角落小花園

【習作例文】
生命平等與生命寬容
花園中的名花固然嬌艷欲滴，但卻不能持久；塑料花誠然稍遜姿色，但卻經濟耐久。兩種花代表了兩種生命形態，相去各異無法一概而論。
生命皆平等，皆有其價值。每一種邢形態都為造物者所賜，都是上帝的寵兒。文明也是如此。東方文明講求平和安穩，相安無事，對器物要求經久耐用，對愛情要求天長地久；西方文明是活躍冒險的海洋精神，講求演變進化與技術革新。雙方尺有所短，寸有所長，安能有高低優劣之分？因而對於花園中花朵們的爭論，各執一詞的雙方是不可同日而語的。（「同日而語」當為「相提並論」）
然而，為什麼還會出現雙方矛盾相互譏諷呢？我想，這是不平等不寬容導致的惡果。名花擺於醒目處，享受人類的贊美與追捧，而塑料花冷落於花園角落，加之名花「不寬容」的譏諷，這導致塑料花也越越不寬容了。生命皆平等，但在社會的弱肉強食中，往往會分化為三六九等。西歐卡爾文所提出的「先定論」就贊成這種社會地位的不平等，認為一部分人是上帝的「棄兒」，生就是受壓制的。因而由「先定論」為依據的弱肉強食隨著地理大發現以殖民掠奪、屠殺的方式襲卷而。西班牙探險隊隊員科斯爾克說：「鏟除一種文明，就如同隨手摘下路邊的向日葵。」這是一種文明凌駕於另一種文明之上的罪惡，是文明不寬容而轉化的文明暴力，是對生命皆有其獨特價值的粗蠻否定。
那麼如何避免此類價值沖突的矛盾呢？是塑料花的反擊，以惡制惡嗎？不，當然不是。不寬容不平等的惡果以不平等不寬容的方式解決容易造成兩敗俱傷。要倡導雙方（或者多方）相互尊重，尋求達到「共同價值觀」。名花與塑料花都是花園中的擺設，都是為了使園子更美好更有生機，這是他們的「共同價值觀」。文明之間倡導尊重、相互借鑒、融洽相處於整個文明多元的環境中，即享有「共同價值觀」。這好比中國古代儒、佛、釋（應為儒、道、釋）三教並流，又好比美國三權制衡原則——相互制約但又共同維護自由民主等等。（類比失當，三權制衡並不意味著價值沖突）
海納百川，有容乃大。生命形態亦如此。我們都是大地的孩子，都是上帝的寵兒，寬容與平等是每個生命形態所需要和推廣的。

『柒』 他在花園的角落裡種了一棵樹的翻譯是:heplantedatreeinthe...

兩種順序的意思是不同的.in the corner 在前面時翻譯為「他在花園的角落裡種了一棵樹」,若放在後面則譯為「他把花園里的一棵樹種在角落裡」.

『捌』 他在花園的角落裡種了一棵樹的翻譯是：什麼意思

他在花園的角落裡種了一棵樹
翻譯是：
He planted a tree in the corner of the garden

『玖』 小烏龜要怎麼養

錦龜

烏龜是很多龜類的總稱，從對環境的要求來講，可以分為陸龜、水龜、半水龜，根據食性也可分為肉食性、雜食性和完全素食主義者，想要養出健康的龜，就要了解他的各種習性。

一、給予適當的環境

溫度、濕度、光照都要符合各種龜龜們的需要，例如大多數的龜都不喜歡溫差太大的環境，因為這會讓烏龜的免疫力下降，甚至造成呼吸道的感染。

二、給予天然、新鮮的食物

如果小龜屬於肉食或雜食，平時就要照他們的進食習慣混入一定比例的肉食，別讓他們長期吃素而影響健康。另外，肉食龜的餌料必需注意是否有寄生蟲，也不要餵食生肉、腐肉或來路不明的餌料。如果小龜屬肉食或雜食，最好還是餵食養殖場所出產的餌料，如麵包蟲、麥皮蟲、小魚、小蝦等，較能避免小龜受到寄生蟲或細菌的感染。

三、定期健康檢查、定期驅蟲

要記得定期帶小龜們去健康檢查、驅蟲，不過需要注意的是，最好盡量避免購買葯劑自行驅蟲，因為驅蟲葯的劑量仍需視各種不同的狀況來定，建議還是交給獸醫來處理，對小龜們的健康才比較有保障喔！

四、小心新進烏龜的傳染病

當有新的龜寶寶要加入龜群時，一開始最好先隔離，待觀察數日沒有問題後，再放入龜群中，避免將身上的傳染病傳給其他成員。

五、養成及早就醫的習慣

小龜如受傷、生病，千萬不要拖，盡量及早就醫。