桃花源記好污

㈠ 關於桃花源記的真是性

全文以武陵漁人進出桃花源為線索,虛構了一個寧靜平安的世外桃源;描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業、彼此和睦相處的生活圖景,表達了作者對黑暗現實的不滿和對和平生活的嚮往。

㈡ 《桃花源記》和《歸園田居》都是東晉詩人陶淵明所作。都表現了不與世俗同流合污的志趣。這句話對嗎

很明顯是錯的，《桃花源記》是對美好生活的嚮往，並沒有說明不予世俗同流合污，《歸園田居》才是。

㈢ 求助桃花源記2，夢幻西遊，污神歸來哪個更好玩

桃花不用點卡，不花錢也能湊合玩一陣，但游戲質量差。夢幻游戲質量優，回但不花錢玩不了，點答卡要花錢，到了69級還要花錢搞好裝備，要不組隊可能被人踢，除非自己當隊長拉車。污神？巫神歸來？？東方故事？？？這游戲和桃花差不多。

㈣ 陶淵明的簡介300-400字

陶淵明，潯陽柴桑人，作了幾回小官，覺得作官不自由，終於回到田園，躬耕自活。他也是老、庄的信徒，從躬耕里領略到自然的恬美和人生的道理。他是第一個將田園生活描寫在詩里的人。

他躬耕免禍的哲學也許不是新的，可都是他從生活里體驗得來的，與口頭的玄理不同，所以親切有味。詩也不妨說理，但須有理趣，他的詩能夠作到這一步。他作詩也只求明白誠懇，不排不典；他的詩是散文化的。這違反了當時的趨勢，所以《詩品》只將他放在中品里。但他後來確成了千古「隱逸詩人之宗」。

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陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以「醉人」的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。

陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。

作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。

陶淵明在文學史上的地位和影響，有賴於他的散文和辭賦的，實不下於他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。

㈤ 桃花源記的翻譯——搞笑版

隋太元中,宇文拓捕魚為業(??),緣溪行,忘路之遠近.忽逢一瓷壺,見路數百步中無雜人,花草凋回零,人際罕至,吖拓甚喜答之,便拾壺,據為己有.
壺盡瓶口,便得一蓋,蓋有小口,彷彿若有光,便舍魚,從口入.初極狹,易摔倒,復摔數十次,豁然開朗,土地貧瘠,屋舍破爛,有芋頭窩頭猴頭饅頭(……)種於此.阡陌交通,雞犬不寧.其中往來游樂,妖怪衣著,悉如外人.三餅二條,並打麻將自樂(|||).
見吖拓,乃大驚,問所從來,(拓)劇打之,便要搶錢,祭偶滅靈伺候.村中聞有"土匪",咸來助(村人的)陣,自雲先世避sars災難,率牌友哥們來此壺內,不復出焉,遂與外人隔離.問拓是何人,乃不知有宇文姓,無論其名.吖拓一一為具言身份,皆不信.更有人雲其吹牛皮,皆出棍棒.虐待之,離去.此中人警告:"不足為警察局(官府)道矣."
即出,得其魚,趕忙逃跑,及丸家,詣殺生,說如此.殺生即親自隨其往.尋其(村人)欲報復,遭虐待,不復痊癒.
美眉賈冬梅,溫柔女子也,聞之,欣然規往,未果,去送(殺生的)終(|||).後遂無問津者.

沒翻譯

㈥ 只可遠觀而不可褻玩焉的意思怎麼解釋

【意思】（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。專

【原句】可遠觀而不可屬褻玩焉。

【出自】《愛蓮說》

【節選】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清

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全文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

一詞多義

鮮：陶後鮮有聞（少）。芳草鮮美（鮮艷）《桃花源記》

之：水陸草木之花（助詞，的）。之出淤泥而不染（聯詞，無實際意義，用於主謂之間，取消句子的獨立性）

詞類活用

不蔓不枝（名詞「蔓」「枝」用作動詞「生蔓」「長枝」）

香遠益清 （形容詞「遠」用作動詞「遠播」）