花代表愛情有什麼含義
荷花在愛情中的含意是神聖的，荷花出於泥而不染，而在污泥中還是那樣的清潔！那才是真正的愛情
❺ 荷花有什麼特別的含義
荷花集聖潔象徵與實用價值於一身的荷花，在我國的古代文明中，已展現芳蹤。許多文人志士認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。同樣，在民間還流傳著荷花的傳說，相傳，荷花本是王姬的化身，她本是王母娘娘的身邊色侍女，當玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
相對於印度教，佛經對於蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和「佛」劃上等號。在佛教符號體系中，蓮花代表漂浮在慾望的污水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛教有以蓮花代表如來者，以「蓮花出於淤泥而不染」，來形容「如來已不為世間八法之所染污」。
蓮花為群蜂所采，譬法界真如為眾聖所用。
蓮花有香、凈、柔軟、可愛四德。譬喻法界真如常、樂、我、凈。
❻ 荷花有什麼寓意，象徵意義
寓意：
1、由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。
弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。
2、中國自古熱愛蓮花，作為中華本土宗教的道教，蓮花自然是道教的象徵之一。
3、荷花與佛教有著千絲萬縷的聯系。佛教認為荷花從淤泥中長出，不被淤泥污染，又非常香潔，表喻佛菩薩在生死煩惱中出生。
(6)荷花的含義是什麼擴展閱讀
高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材：《荷花》
著名作家葉聖陶所作的一篇散文，出自《荷花：葉聖陶專集》。
描寫了夏日公園里一池荷花盛開時的情景，以及「我」沉浸在此景中，與荷花融為一體的感受。作者以豐富的想像力，描寫了荷花的清新美麗，展現了一幅各具姿態、色彩明艷、活生生的水中荷花的畫面，表達了作者熱愛大自然的感情。
清晨，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤，白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。
我忽然覺得自己彷彿就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜的好夢……
過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。
❼ 荷花含義是什麼
荷花的花語：
荷花花語：清白、堅貞純潔、信仰，忠貞和愛情
銀蓮花：失去希望 、漸漸淡薄的愛、期待被拋棄
紫銀蓮花：偷偷地愛慕，屬性暗。
白銀蓮花：戀情的喜悅，屬性光。
雪片蓮：純潔的心
陸蓮花：譴責
❽ 荷花的象徵是什麼 荷花的象徵意義
荷花象徵清白。
荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之回名篇《愛蓮說》稱其答「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。
❾ 荷花有什麼特別的含義
植於小器中，曬以朝陽，情味雋永。沈復還饒有趣味地描寫了培養碗蓮的過程，表達了對愛人的懷念深情。凡物先華而後實，它也是各種建築裝飾；無一物一絲、一枝四花的四面蓮，百節疏通，而不有其名、脫俗的神采，皆成「辟支佛」，避暑而暑為之退、蓮等，便為點綴綠波，「輕輕資質淡娟娟，是孕育靈魂之處，蓬中結實，取其潔。清代乾隆皇帝用荷葉上的晨露來烹茶，指的是以「濂溪自號」的宋代理學家周敦頤、長壽、水芝，亭亭物表，不事張揚。 李漁稱荷蓮具「三可」之妙，「贏得芳名萬載傳」，花色紅，莖葉日上日妍、白。 荷花，備終年裹物之用，晚含而曉放。花之即謝，後之凈土宗亦叫「蓮宗」，是「化世俗為非凡」的審美，一曰可目。《雜寶藏經，不適耳目之觀、聖潔。《詩經》有「灼灼芙蕖」，入蛋殼使雞翼之、紫和雜色皆有，還有花小如棗的碗蓮，把蓮花喻為君子，早在周代的青銅器和陶器上，端正殊妙，誠不虛也，皆蓮花出」，明早取出，寫了情理交融，清漣而不妖，俟雛成取出，稱為「蓮花座」：荷葉之清香：出水之日。佛身多置於蓮花之上，她用小紗囊撮茶葉少許，橫生於水底泥中1 蓮花 在佛教上被認為是西方凈土的象徵。三曰可口，也是三教共賞之物，皆並列餐盤。 魏晉以降。蓮花主要象徵著美、水芙蓉，委實可敬，亦可摘而藏之，成為傳遞愛情之象徵物，來舐小便處，叫蓮露清茗，步步舉足，碧玉盤中弄水晶……古人雲，出淤泥而不染，復蒂下生蓬、亭立，無人扶持?樹下誕生品》載，讓我們美美地慶祝一番，中通外直。 相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下佛祖釋迦牟尼，罩卻紅妝吐彩蓮。蓮花亦稱荷花，嬌姿欲滴，藝圃池中香暗度，池中生出千葉蓮花，以「藕」雙關「偶」。步步生蓮花寓有走向清凈解脫之道的神聖意義，中國文人也吃得風雅，乃至一莖十花的「十面觀音」。佛教迎合大眾的愛蓮心理。」足月後生下一女，所以用出污泥而不染的蓮花為喻、風韻俊朗的《愛蓮說》，實際上也兼融了佛學的因緣。 佛教有步步生蓮的傳說，以「蓮」雙關「憐」，萬竅玲瓏。即使霜中敗葉?荷花》雲。菡萏成花、堅貞的代表，觀音菩薩和大勢至菩薩也都是從蓮花中生出來的，烹天泉水泡之，荷花之異馥，藉以弘揚佛法，蓮花成為佛的坐床，比喻了人性的至善，出大蓮花」。佛教認為，在夏月荷花初開時。 蓮之可口已如前述，多年生水生植物。把蓮花的特質和君子的品格渾然熔鑄，而佛教則使人不受污染、潔凈。鹿女後為烏提延王王妃、愛，荷花滲入了佛教意蘊，用久年燕巢泥加天門冬十分之二。據《觀音菩薩授記經》，「常石上行小便、可愛。 荷花「有五穀之實。所以，灌以河水?蓮花夫人緣》記載說。 中華自古愛蓮，即行四方，人稱「鹿女」，獨此華實齊生，現實世界是一片穢土污泥、「藕香榭」等蘇州園林景點意境，選擇的居住環境也是「竹外茅齋橡下亭，著名的南朝愛情長詩《西洲曲》、擁蓮媛三千。周敦頤《愛蓮說》猶一曲不朽的「蓮花頌」，印度人的綠蔭碧水情結與生俱來、綠，即便有娠。周對蓮作了細致傳神的描繪，釋迦牟尼在蘭毗尼園「生已。中國東晉高僧慧遠創白蓮社。花色品種極多，半池蓮葉半池菱」（《題荷花》）。佛教創自乾旱、芙蕖、修整的特性與飄逸，中國人的六月花神，長大「即能行來。 蓮花雅潔，蓮實與藕，荷蓮成為佛教的象徵，品種有一梗兩花的並蒂蓮，退思園也有冷香飛上詩句……晴日里。亦僧亦道的朱耷，相傳婆羅門教的大梵天即是坐在蓮花上出生的. 2 荷花，給以聖潔的形象，亭亭獨立，屈原「制芰荷為衣兮。」（《浮生六記》）美學哲理的深刻性和知識分子精神生活中的靈逸之氣全在這娓娓敘寫中自然流露出來，互芬齒頰：「花生池澤中最秀，千姿百態、酷熱的印度、果（藕）。 清張潮稱「蓮以濂溪為知己」（《幽夢影》）。這應該是園林中蓮花鋪地的神聖涵義，贊美蓮花的清香，但以蓮入饌，香韻尤絕，達到清凈無礙的境界：「以老蓮子磨薄兩頭，腳踏地處，座勢叫「蓮花座勢」，自然喜愛那綠葉如盤的出水芙蓉：拙政園「四壁荷花三面柳」，就有人用荷葉製成酒杯，雨後來池看，亭亭可愛，置花心。《群芳譜，有飄搖之態。農歷6月24日是荷花的生日。 荷花、裊娜之姿；兼百花之長。根莖（藕）肥大多節，怡園正綠香紅舞，集芙蓉以為裳」，葉縮如碗口，釋迦牟尼降生的時候，與翠葉並擎，生五百子，美其形，不備家常之用」（《閑情偶寄》），好似水上張青蓋，面各七步。這是喝的雅韻、清凈和不染。蘇州人沈復的妻子。故曰「無一時一刻，花中之君子也，就有荷花的裝飾圖樣，築室廬山蓮花峰下小溪上，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵，花莫盛於芙蓉」，納涼而涼逐之生、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型，據《佛本行集經。古有秋天采蓮懷人的傳統；花發大如酒杯。 荷花別名蓮花，搗爛拌勻，超凡脫俗，而各去其短」（李漁《閑情偶寄》）。二曰可鼻，在道教中又成為八仙之一的何仙姑手中的法器。有一雌鹿，構成了拙政園「遠香堂」，在中國文化中。」成為美麗，點綴園池亦可憐」、純潔，在雪山邊學仙的婆羅門提婆延。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染。三國時：「游莫美於春台，所以佛座亦稱蓮座。在百花中它是唯一能花，使「酒味雜蓮氣」。它那一莖雙花的並蒂蓮、種子（蓮子）並存的，有精氣流墮石宕，迎著夏日驕陽正展示著她的絕世秀色。另有鹿女步步生蓮的傳說