日本人櫻花
『壹』 日本人的櫻花是從哪裡來的
櫻樹（薔薇科櫻屬）本身在地球合適的氣候下都會生長，因此北半球很多地方都有回，但是答每個地方的人，會根據自己的選擇喜好，來培育出不同的品種，使得當地的櫻樹有各種不同的樣子和不同的果實。 因此，如果你說日本現在的櫻花樹，那麼他就是來自日本的。
『貳』 日本人為什麼把櫻花作為國花
個人理解：日本古時候常把戰死的武士、忍者（幕府時期的確存在）的遺體埋在櫻花樹下（所以櫻花林經常有鬼火出現），但其開花時卻越燦爛。日本人尊行武士道，喜歡短暫的美，猶如櫻花幾日的凋謝。
『叄』 日本人怎樣觀賞櫻花,為什麼日本人對櫻花有特殊的感情,為什麼說櫻花是日本人的
所謂賞櫻花，就是在櫻花樹下或有櫻花的公園里，與朋友、家人一起開心地吃飯、喝酒。也可以一個人邊散步邊賞櫻，或者沿著盛開櫻花的道路開車兜風。
日本的古語中，將春天稱為「桜時」，櫻花盛開之季即是春天到來之時。櫻花是日本民族的象徵，在日本人心目中有著不可替代的地位，代表著他們的精神與審美——不惜一切只為瞬間的絢爛。
櫻花和其他花不同，是特別的存在。在經歷嚴冬後，告知新的一年開始的是櫻花。對於日本人來說，櫻花是春天到來的象徵。一齊美麗盛開的生命力和稍縱即逝的虛幻使人入迷。但是因為生命極短，櫻花馬上凋零也非常震撼人心。被稱作花七日的短暫生命的櫻花竭盡全力為了這個時期綻放盛開，和其他花相比，更是有著謙虛、踏實、堅強的好品質。
望採納。
『肆』 日本人為什麼喜歡櫻花
這個問題我有好好的問過日本人，他們說因為櫻花的花期很短，看到即使花期很短也要盛開的櫻花很感動，寓意要珍惜，不要失去後才後悔
『伍』 用日語描述日本人和櫻花的關系,謝謝
日本中に抄繁茂した桜襲は、日本人の魂を象徴する「花」までなった。
桜は日本の國花である。日本人が愛する桜が世界中の人の目に留まることは、日本人の感性や美意識が世界中の人々に受け入れられて行くことに通じている。
桜は日本の國花です。いつ見ても桜の花は美しい・・・この花がちらほらと咲き出すと、ああ、春がやって來たなあ・・・・という感慨がありますわね・・・
『陸』 日本人和櫻花的關系
日本中に繁茂した桜は、日本人の魂を象徴する「花」までなった。
桜は內日本の國容花である。日本人が愛する桜が世界中の人の目に留まることは、日本人の感性や美意識が世界中の人々に受け入れられて行くことに通じている。
桜は日本の國花です。いつ見ても桜の花は美しい
『柒』 日本人為什麼特別喜愛櫻花
櫻花是最受日本人喜愛的花種，白雪似的櫻花，象徵日本武士道絢爛而短暫的美專學。日本語中，「櫻時屬」就是指櫻花盛開的時節，也就是春天。在春天櫻花盛開的時候，到櫻花開得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的「花吹雪
『捌』 日本人為什麼喜歡櫻花
櫻花熱烈、來純潔、高尚，自它是愛情與希望的象徵。櫻花在很多人的心目中是美麗、漂亮和浪漫的象徵。 櫻花原產北半球溫帶喜瑪拉雅山地區，包括日本、印度北部、中國長江流域、朝鮮、台灣。在世界各地都有栽培，以日本櫻花最為著名，共有200多個品種。因此，日本被譽稱「櫻花之國」。同時，櫻花也成為日本國家與民族的象徵。櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說：「櫻花7日」,就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右,形成櫻花邊開邊落的特點。也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」，死在最美的一刻。
『玖』 為什麼日本人觀賞櫻花都是從南方開始
日本人觀賞煙花都是從南方開始。因為那個地方的氣溫跟日本的氣溫差不多。
『拾』 日本人為什麼不在庭院里種櫻花
因為櫻花在日本被稱做武士之花，或者死亡之花，表示為了瞬間的燦爛即使死亡也在所不惜，日本人除了極道人物或者武士家族外是不會在家裡種櫻花的。
日本人認為櫻花和其他花不同，是特別的存在。在經歷嚴冬後，告知新的一年開始的是櫻花。對於日本人來說，櫻花是春天到來的象徵。一齊美麗盛開的生命力和稍縱即逝的虛幻使人入迷。但是因為生命極短，櫻花馬上凋零也非常震撼人心。
櫻花和武士一直聯系在一起，武士切腹自殺，也是櫻花精神典型的一個例證。武士認為自殺不是過不去，是自己的心願也已經了結，一生中，已經不可能有更大的輝煌，而此時，就應該像櫻花一樣，在自己到達人生的巔峰時毫無留戀的凋謝。武士的死，在更多意義上是對自己能力的判斷，是對自己曾經的努力的一種滿足，更是對神聖櫻花凋謝的凄美的一種嚮往。
(10)日本人櫻花擴展閱讀：
「武士道」一詞大約始於江戶時代(1603—1867年)初年。但是，早在始於8世紀末的平安時代，就已出現「武士之道」、「弓矢之習」、「坂東武者之習」等稱謂，即武士道的雛形。它驅使武士以效忠和服從主君為首要義務，為主君殺伐征戰、攻城略地，是一種其適合於戰爭時期的戰爭之道。
武士道是以殺人為目的的戰爭之道，但是，它更強調獻身精神和禮儀。最典型的是，死的傾向被美化，切腹自殺成為「光榮的解脫法」。
鐮倉幕府成立後對切腹的崇尚已到了瘋狂的境地，以至於在切腹的體位和方法上還有多種區別。另外，還有更殘忍的殉死切腹，少則數人，多則上百人。當代電影導演小林正樹就曾拍過《切腹》一片，真實刻畫了那殘忍的一幕幕。
其實，武士殺身成仁、捨生取義的切腹動機歸根到底是受利益的驅使，以自己的名譽，換取子孫後代在武家社會的權益。