意境荷花

⑴ 怎樣用Ps調出意境的荷花

不同意境，採用不同的方法和技巧，沒有一成不變的方法，要根據不同圖片反映的不同主題及環境情況靈活處理。

⑵ 荷花唯美意境詩句

01 李商隱：惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
《贈荷花》

唐·李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

李商隱筆下的荷花，有一種獨特的美，「荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成」，以荷葉榮枯寫情；「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」寫枯荷雨聲，也為無數人所喜愛。

這首《贈荷花》沒有前兩首聞名，寫出荷花與荷葉交相輝映、開合自然的美感。這是荷花與其他花不同的特點，花葉相映，天真自然。表面以花，實則寫人寫情。

02 楊萬里：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
《曉出凈慈寺送林子方》

宋·楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

楊萬里這首送別詩讓西湖的荷花「火」了近千年，如今提到夏日荷花，首先映入腦海的便是後兩句流傳千古的佳句。

在這首詩里，詩人沒有直寫送別時的依依不捨，而是寫六月西湖風光的獨一無二，最後兩句寫西湖荷葉綠如碧玉綿延到天邊，而那盛放的荷花映著夏日驕陽顯得格外嬌艷，開得壯美，開得熱烈，如畫卷一般描繪出荷花恣意盛放的美。

03 蘇軾：鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。
《江城子·江景》

宋·蘇軾

鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂雲收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

蘇軾這首《江城子》寫景真是一絕，語言唯美，意境澄澈空明，給人極大的審美愉悅。他寫西湖雨後初晴，風輕水清，晚霞明麗，「一朵芙蕖，開過尚盈盈」。楊萬里寫滿湖荷花接天盛放，蘇軾寫一朵荷花盈盈綻放，有不同的風姿與美感。

此句既是寫荷花，也以荷花喻其後出現的彈箏人的體態，寥寥幾語，極盡風流。

04 秦觀：月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
《納涼》

宋·秦觀

攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風定池蓮自在香。

秦觀這首詩寫夏日追涼，到柳蔭外，畫橋旁，自開辟出一方遠離暑熱的清涼天地。這方天地里，有夏夜月明，船笛聲聲，有微風輕拂，滿池荷香。此夜人定風靜，荷花細細散發幽香，既是一種能夠切身體會到的清涼，也是一種自然安定的舒適心境。

05 周邦彥：葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
《蘇幕遮·燎沉香》

宋·周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

古詩詞寫夏荷的美好風姿，周邦彥這句在許多人心裡一定排在前列。國學大師王國維評此句說，「真能得荷之神理者。」夏本炎熱，在此句之下，暑氣卻消失得無影無蹤，只剩滿心的風荷清舉。

「水面清圓，一一風荷舉」，將風中荷的動態勾勒出來，如果翻譯成白話，那也無甚出奇，古詩詞凝練的美也在這一句間體現得淋漓盡致。

06 孟浩然：荷風送香氣，竹露滴清響。
《夏日南亭懷辛大》

唐·孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

孟浩然此詩寫夏日傍晚時分水亭邊的清涼閑靜，兼懷友人。第五六句寫荷與竹，荷花遠遠地透過涼風送來幽香，晶瑩的露水從竹葉上滴下，陣陣輕響。從嗅覺和聽覺寫出夏日傍晚的清凈與涼爽。

07 黃庭堅：四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
《鄂州南樓書事》

宋·黃庭堅

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風明月無人管，並作南樓一味涼。

黃庭堅此詩，堪稱古代版「荷塘月色」，短短四句，卻令人彷彿跟著詩人一起緩步登上夏夜的南樓，極目遠眺，感受四下里清風環繞，月色四溢，荷塘飄香的清涼之意。

月光之下，清風之間，山色連著水光，十里芰荷飄香，寫出高遠、清空、清幽的南樓夏夜，令人身臨其境。

⑶ 古詩中的荷花意象 有哪些關於荷花的古

荷花,歷來為中國的文人所偏愛,是中國古代詩詞中常見的意象。荷花,又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷、水芸、澤芒,原產印度,為多年水生草木。夏季開花,白色或粉紅色,單瓣或重瓣。民俗以陰歷六月二十四日為荷花生日。荷花歷來象徵著美好與高潔,周敦頤贊它「:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。」荷花的象徵意義,總的來說有以下幾種:高潔、堅貞、隱者的象徵、祥瑞、愛情的象徵、懷才不遇者的自況和美的象徵等。荷花象徵高潔,詩文中不勝枚舉。如陸龜蒙的《白蓮》:「素花多蒙別艷欺,此花端合在瑤池。無情有恨何人覺,月曉風清欲墮時。」 古詩詞中的荷花意象 荷花又稱荷、蓮、蓮花、芙蓉、菡萏等，在傳統文學中，荷花具有多方面的品質和特徵：荷花作為一種典型的意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象徵。 1、以荷花喻高潔的品格。 如屈原《離騷》：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，就是以荷花的外表形態之美，象徵詩人高潔的品質，以此突出詩人「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的人生態度；又如「清水出芙蓉，天然去雕飾」（李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）、「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》）、「兼百花之長而各去其短」（李漁《芙渠》）。 2、以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無瑕的愛情。 荷花給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起「出水芙蓉」、「芙蓉仙子」般的絕代佳人。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」由於「蓮」與「憐」同音，「蓮子」即「憐子」，「青」即「情」。這里採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。又如白居易《長恨歌》：「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」又如晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 3、以荷花喻美好的人生理想。 如李白《西上蓮花山》：「西上蓮花山，迢迢見明星，素手把芙蓉，虛步躡太清。」，借荷花寫幻想中的超脫，寫理想中的情趣，純潔明凈。又如王維的《山居秋暝》：「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」營造了一種美麗，和諧，恬靜的意境，寄託著詩人的一種生活理想。

⑷ 怎樣拍攝荷花才更有意境

佛教世界中的觀音菩薩常屹立荷花之上普度眾生，荷花在中國文化中被視為潔凈聖花，具有出污泥而不染的品性。自從攝影機發明後，關於荷花的攝影佳作層出不窮，攝影人材輩出。

拍攝荷花，即使選擇最美麗的部份印在相片上，其結果都比不上實景美，原因是直接照搬的拍照沒有經過作者的藝術加工和提煉。一旦攝影者對實景中的荷花進行細心地觀察、品味及情感意會，並結合一定的攝影技巧進行拍攝，這樣拍攝出來的荷花是花亦非花，她是經過攝影者藝術創作的結果，她必定高於實景勝於實景，此種攝影手法我稱之為「荷花意像攝影」。如何將荷花具像加主觀性思維再現於作品中，主觀性的荷花印象如何再現？大有文章可述。

主觀性思維來源於何處？來源於平時我們人生閱歷的積累，來源於我們對人類的深刻認識及豐富情感。所謂「功夫在詩外」，講的就是此道理。

夏日炎炎，荷花紅白粉紫正豔，荷葉婀娜多姿搖曳，微風帶著清香撲鼻而來……此時身處其中主觀性印象就易於產生。先入為主，人生第一次所見的荷花印象最深刻，日後看到任何形式的荷花，腦海中都會盪漾著清香。

神州大地都有荷花蹤跡，想尋找荷花的靈感和神韻遠在天邊，近在眼前，有荷花的地方就有它。香港的元朗楊屋村、水尾村、南生圍都是拍攝荷花的好地方。

當辛勤拍攝的荷花作品被他人贊美：「這荷花真漂亮！」充其量看者只是對實景花朵的贊美，而不是對攝影作品的贊賞。請不要失望，將荷花變為「意像」後，就不再有人只贊花朵漂亮了，而取代的評價之辭將會是美與不美。因為「意像」荷花已具有了美學的內涵，達到了美學的高度了。此時的荷花已附著了拍攝者的主觀情感，是經拍攝者「改造」後的荷花，已不再是實景之荷了。

關於荷花「意像」的攝影技巧，有法可尋：

第一：逆向思維法（或稱反向思維）。成功的荷花攝影作品一般都是以花朵為主體，葉為賓體。但按快門前的構圖考慮：以花托葉，葉是主體花是賓體。以葉托水，水是主體葉是賓體等等。這樣逆向思維不易流於平俗。一幅佳作所有的物體都是相互依存的。

第二：構圖詩意法。選擇參差不齊，高低有律的或離群的荷花、葉，飄逸感易於浮現，殘花敗葉富有詩意，易生神韻。荷花「意像」攝影忌大特寫，忌四平八穩，忌畫不透氣，忌沒層次，忌無主次，忌亂七八糟，否則詩情畫意難以浮現，飄逸不起來。

第三：呼應思維法。先定主題，如選擇一花為主體，其他一切都要以一花為中心意傾花朵，不能各自為主貌合神離。

第四：環境襯托法。大面積荷葉襯托鮮豔荷花或殘敗荷花。利用池邊植物（必須虛化）襯托荷花、葉，亦可以擇水面或天空襯托荷花、蕾、葉、蓮蓬頭等等。

第五：環境渲染法。運用鏡頭功能溶化主體前後物體的形象和色彩，效果特別。用超大光圈或超長鏡頭容易達成。

第六：荷花半工意法。刻意的朦朧意境中出現一些清晰影像，這樣就叫半工意法。用反射鏡頭最易達成。

第七：荷花寫意法。刻意的模糊拍攝，不管拍攝有多糟糕，最基本給觀者感受到荷花還是荷花。這樣就叫寫意法。寫意分成功與失敗，沒有失敗就沒有成功。用多次曝光或慢快門一次曝光容易達成。

現在北京人幾乎全民皆攝，處處可以看到大批手拿單反的愛好者！人們試圖陶冶自己的藝術情操，加深審美情趣！眼目前正是荷花盛開之際，就此談一下自己拍荷的感受！大多數愛好者手拿單反、大白炮卻在池塘邊徘徊順著陽光拍荷花，拍出片子荷葉、荷梗縱橫交錯，陽光下的荷葉泛著藍白光，過曝的荷花格外搶眼。

如何把荷花拍出新意來

方法一：

1.背景選擇，不要透光或有強光照射，避免出現白斑。

2.背景與荷花差三級EV值以上。這樣快門在主體受光後立即關閉，使背景達到黑色。

3.荷花本身色彩決定就比荷葉光亮許多，即使陰天、光比也大於周圍環境。

4.如果想拍景深通透請用點測光或中央重點測光，測荷葉。

5.測光用矩陣測光或花、荷苞占畫面大部份，白花和粉紅色的花需加EV值，不要過分相信測光

表測得的數值。

最簡單的方法是，選擇清晨4-5點的第一道曙光照在荷花上時拍攝，是最好的光照條件，利用逆光更可拍出花瓣的透明晶瑩剔透的感覺。

這是一張中午拍攝的荷塘，利用了荷花與周圍環境感光差別下；

在強光照的主體曝光達到所需曝光量後相機即自動關閉快門，於是河面部分由於曝光不足而變得黑暗。這樣就拍攝出了現在所看到的照片了。就是說光比大於1：3主體受光強於背景曝光量。

攝影網有人對攝影技術水平做出了很經典的總結，說得是：「一流水平玩頭腦，二流水平玩技術，三流水平玩器材」。仔細想一想是很有道理的，攝影不是簡單地對自然界對象的「復制」，而是一種藝術思維創作，這種思維靠的是像機後面那個頭腦。

手中有像機的人都想拍出人人喜歡的好作品來，可以肯定的說；若不經思考則絕不會達到其理想的拍攝效果和目標的。

攝影的學問是用光的學問，這是攝影技術的本質性問題。攝影用光中逆光的運用是比較復雜的，正因之復雜才更有玩頭。如能運用好確實會使照片產生出與眾不同的效果。逆光可使被攝對象產生較強的影調反差，黑背景對於半透明的植物和花卉其透視性也會起到明顯的反襯作用，突顯出枝葉花瓣脈絡及紋理，加之強烈的色彩對比更能表現出許多纖細之處的細節。

我們利用的就是這種高調與暗調的強烈對比；使主體在達到正確曝光量控制，迫使背景曝光不足產生黑背景，使背景過曝，出現高調白色背景。

希望此時談點心得會對大家拍攝荷花有所幫助！

⑸ 仙氣飄飄的荷花亭亭玉立在水中央。意境深遠,表達了對荷塘月色的喜愛。這是那首詩

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《采蓮曲》

譯文：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。

⑹ 荷花綻 摘錄課文中富有詩情畫意的景物描寫，並簡要分析這些景物描寫所表現的意境

女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的內雪地上，也像坐容在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。 ——皎潔的月色，潔白的葦席，銀白的淀水，薄薄的透明的霧，（彷彿在牛乳中洗過一樣，又想籠著輕紗的夢）、清風，新鮮的荷葉荷花香。
作者運用形象的比喻和一些修飾語，展示了荷花澱的地域風貌，勾畫出一幅清新、恬靜的充滿詩情畫意的藝術境界，烘托出了水生嫂的勤勞淳樸。這里的夜景很美，生活很寧靜，把讀者帶入了一種純美的藝術境界。

⑺ 蓮花含有什麼文化意境

蓮花，在佛教，世俗，儒家都有特殊的含義，聽我慢慢道來。

• 蓮花，也就是荷花，美麗高潔，是中國十大花卉之一。
• 它的一大特徵，就是生長在腐敗的爛泥里，但生出的莖、葉、花，卻是如此的純潔高雅，簡直天生就代表了君子的形象，難怪周敦頤寫出了著名的《愛蓮說》，讓我們溫習幾句吧！
• “予獨愛蓮之出於污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子也! ”
• 周寫的愛蓮說，立意非常高，觀察也非常的仔細，從他開始，中國人喜愛的花的名單上，就增加這花中君子。

好了，蓮花的三重文化內涵我都解釋完畢，我盡量用最簡略的話寫出來，現在應該算是做到言簡意賅了吧！

⑻ 意境荷花雙蓮怎麼做好

意境荷花雙蓮
食材：

白蓮蓉30克、香港美玫低筋麵粉20克、糯米粉10克

專調料：

牛奶40克、糖屬粉10克

做法：

1. 將白蓮蓉加入10克牛奶調和成面團裝壓入蓮花座形狀的模具。

2. 將美玫粉、糖粉、糯米粉加30克牛奶調和成麵皮壓入蓮花花瓣模具，製作成蓮花瓣狀。

3. 將花瓣皮貼在蓮花台上，隔水蒸5分鍾即可。

4. 上菜時可放入乾冰，淋上熱水，製造浪漫意境。