桃花灼灼宜室宜家
Ⅰ 看此日桃花灼灼,宜室宜家;卜他年瓜瓞綿綿,尓昌尓熾啥子意思
這是算命的卦詞，字面意思是：看今天桃花開得那麼紅火，對你這房間和你家都有利。預示著來年你的子嗣一個接一個，你家愈發昌盛，日子也越過越紅火。宜「利於」；卜：卦象預示；瓜瓞：後代子嗣；昌：昌盛；熾：熾熱、紅火。
Ⅱ 桃之夭夭,灼灼其華,之子於歸,宜室宜家是什麼意思
「桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜室宜家」，
這是《詩經》中最為著名的詩句之一，春天桃花盛開之際，正是女子出嫁之時，桃花灼灼，正是人們對婚姻幸福的期許和祝願。
(2)桃花灼灼宜室宜家擴展閱讀
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
Ⅲ 求「看此日桃花灼灼，宜室宜家」下聯不要
上聯：看此日桃花灼灼，宜室宜家
下聯：望來年根基深深，蔭子蔭孫
Ⅳ 求「看此日桃花灼灼，宜室宜家」下聯不要原來的「卜他年瓜瓞綿綿,爾昌爾熾」
看此日桃花灼灼，宜室宜家
想將來李子青青，必昌必盛
Ⅳ 「兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以
翻譯如下：
不同姓氏的兩家聯姻，在一起締結婚約，結成良緣，是得稱的匹配。桃花盛開之際，正宜婚嫁(引自詩經)，預料將來一定子孫像瓜蔓綿延，子子孫孫世代昌盛(引自詩經)。將白頭到老的約定書寫在紙上，像紅葉題詩一樣的天賜良緣，記載於鴛鴦譜上。以此證明。
拓展資料：
這是民國時期的結婚證上的一段話。文言文好用典故，引經言。
其他民國時期結婚證上的內容：
01
一陽初動，二姓和諧，
慶三多，具四美，
五世其倡征鳳卜。
六禮既成，七賢畢集，
湊八音，歌九和，
十全無缺羨鸞和。
02
喜今日赤繩系定，珠聯璧合。
卜他年白頭永偕，桂馥蘭馨。
禮同掌判，合二姓以嘉姻，
詩詠宜家，敦百年之靜好。
此證！
03
嘉禮初成，良緣遂締。
情敦鶼鰈，願相敬之如賓；
祥葉螽麟，定克昌於厥後。
同心同德，宜室宜家。
永結鸞儔，共盟鴛蝶。
此證！
04
喜今日嘉禮初成，良緣遂締。
詩詠關雎，雅歌麟趾。
瑞葉五世其昌，祥開二南之化。
同心同德，宜室宜家。
相敬如賓，永諧魚水之歡。
互助精誠，共盟鴛鴦之誓。
此證！
05
從茲締結良緣，訂成佳偶，
赤繩早系，白首永諧，
花好月圓，欣燕爾之。
將泳海枯石爛，指鴛侶而先盟。
謹訂此約。
06
桃之夭夭，灼灼其華。
之於子歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之於子歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之於子歸，宜其家人。
Ⅵ 看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾.什麼意思
看今天桃花開得那麼紅火,對你這房間和你家都有利，預料將來一定子孫像瓜蔓延綿，子子孫孫世代昌盛
Ⅶ 【緊急】《詩經·桃夭》中的「桃之夭夭,灼灼其華.之子於歸,宜室宜家」的意思是
「桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜室宜家」，
這是《詩經》中最為著名的詩句之一，春天桃花盛開之際，正是女子出嫁之時，桃花灼灼，正是人們對婚姻幸福的期許和祝願。
Ⅷ 桃花灼灼宜室宜家,我意如此,而非紅杏是什麼意思
桃花灼灼，宜室宜家,，我意如此，而非紅杏。
我青春美麗，是好妻子賢內助。我想交往，但我不輕浮，（紅杏出牆，指妻子情感不專一）
Ⅸ 桃之夭夭 灼灼其華 之子於歸 宜家宜室什麼意思
桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜室宜家
這是《詩經》中最為著名的詩句之一，春天桃花盛開之際，正是女子出嫁之時，桃花灼灼，正是人們對婚姻幸福的期許和祝願。