武陵桃花源
㈠ 陶淵明寫的「桃花源」到底在哪裡
陶潛所說的桃花源位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫「武陵」的詩文中。往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。
在陶淵明所處的時代，生活在武陵地區的湘西苗族正處於父系氏族初期的社會階段，這里生產力低下，剩餘產品極少，貧富不懸殊，無徭役，無關稅，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態十分相似。
武陵地區的苗族人民崇拜桃樹，並有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
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桃花源出處
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。
本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往。
也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。
㈡ 陶淵明寫的《桃花源記》裡面的武陵是現在的什麼地方要詳細的資料！
在今湖南常德一帶，現有一深洞，這大概就是傳說中的桃花源的入口
㈢ 桃花源記中描寫的「武陵人」見到的桃花林的美景是
桃花源記中描寫的「武陵人」見到的桃花林的美景是：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發垂髫,並怡然自樂。 （是桃花源的美景，不是桃花林。）
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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；
他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
㈣ 桃花源在哪
叫桃花源的地名有很多，湖南常德、湖北十堰、安徽、台灣、重慶等地都有桃花源。陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
桃花源在什麼地方，陶淵明在其《桃花源詩》中講得很明白「淳薄既異源」，「淳薄」就是世外桃源。
「淳薄」是什麼地方呢？「淳」者敷也，「薄」者淺也。「淳薄」者，敷淺原也。那敷淺原在什麼地方呢？根據《禹貢》記載，大禹疏九江，至於敷淺原。據《尋陽記》雲「九江在尋陽郡北，五里名曰烏江，遠則百餘里，為大禹所疏，桑落洲上下三百里合流」。這也就是說敷淺原就在桑落洲一帶。《水經注》引《尚書》注曰：「江水過九江，至於東陵，西南流，水積為湖，湖西有青林山，故謂之青林湖，又西南歷尋陽，分為二水，一水東流，通大雷；一水西南流，注入江」。這也就是說，敷淺原在東陵附近，東陵，陶淵明認為是彭澤，「寧似東陵時」說的就是彭澤；解縉認為是宿松，「皖水青林繞墓田」說的就是青林水在宿松匯口周瑜墓附近，皖水，就是進入皖段的長江。根據我的分析，我比較認同解縉的宿松說，根據《水經注》里的青林水的流向來說，基本可以斷定東陵在宿松，而青林水就可能是後來的雷水，具體有待論證。東陵是宿松還是古彭澤，這點暫且不論。因為牽扯行政劃分，一時很難弄清楚。東陵的大概方位也就是在今天宿松洲區和古彭澤（今湖口地區）桑落洲一帶。也就是說敷淺原就在這一塊。我認為敷淺原就是古鄱陽湖平原，他的區域主要包括桑落洲，湖口縣局部地區，沉沒在鄱陽湖中的梟陽縣和海昏縣。這廣袤的古鄱陽湖平原就組成了敷淺原。而到最後，敷淺原只剩下桑落洲獨存至今，湖口局部地區，梟陽和海昏都相繼沉沒在鄱陽湖中。所以桑落洲既敷淺原，但是敷淺原不完全等於桑落洲。 論證完了桑落洲就是敷淺原，下面該分析陶淵明的《桃花源詩》了。 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦雲逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆獨古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何榮智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。
這裡面明確的講了「往跡浸復湮」，說明這里是洲島，不然的話講不通，高山是不會被浸沒和湮沒的。《桃花源記》中稱絕境，絕境是與陸地相互隔絕的地方。高山與陸地相連，所以絕境只可能是洲島。從漁人的交通工具來看，通往桃花源的只有船，別無他路。所以再次證明桃花源是洲島。「桑竹垂餘蔭」從植被來看，有柳樹，桑樹，竹子都說明是南方。「菽稷隨時藝」，豆類麥類隨便什麼時候都可以種植，更說明是南方。從陶淵明《飲酒》詩來看，「且當從黃綺」，「漂流逮狂秦」與《桃花源詩》所反映的事實是一致的。所以桃花源的創造應該是在其隱居時期。他隱居地在桑落洲，也就是說桃花源的原型是以桑落洲為藍本。換句話來說，桃花源既桑落洲。
桃花源位於安徽省宿松縣匯口鎮古桑落洲上，安徽，江西，湖北三省在此交界，長江，鄱陽湖，古雷水在此交匯，故有一日三省，一統江湖之說。
㈤ 桃花源記里的桃花源是現在的什麼地方
陶淵明「桃花源記」中的「桃花源」在現在的湖南省常德市桃源縣境內。
拓展資料
桃源縣，隸屬於湖南省常德市，位於湖南省西北部，西與沅陵縣、張家界市的慈利縣、永定區交界，東與常德市的臨澧縣、鼎城區接壤，北枕石門縣，南抵益陽市的安化縣。縣域為中亞熱帶向北亞熱帶過渡地段，屬中亞熱帶季風氣候，冷熱四季分明。
桃源縣桃花源是著名的風景名勝區，因東晉詩人陶淵明的《桃花源記》而聞名。桃源是全國農業現代化試點縣、首批全國綠化模範縣、全國生態示範區及國家商品糧、優質油料、優質棉、瘦肉型牲豬、蛋品出口重點縣和出口綠茶優勢區域縣。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。
㈥ 武陵人為什麼不住在桃花源
武陵人如果都住在桃花源那麼漁人怎麼發現桃花源？？既然捕魚人沒辦法發現那麼桃花源記從何而來？？？？
㈦ 武陵山桃花源在現在什麼地方。
酉陽桃花源地處武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，距重慶主城九區360公里，從重慶市區出發經G65渝湘高速（包茂高速）即可到達。桃花源是離酉陽縣城不到500米處的石灰岩溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內流出，溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處，故名「問津亭」。仰視洞口高處，著名歷史學家馬識途先生題寫的「桃花源」三個大字。
中國重慶酉陽桃花源國家5A級旅遊景區，由伏羲洞、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、酉州古城、桃花源風情小鎮、二酉山世外桃花源文化主題公園等六大部分組成，毗鄰長江三峽、張家界、鳳凰古城、梵凈山等知名景區。
桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地質奇觀於一體。桃花源風景區與陶淵明筆下描述的「世外桃源」極其吻合。
重慶酉陽桃花源是國家5A級旅遊景區，總面積2734公頃，由世外桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的。森林覆蓋率80.4%，重慶「特色森林公園」，中國登山協會戶外運動訓練基地。
桃花源動植物資源豐富，有水杉、南方紅豆杉、銀杏、珙桐4種國家一級保護植物，天麻等11種國家二級保護植物，以及國家一級保護動物林麝和大靈貓等9種國家二級保護動物，稱「植物王國、天然氧吧」。
門票信息
外地人：120元/人前往景區交通
帶身份證的內地人：20元/人前往景區交通
交通信息
火車
乘坐重慶北站南廣場（龍頭寺）—酉陽的火車，下車後可隨時乘坐龍潭（火車站）——酉陽的中巴（票價：10.5元），耗時40分鍾到達景區。[10-12]
自駕車
重慶到酉陽：渝湘高速、沿江高速、三環高速涪南段皆可直達，車程約4小時，途徑南川、武隆、彭水。
黔江自駕車：從重慶巴南區駛入渝湘高速（包茂高速（G65）），途經南川、武隆、彭水、黔江到達酉陽高速互通桃花源站下道，5分鍾後直達景區，全程約3個半個小時。
飛機
武陵山機場
重慶、北京、上海、廣州、成都、昆明可飛抵黔江機場轉場半小時高速抵達酉陽桃花源
㈧ 武陵人發現桃花源的經過
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㈨ 桃花源記中的武陵人作用及對其評價
學的有點久了，我自己理解一下好了，武陵人走之後有兩個可能，把桃花源的存在隱瞞回或者公開；答如果他遵守諾言隱瞞了，那麼武陵人和桃花源的故事……似乎就這樣結束了，那《桃花源記》的意義恐怕要打折。那麼他沒有遵守諾言的意義在哪呢？首先，最淺的一點自然是對這種背信棄義，不講信用的人品指責還有對整個社會的深度的批判（反正就這個意思，我暫時也想不到很多……）然後，由武陵人的背信棄義所引起的結果才是重點，那就是桃花源「消失」了，作者為什麼讓它消失呢？還是我的理解，桃花源的世界和普通人生活的完全不同，在現實中是不能存在的，會被外面的人的毀滅。作者讓它消失，其實起到了保護的作用，而且也能夠體現世外桃源只是一個美好的願望，是虛幻的，為了在故事中表現出這一點，桃花源必須消失，而由什麼引出它的消失呢？這就只有靠武陵人背信棄義了。只有武陵人把桃花源的事告訴別人，才會有人來尋找，但是又找不到，還能給故事增添神秘色彩，給讀者更多的想像空間。
㈩ 陶淵明「桃花源記」中的「桃花源」究竟在哪裡陶淵明「桃花源記」中的「武陵」人是現在的哪裡人
桃花源具體在哪如今仍有爭論，武陵是今天的湖南。中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源，《桃花源記》中的到底是哪有好幾種說法。
陶淵明家鄉廬山：地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地。
安徽古徽州的黟縣：位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。
台灣桃花源：位於基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的「野人谷風景游樂區」、「天雲洞風景區」、「大華壺穴區」組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗 。
湖南省常德市桃源縣：一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣：這里和桃花源記所描寫的境況最符合。
武陵在今天的湖南，武陵郡名。漢高祖置，治所在義陵（今湖南漵浦南）。東漢移治臨沅（今湖南常德市）。小說中襲人抽著一支酒簽「卻是一枝桃花，題著『武陵別景』四字，那一面舊詩寫著道是：『桃紅又是一年春』」。
桃花與武陵相聯系，典出晉陶潛《桃花源記》：「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。怱逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」按：隋改臨沅縣，宋乾德中又析置桃源縣，縣名即源於《桃花源記》。
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武陵即武陵源：
桃花源得名自陶潛的《桃花源記》。「晉太元中，武陵人捕魚為業......」，由此可見，桃花源的地理位置應位於「武陵」這個地方。那麼武陵到底在哪兒呢，《通典》卷一百八十三：「朗州今理武陵縣。春秋、戰國時皆屬楚地。
秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，後漢、魏至晉皆因之。晉趙廞問潘京雲：『貴州何以名武陵』京曰：『鄙郡本名義陵郡，在辰陽縣界，與夷相接，數為所攻，光武時移東出，共議易號。傳曰止戈為武，詩稱高平曰陵。』《武陵記》桃花源，即此地也。」
那麼上面提到的「郎州」即「武陵」又在哪兒呢？「武陵」這一地名，最早出現在西漢初年。《漢書·地理志》記載：「武陵郡，高帝置，莽曰建平。屬荊州。
（領）縣十三：索（今常德市武陵區、鼎城區、漢壽縣地，故城今鼎城區韓公渡鎮城址村）、孱陵（今湖北公安縣與湖南安鄉、澧縣、津市、南縣、華容等縣地）、臨沅（今常德市武陵區、鼎城區大部和桃源縣地）、沅陵（今沅陵、瀘溪、吉首、麻陽等縣地）、鐔成（今洪江市、靖州、綏寧、會同、通道、中方等縣地，錯入今貴州省境）。
無陽（今芷江、新晃、懷化等縣地，錯入今貴州省境）、遷陵（今保靖縣地，錯入今重慶市境）、辰陽（今辰溪、麻陽、花垣、鳳凰等縣地）、酉陽（今永順、龍山、古丈等縣地，錯入今重慶市境）、義陵（今漵浦縣地）、佷山（今湖北長陽縣地）、零陽（今慈利、石門、臨澧、澧縣等縣地）、充（今永定區、桑植縣地）」。
武陵郡又稱「義陵郡」。其來歷據晉人常林《義陵記》雲：「項羽弒義帝於郴，武陵人縞素哭於招屈亭，高帝聞而義之，故曰義陵。」郡治義陵縣（一說治索縣）。建置時間，據《後漢書·郡國志》武陵郡下原註：「秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。」