桃花谷講解

㈠ 桃花谷旅遊景點解說詞

桃花谷自然風景區位於盧氏縣磨溝口鄉西虎嶺村，最具特色的有自然內生態景觀大型溶容洞景觀和歷史文化人文景觀。距縣城40公里，距209國道14公里，景區總面積1940公頃，林地面積681公頃。 谷呈東西走向．寬約20餘米．長1 5公里，峽谷內自然形成多級瀑布，山上植被豐茂，春天桃花爭艷，盛夏清爽宜人，壘秋萬山紅追．嚴冬銀裝素裹。山石與地面之間形成一個深約10米左右的山洞，俗稱「水簾洞」，飛瀉而下的溪水好像申串珠簾掛在洞門，自然而迷人，猶如一幅幅不經渲染的山水畫面。 虎嶺溶洞位於距洛河200米高的半山處，目前已開發的大型溶洞保存完好，景觀獨特，觀賞面積達l萬余平方來，洞內分大佛殿、石林宮、藏秀閣、羅漢殿、塔林，玉柱潭等六個區段。 相傳明末李白成與高夫人曾在此囤兵修整，練兵習武。為了抵禦外亂入侵，李白成在此修寨，至今寨門和400餘米長的寨牆還在。人們為紀念李白成而建成了闖王廟，闖王廟位於山頂，地勢險要，距今已有200餘年的歷史，至今還有人前去祈雨祭祀。

㈡ 《桃花源記》全文及講解 翻譯

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
陶淵明簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（其中《桃花源記》是桃花源詩的序）等。
原文
晉太元中,武陵人捕魚為（weí）業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然/開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人，來此絕境，不復出焉，遂（suì）與/外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語(yù)雲：「不足為（weí）外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣 （qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
本文譯文
東晉太元年間，(有個)武陵人靠捕魚謀生。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的 遠近。忽然遇到(一片)桃花林，生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。繼續往前走，想走到這林子的盡頭。 (桃)林在溪水發源的地方就沒有了，(緊接著)就是一座山，山上有個小洞口，裡面隱約有點光亮。(漁人)於是下了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。（呈現在眼前的是）平坦的土地，整齊的房屋，有肥沃的田地、美麗的沼池和桑樹竹子之類的東西。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩個個都安閑快樂。 ( 村子裡面的人)見了漁人，( 村子裡面的人)感到非常驚訝，問(漁人)從哪裡來，(漁人)詳盡地回答了他。(有人)就邀請(漁人)到自己家裡去，擺了酒，有殺雞做飯(款待他)。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。(他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，於是就與外面的人斷絕了往來。(他們)問起現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝．（至於）魏晉更不必說了。漁人把自己所聽到的事詳細地告訴了他們，（他們聽罷)都感嘆起來。其餘的人也請(漁人)到自己家中，都拿出酒飯來(款待他)。 (漁人在這里)住了幾天，向村人告別。這里的人囑咐(他)說：「(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。」 (漁人)出來後，找到他的船，就沿著舊路(回去)，（一路上）處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這翻經歷。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，竟然迷失了(方向)，再也沒找到路。 南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久病死了。此後就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。
注釋
太元：東晉孝武帝司馬曜的年號（376～396）。 世外桃源：指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想像中的「世外桃源」。（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。） 比喻不受外面影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。 武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。 為業：把……作為謀生手段。為：作為。 緣：沿著，順著 行：行船。 遠近：偏義副詞，這里指遠。 忽逢：忽然遇到。 夾岸：夾著兩岸生長。 雜：別的，其它的。 芳：芳香的。 鮮美：鮮嫩美麗。 落英：落花。一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。 甚：很，非常。 異：驚異，詫異。意動用法，這里的意思是「對……感到詫異」。 欲：想要。 窮：盡。這里是「走到……的盡頭」的意思。 林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源處消失了。 便：於是，就。 得：發現。 彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。 若：好像。 舍：丟下，引申為離開。 初：起初，剛開始。 才：僅僅。 通：通過。 復：又。 行：行走。 豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮。形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮 平：平坦。 曠：寬闊。 舍：房屋。 儼然：整齊的樣子。 之：這。 屬：類。 阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。 雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。 種作：耕種勞作。 衣著：穿著打扮。 悉：全，都。 外人：桃花源以外的世人。 黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，舊指長壽的特徵，這指老人。垂髫，垂下來的頭發，這里指小孩子。（借代修辭） 並：都。 怡然：愉快、高興的樣子。 乃（乃大驚的乃）：竟然。 大：很，非常。 從來：從……地方來。 具：詳細、詳盡。 之：代詞，指代桃源人所問問題。 要（yāo）：通「邀」，邀請。 咸：副詞，都，全 訊：問。還有一種說法是消息。 問訊：探問消息。 雲：說。 先世：祖先。 妻子：指妻子、兒女。 邑人：同鄉的人。鄉鄰。 率：帶領。 絕境：與外界隔絕的地方。 復：再，又。 焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。 間隔：隔絕 今：現在。 乃（乃不知有漢的乃）：竟然。 無論：更不必說。（古今異義） 延至：邀請到。延，邀請。 為：給。 具言：詳細地說。 具：詳細、具體。 所聞：指漁人所知道的世事。 嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝。 停：住。 辭去：辭別離開。 語：對……說，告訴。 不足：不值得。 為：向、對。 便扶向路：就沿著原來的路回去。扶：沿著、順著。向：原來的。 處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。 及：到達。 郡下：太守所在地，指武陵。 詣：拜訪。 如此：像這樣。 即：立即，馬上。 遣：派遣。 尋向所志：尋找原先所做的標記。所志，所做的標記。（所+動詞=名詞）志:做標記。向：原來的。 遂：最終。 復：再。 得：找到。 南陽：郡名，治所在現在河南南陽。 劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書·隱逸傳》里說他「好游山澤」。 高尚：品德高尚。 欣然：高興的樣子。 規：計劃，打算。 未果：沒有實現。 果：實現。 尋：不久。 終：死亡。 問津：津：渡口。問津：探詢渡口。這里是探訪，訪求的意思。

㈢ 誰能詳細講解論語《微子》七.我說的詳細

【原文】18.5 楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
【譯文】 楚國狂人先靠近孔子馬車、然後唱著歌離開孔子，他唱道：「鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎麼這么衰弱呢？過去的已經無可挽回，只有未來的還能來得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者太危險了！」孔子下車想同他說話，結果孔子追他躲，始終沒能交談。

【原文】18.6 長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
【譯文】長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡。長沮問子路：「那個拿著韁繩的是誰？」子路說：「是孔丘。」長沮說；「是魯國的孔丘嗎？」子路說：「是的。」長沮說：「那他是早已知道渡口的位置了。」子路再去問桀溺。桀溺說：「你是誰？」子路說：「我是仲由。」桀溺說：「你是魯國孔丘的門徒嗎？」子路說：「是的。」桀溺說：「像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著他們試圖改變別人，還不如不跟著我們直接改變社會呢？」說完，仍舊不停地做田裡的農活。子路回來後把情況報告給孔子。孔子很感慨地說：「飛禽和走獸是不可能合群共處的，如果我不改變別人，那還有誰會贊同我們？最終目的都是天下有道，在這點上、我和他們並沒有什麼不同。」

【原文】18.7 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
【譯文】子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：「你看到我的老師嗎？」老丈說：「有手有腳不知道勞作，有眼有腦分不清五穀，怎麼能稱得起老師？」說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：「這是個隱士啊。」叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。子路說：「不做官是不對的。長幼間的關系是不可能廢棄的；君臣間的關系怎麼能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至於道的行不通，從他（丈人）身上就能看出來。」

我的理解（5-7）：
柳下惠三黜不諫，孔子「不用即行」的根本原因是什麼？是「今之從政者殆」。
從政與為政的區別，在於從政不包括最高領導、也就是執政者。例如：從政只是比干，為政卻包括紂王！
比干諫一諫，有多大的事？你紂王聽就聽，不聽就算，幹嘛非要殺人？
這一殺，就開啟了「因言獲罪」的先例，就開始讓大臣們「伴君如伴虎」。

伴虎怎麼伴，楚狂提供了辦法：「接輿歌而過」。
接輿是靠近老虎，過是離開老虎，歌則在靠近與遠離之間……
靠近老虎、勸諫一下、迅速遠離，這就是楚狂提供的辦法。

這種辦法好不好？不夠好！
告訴醉人「你醉了」和叫醒醉人不一樣：告訴只是一聲，叫醒卻需要講究方法步驟……
陽貨想被叫醒，所以「欲見孔子」；孔子求善，所以「下，欲與之言」。
孔子對陽貨，是「吾將仕矣」；楚狂與孔子，卻是「趨而辟之，不得與之言」。
「接輿而過」這種方法很安全，卻不究竟。它能夠保護自己，卻不能夠改變別人——充其量，只能夠叫一聲、提醒一下別人。

說過楚狂，再說長沮、桀溺。
長沮說「孔子知津」，說明長沮認可了孔子的做法；桀溺說「滔滔天下」，則認為光知津不算，能過河才算本事。
「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？」天下那麼多人，誰能改變得了？

《憲問》37段說過「辟是逃避，也是開辟。」
所以辟人是逃避小人，也是將小人改變成君子……
所以辟世是逃避世界，也是開創一個新的世界……
辟人和辟世哪個好，當然是辟世好。
所以「與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」——你與其去改變別人，不如直接去改變世界！與其伴君如伴虎，還不如乾脆不要君、直接開辟自己的「世外桃源」……

「辟世」確實好，但辟世的難度大。
鳥獸不可與同群，你桀溺就象飛鳥，可以一飛而起，直接辟世；而我們沒有翅膀，只能一步步走，象《憲問》37段後一樣，先辟人後辟世……
同時，木秀於林，風必摧之。離開大眾的「世外桃源」也很難經得起風吹浪打……
「吾非斯人之徒與而誰與」？是呀，如果我們不辟人，有幾人知道真正的理想所在？又有幾個人會參與你們建設「世外桃源」？

荷蓧丈人又有一番觀點，他以經濟發展為導向。
「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」——你們不能創造社會財富，算什麼老師？
「植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。」從這句話來看，荷蓧丈人通過勞動創造了社會財富，而子路只消耗社會財富、不創造社會財富！
我們學愚公：光移山，不種地，最後豈不餓死？

子路與荷蓧丈人相反：不仕無義——不做官是不對的！
父母把你養大，你就應該養活父母；國家把你養活，你又怎麼能夠不去報效國家？報國是大倫，（荷蓧丈人）想只顧種地，卻亂了大倫！君子做官，是在做應該做的事。荷蓧丈人該做不做，道怎能行得通？

以上的觀點主要有：1、楚狂的「叫一聲就跑」；2、長沮、桀溺的「直接辟世」；3、荷蓧丈人的「發展經濟」和子路的「緊跟領導」。
這幾種誰個對？都對！
仁是一條路，無道就是路堵了，這時的我們，有三種基本方法：1、繞道走——微子去之；2、等路通了再走——箕子為奴；3、使勁往前擠、看能不能走通——比干諫。
這三種方法，加上「今之從政者殆」就構成了以下的做法：
對於醉人，我們首先要學楚狂「叫一聲就跑」；如果醉人想醒，我們就要學子路「緊跟領導」、先辟人後辟世；如果醉人不想醒，我們就只能不管他、自己「直接辟世」了；無論何時，我們都不能放棄「發展經濟」……

本段（5-7）：無道中，我們實現理想的具體做法。

㈣ 林州旅遊 懂的來看下 導游最好

至林州紅旗渠交通指引 自駕車:走新河公路,行約40km到達紅旗渠景區.(建議遊玩時間5小時) 背包族 :由安陽汽車站買往林州的班車(5分鍾一班,首班車6:30,末班車19:00,票價12元),約1小時到達林州站後,轉乘前往平順、長治的班車 (1小時一班,首班車8:00,末班車5:00,票價2元),行程約30分鍾左右到達(建議遊玩時間5小時).
紅旗渠介紹 天造山，人造渠。人工天河一一紅旗渠展示著林州人民征服自然、改造自然的豐功偉績，閃爍著艱苦創業、自強不息的精神風采。紅旗渠風景區以其宏偉壯觀的水利工程，博大精深的文化內涵，雄偉獨特的自然風光，舒適方便的旅遊環境，溫馨周到的人性服務，吸引著四方遊客。來這里旅遊觀光，可以使您的情操受到陶冶，鬥志受到鼓舞，心靈受到震撼，精神得到升華，充分領略到毛澤東「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」的真諦。 紅旗渠經過這十餘年的開發，人文景觀和自然景觀有機結合，是中國旅遊知名品牌，國家 AAAA 旅遊區 .紅旗渠紀念館（原分水苑景區）:偉大的奇跡，壯麗的景色，永恆的精神，不朽的史詩，參觀紅旗渠紀念館，將給您留下美妙的記憶。青年洞 : 青年洞於1960年2月10日動工，1961年7月15日竣工，洞廠616米，因該洞由300餘名青年修成，故得名「青年洞」絡絲譚 : 絡絲潭風景區座落在青年洞西約1公里處，亦名「天橋斷」。
景區通票60元( 分水苑紀念館20元/人、青年洞 - 絡絲潭50元 / 人 , 不包含其它娛樂項目 ), 導游講解費一個景點50元（景區共三個景點,不限人次），停車收費5元/小車、10元/大車 景區娛樂

飛舟:感受青年洞工程的浩大(5元/人) 天下第一滑:體驗速度的快感(男10元/人、女15元/人) 林州住宿

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背包族:林州汽車站出發，普通大巴，林石公路，50分鍾後到達太行大峽谷(首班車8:00末班車5:00每隔1小時一班,票價6元)。

太行大峽谷介紹太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側，南北長 100 華里，東西寬8華里，海拔800 ——1739米，相對高差達 1000 米以上，境內斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，台壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、台、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬於，是北方山水風光的典型代表，國家AAAA景區 .

王相岩:東臨溪水，西依懸崖，左右兩側峭壁環繞，形成了一個閉合性極強的圍谷，與岩嶄屏開的朱雀峰相迎

桃花谷:景觀奇特，霧散雲山變，花開鳥飛鳴，高山懸瀑落百丈，泉流潭水澄如鏡，石山石林千姿百態。

滑翔基地 : 位於林州市太行大峽谷風景名勝區東堖魯班村內，被國際航協秘書長海勒譽為「亞洲第一，世界一流 」。從1992 年開始舉辦懸掛滑翔和傘翼滑翔比賽至今。

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工藝品檔次不同，價格一般在幾元到幾十元不等；山楂片；何首烏大小不同，價格相差很大（山中土特產均可砍價）景區飲食可在山中品嘗一些一些風味小吃，如窩窩頭小米稀飯等

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㈤ 世外桃源指誰

出自陶淵明抄的《桃花源記》是指一個地方不是指某個人的

東晉文學家陶淵明在《桃花源記》中記載：一個漁夫隻身劃船進入一山洞，發現一座桃源，這里的居民男耕女織，大人小孩均參與勞動，沒有賦稅和徭役，人們的關系十分淳樸親切，到處是一片安樂祥和的氣氛，與外面的世界隔絕。

㈥ 《卧虎藏龍2》青山舊事奇遇怎麼過 青山舊事奇遇過關攻略詳解

.觸發奇遇
打開地圖桃花谷，尋路到神仙洞山洞石碑前自動觸發奇遇，一定記得要多往石碑前站站 坐標(-192 -167)
溫馨提示：此處也是風景黨的觸發地點
2.青山堂書架
尋路到皇城 在青山堂喝酒處的一樓 會有兩排書架 點擊左側書架 進行下一步奇遇坐標(12，1)
3.天河石奇遇的激活
打開地圖，桃花谷尋路到翠竹林附近 在水潭中，點擊裸女，觸發奇遇，坐標(-159 10)
4.擊殺金毛吼
打開桃花谷地圖，尋路到野熊林上方 尋找金毛吼，擊殺金毛吼後，觸發下一步奇遇任務 坐標(-16 164)金毛吼可能會被其他大俠擊殺，稍微等待一下，刷新很快的
5.獲取天河石
擊殺金毛吼後回去尋找裸女，點擊裸女提交奇遇任務，裸女會給予天河石作為獎勵
溫馨提示：天河石的獲取可以提前完成，拿到天河石，方便青山舊事任務
6.激活陣法
需求巨劍 葯王 唐門 逍遙 各門派弟子一位 組成隊伍
每位弟子背包之中必有天河石，由葯王弟子在法陣中心釋放，葯王谷絕招(為全員回血的技能) 激活陣法後 四位弟子站在各自門派的陣點，開啟副本通道 隨後四位弟子進入陣法中心，傳送到神秘老者處。
重點!!!副本每10分鍾刷新一次 意味著四人做完必須需要40分鍾 每當別人開啟副本後其餘人不能再次開啟副本需要等待10分鍾，刷新開啟副本會消耗當前隊長背包的天河石。
7.神秘老者
進入陣法中心後會傳送至神秘老者處，需要隊長點擊神秘老者觸發奇遇任務，其餘隊員點擊神秘老者不會發生任何反應。觸發奇遇後，會創建青山堂副本，隨後進入青山堂副本。
8.完成奇遇
進入青山堂副本後 擊殺所有怪物和副本boss後，會提示完成奇遇任務，自動傳送到神秘老者處。
傳送回神秘老者處，千萬不要隨著傳送陣出去，點擊神秘老者後才會提升完成奇遇任務，得到老者給予的千機百寶匣
注意：一次只能一人完成奇遇，記得完成奇遇後把隊長轉讓給隊友，幫助其餘隊員完成此奇遇。如果第一次忘記點擊神秘老者完成奇遇任務，隊友在進行奇遇任務的時候，點擊神秘老者同樣可以完成奇遇。
完成奇遇後，打開千機百寶匣可是會得到一個，這可是兌換雙人坐騎的關鍵物品。

㈦ 傳說中的世外桃源究竟在哪裡

世外桃源是一來個人間生活理想境界自的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想像中的「世外桃源」。 在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個「世外桃源」。

沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鍾車程，就到了「世外桃源」。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富於真趣。
世外桃源旅遊提示：

景點位置：陽朔縣白沙鎮（桂陽公路旁）

景點門票：門票50元/人（含園內船舶交通、表演觀看、講解等費用）（身高1.00米～1.40米半價，1.00米以下免票）

開放時間：每天8：30—17：30（全程游覽需1小時）

景點交通：可在陽朔縣城乘到桂林的車前往、或者陽朔騎自行車前往

景點等級：國家AAAA級景區

㈧ 大二寫生1500字總結

為期兩周時間的藝術寫生結束了，在這當中，我們品嘗了辛苦，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們為伴，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘石板岩的那一草一木，大自然的天然氧吧；山裡人的純朴、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：「石板岩的景色好，石板岩的人更好。」

在石板岩寫生的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時刻提醒我在以後的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前並不知道的東西。

7月8日早我們整裝出發，坐北上的車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當到林縣境內，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學就開玩笑說，我不會回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個人嫁了，以後你們來看我哦！一路說說笑笑，六，七個小時很快就過去了。下午到達石板岩，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結實耐用。山裡空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。林州市石板岩的自然風光很美。這里獨特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進了太行大峽谷的山水之中，令遊客們贊嘆不已。

石板岩的居民有什麼特色？當地流傳著這樣的民謠：「石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭牆，石街、石院、石板場，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋台，石廟、石爐、石神像......」即使你從沒有到過石板岩，也可以從民謠中聽出來，石板岩的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。關於這種房子，散文作家唐興順在散文《石板岩之韻》中寫道：「此間人家所居之屋在全國乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的......像童話中的建築一樣美麗。」對牆的內壁，山裡人先用麥秸泥泥一層，然後再泥上一層白灰泥，屋內便變得整潔、亮堂。這種房住進去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板岩居民。古時石板岩山道崎嶇險峻，交通運輸極為不便，人們進山出山運點兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運到山裡的。再者，石板岩是個非常貧瘠的地方，多數村民沒有財力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經濟、最順手、最理想的建築材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發展旅遊業的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建築。一開始同學們看到這么多的石板、房子有點手足無措，不知從何畫起。於是老師就耐心地講解並親自作范畫給我們看。按照老師的講解，先構圖，注意疏密關系，畫多了自然就好了。

晚上，我們進行討論和總結，老師點評。由於畫的是速寫，對於收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫非常嚴謹，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。

在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的慾望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發的創造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。一周的寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。

寫生使我對《色彩》這門基礎課有了進一步的了解，不再單純的認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。色彩課的學習使我們對色彩的認識不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術修養和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純為了完成任務的心態去畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張作業，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業的稱作「狗屎」的。當然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養表現色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環境，氣候，季節，時間等條件變化而產生變化的自然景色的色彩調和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會人生的哲學。

當然，寫生完後，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發學生在生活實踐中找準定位。一般結合專業訓練的特殊性，多選擇偏遠地區、有特色的地域或原生態保存較好的地區做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結合作。

外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養同學們對中國優秀傳統文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出，進入壯美河山的實地藝術考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山裡建築、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、傢具的風格樣式，為今後藝術創作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人雲「讀萬卷書，行萬里路」。這十幾天同學們先後到過的林濾山王相岩，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受「美的歷程」。

總之，我們學校這次社會實踐教學對培養創造型藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善於了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想像和創造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內心世界，從而確立正確的人生觀、藝術觀和美學觀。創造出能反映時代，體現主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優秀精品。

寫生實習結束，我們回到校園中，對以後的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！

㈨ 陽朔世外桃源自駕一日游陽朔世外桃源自駕游

所屬地區復：廣西桂林陽朔縣
票務制類型：成人票
門票信息：同程價：￥60 門市價：￥70
一路有景區的導游陪同講解，服務不錯。很安靜的地方，游燕子湖過狹窄的岩洞真的很像陶淵明桃花源中的描寫。
當乘客坐上小木船，兩岸的翠竹青梅順著小船的推進影入眼簾，一片片碧綠的稻田在燕子湖邊延伸開去，隨風還飄來一陣陣泥土的芬芳和禾苗的清香，不覺心曠神怡。遠處，群峰疊嶂，山清水秀，讓人「忘路之遠近」。既而，繞過湖中的榆樹，「便得一山，山有小口……彷彿若有光」，這便是桃花源的入口———燕子岩。水路沿岩洞穿山而過，不一會便「豁然開朗」，另一片田園風光展現在眼前。

㈩ 安陽景點-林州路線

安陽－林州兩日游

出發地：安陽 目的地：林州

大類： 自然風景 + 古跡文化

細類： 紅色之旅 + 大黃河之旅

描述：益智指數 ★★★★☆ 健身指數 ★★★☆☆ 運動指數 ★★★☆☆ 刺激指數 ★★☆☆☆ 休閑指數 ★☆☆☆☆

行程安排： 兩日

途徑城市： 安陽市 湯陰縣 林州市

途徑景區： 湯陰羑里城和岳飛故里
常用衣服最好備兩套 \充足的睡眠\高血壓、心臟病注意正常護理

至林州紅旗渠交通指引 自駕車:走新河公路,行約40km到達紅旗渠景區.(建議遊玩時間5小時) 背包族 :由安陽汽車站買往林州的班車(5分鍾一班,首班車6:30,末班車19:00,票價8.5元),約1小時到達林州站後,轉乘前往平順、長治的班車 (1小時一班,首班車8:00,末班車5:00,票價2元),行程約30分鍾左右到達(建議遊玩時間5小時).
紅旗渠介紹 天造山，人造渠。人工天河一一紅旗渠展示著林州人民征服自然、改造自然的豐功偉績，閃爍著艱苦創業、自強不息的精神風采。紅旗渠風景區以其宏偉壯觀的水利工程，博大精深的文化內涵，雄偉獨特的自然風光，舒適方便的旅遊環境，溫馨周到的人性服務，吸引著四方遊客。來這里旅遊觀光，可以使您的情操受到陶冶，鬥志受到鼓舞，心靈受到震撼，精神得到升華，充分領略到毛澤東「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力」的真諦。 紅旗渠經過這十餘年的開發，人文景觀和自然景觀有機結合，是中國旅遊知名品牌，國家 AAAA 旅遊區 .紅旗渠紀念館（原分水苑景區）:偉大的奇跡，壯麗的景色，永恆的精神，不朽的史詩，參觀紅旗渠紀念館，將給您留下美妙的記憶。青年洞 : 青年洞於1960年2月10日動工，1961年7月15日竣工，洞廠616米，因該洞由300餘名青年修成，故得名「青年洞」絡絲譚 : 絡絲潭風景區座落在青年洞西約1公里處，亦名「天橋斷」。
景區通票60元( 分水苑紀念館20元/人、青年洞 - 絡絲潭50元 / 人 , 不包含其它娛樂項目 ), 導游講解費一個景點50元（景區共三個景點,不限人次），停車收費5元/小車、10元/大車 景區娛樂

飛舟:感受青年洞工程的浩大(5元/人) 天下第一滑:體驗速度的快感(男10元/人、女15元/人) 林州住宿

參觀完紅旗渠後,夜晚住宿林州市 . 主要向您推薦兩家賓館 :
林州賓館
至賓館交通
位於紅旗渠畔,太行山腳下,計程車5元即到(起步價4元) 或乘坐1路公交車7角即到 .
林州賓館是林州市中心企業集團有限公司投資興建的一座國家三星級旅遊涉外賓館 .
環境不錯,標間 200 元 / 天
林慮賓館 至賓館交通 位於人民路中段,計程車起步價即到或乘坐1路、2路公交車7角即到 .林慮賓館是以接待內外賓客為主的國家二星級賓館 ,曾接待過胡錦濤、江澤民、姜春雲等黨和國家領導人，在林州市的接待服務行業中享有較高的聲譽。
環境幽雅 ,標間138元/人( 持金穗中原旅遊卡可享受7折優惠 ) 至太行山大峽谷交通指引 自駕車:走林石公路,行約23km即到太行大峽谷景區.(建議遊玩時間為4小時)

背包族:林州汽車站出發，普通大巴，林石公路，50分鍾後到達太行大峽谷(首班車8:00末班車5:00每隔1小時一班,票價6元)。

太行大峽谷介紹太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側，南北長 100 華里，東西寬8華里，海拔800 ——1739米，相對高差達 1000 米以上，境內斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，台壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、台、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬於，是北方山水風光的典型代表，國家AAAA景區 .

王相岩:東臨溪水，西依懸崖，左右兩側峭壁環繞，形成了一個閉合性極強的圍谷，與岩嶄屏開的朱雀峰相迎

桃花谷:景觀奇特，霧散雲山變，花開鳥飛鳴，高山懸瀑落百丈，泉流潭水澄如鏡，石山石林千姿百態。

滑翔基地 : 位於林州市太行大峽谷風景名勝區東堖魯班村內，被國際航協秘書長海勒譽為「亞洲第一，世界一流 」。從1992 年開始舉辦懸掛滑翔和傘翼滑翔比賽至今。

太行大峽谷通票70元/人（單票:王相岩30元/人、桃花谷40元/人）,導游講解費王相岩50元、桃花谷80元（景區共兩個景點 ,不限人次）,停車收費5元/小車、10元/大車 景區購物
可買一些石製品、木製品、純綠色土特產品 (山楂片、柿餅等 )和中葯物(黨參、何首烏等 )
工藝品檔次不同，價格一般在幾元到幾十元不等；山楂片3-4元/斤；何首烏大小不同，價格相差很大（山中土特產均可砍價）景區飲食可在山中品嘗一些一些風味小吃，如窩窩頭（5角/個）、小米稀飯(5角/碗)等

返程
背包 :由林州汽車站買往安陽的班車(5分鍾一班,首班車6:30,末班車19:00,票價8.5元),由安陽新汽車站買往鄭州的班車(40分鍾一班,首班車8:00 ,末班車18:00,票價46元,豪華大巴) 友情提示 鄭州北站也有發往安陽班車,30分鍾一般,車況差，車窗玻璃爛，座位臟,兜圈招徠乘客.請遊客朋友們注意