名家荷花作品

❶ 名人光鮮的背後，往往有不為人知的代出。（800字議論文）

材料話題作文「寂寞與輝煌」導寫
【材料】1、錢鍾書一生著書立說，一部《圍城》，飲譽海內外；博古通今，學貫中西，被譽為中國的「文化長城」，僅《管錐篇》就涉及幾千種書。有人問錢先生：「你怎麼讀了那麼多書？」他輕描淡寫地說：「也就是一本一本看下來罷了。」
2、錢先生一生不願意介入媒體。曾有一名外國記者十分景仰他，聲稱讀錢作，必須拜會錢先生本人，以當面討教。錢先生婉言相拒：「假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必非得認識那下蛋的母雞呢？」
請以「寂寞與輝煌」為話題寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目，自定文體，不少於800字。
【快速選材】（1）從課本中尋找與話題類似的材料。（這是首先倡導的）比如本話題「寂寞與輝煌」，是說錢鍾書就是在「一本一本」的閱讀（寂寞）中成就了大學問家和大作家（輝煌）。
①莫泊桑師從福樓拜，在十年時間里刻苦練筆，寫成了一篇一篇文章，但是全部扔了沒有拿出去發表一篇作品，一直到寫成短篇小說《羊脂球》，作品一發表即震動法國文壇。成名後的作家還能沉寂下來刻苦寫作，所以一生著作十分豐厚，被譽為十九世紀法國「短篇小說之王」、一個「卓越超群、完美無缺的文學巨匠」。
②北宋王安石筆下有《傷仲永》一文，說仲永是一個天資非凡、文思敏捷的神童，5歲時就很有詩才，但是他那喜不自禁的父親不讓他沉寂下來繼續讀書做學問，而是「日扳仲永環謁於邑人」，用詩換錢，求取名利。最終「泯然眾人」，變得平庸無奇。
③比如，魯迅、 居里夫人、愛因斯坦等等古今中外名人。
（2）從生活中尋找鮮活的事例。
① 2005年「感動中國」的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注於田疇。淡泊名利，甘當一介農夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收獲富足。
②2005年「感動中國」的貧困山區教師徐本禹等
③回望人類文明史，真正的智慧、偉大的思想和發明，絕大多數並非產生於熱鬧之中。被孔子喻為「龍」的老子，在「國立圖書館」期間幾乎沒有著述，西出函谷關，應關令尹喜再三懇求，才在牛背上寫下《道德經》，洋洋灑灑五千字。那五千字很是了得，立刻贏得一片輝煌。然而，老子徑直西去，把輝煌遠遠拋在身後，留予世人去研究，自己仍舊獨個享受寂寞。
④藝術，特別是真正的藝術，註定是孤獨人的事業。寂寞中人，感情最為豐富細膩，能夠體驗人所不能體驗的生活，感悟人所不能感悟的道理，發現人所不能發現的創想，獲取人所不能獲取的能量，最後成就人所不能成就的事業。為什麼許多作家成名前寫出傳世之作，成名後卻業績平庸？是因為出名後應酬太多創作時間無法保證，還是出名了地位高了無法深入生活，抑或是因為失卻了原先使他變得十分敏銳而智慧的孤寂心境？
5、冰心是中國現代文學史上著名的女作家。7歲的她就開始讀《三國志》《水滸傳》《聊齋志異》，雖然讀得一知半解，但是興趣越發濃厚，稍大一點，她竟然習慣於枯坐書桌旁，連最喜歡去的海邊也不去了，一天到晚把自己關在房間里。她似乎被夥伴遺忘了，她也把夥伴給遺忘了。房間里是書，腦海里是人物和故事。別人都在為她的孤寂擔心，可是她並不意識到也許根本不明白什麼叫寂寞。就這樣一天一天的孤寂著，就這樣一天一天的痴迷著。終於有一天，中國文壇上多了一位清新亮麗的女性，她以畢生的精力創作了大量的作品感染著一代又一代的讀者。冰心化寂寞為痴，在喧囂的塵世掃出一方凈土，凈化自己，她對寂寞做了最好的詮釋。
6、因為甘於寂寞，居里夫人面對榮譽不驕不傲，將珍貴的獎章給孩子當玩具，教育其說，榮譽只能玩玩而已，正是由於這種態度，才使她登上科學顛峰，在人們心中留下了真正永恆的輝煌。
7、瓦特在發明蒸汽機後整天忙於各種應酬，而荒廢人生，再也沒有其他發明造福人類，他的人生最終寂寞。
8、曾經顯赫文壇一時的大仲馬，在寫了《三個火槍手》和《基督山伯爵》後躺在榮譽造就的黑色墳墓中，終於寂寞餘生。
9、堅守「寂寞」的兩位壽者符號
不知道長期居於同一城市的孫犁、馬三立，生前可有過交往交流，筆者發現這一從文一從藝、一主「雅」一主「俗」的兩位大師，竟有著那麼多的相似之處！
二位都是生命的壽者。行年九十，按《左傳》「中壽百歲」的標准，都是接近「中壽」的中國文壇藝屆的兩位耆宿。
二位也是創作的壽者。創作生命力如此旺盛！孫犁最後20年，以每兩年一本的頻率連續出了10本書。從《荷花淀》到《曲終集》，70年的文學長旅，將數百萬字的作品留在了這個世界。馬三立直到88歲才告別演出，80載的相聲生涯，數百個耐人品味的段子有口皆碑，馬大哈、開會迷，早步入了辭書……
二位的作品都不好趨時趕熱。筆下嘴上，不約而同地遠離「大喊大叫」，拒絕提高嗓門。題材都不那麼「重」，旋律也不那麼「主」。即使如《荷花澱》、《鐵木前傳》，也是武戲文唱，舉「重」若「輕」。而馬三立，裝的全是小人物的喜怒哀樂、市井視角的眾生相。與今日那種大贊農民如何坐寶馬、使筆記本電腦、反穿裘皮大衣、卧室里兩部等離子電視機的「假大空」相聲，真是雲泥之隔！
二老都鍾情於恬淡平和的風格。「荷花澱派」的倡導，「文哏」「冷幽默」的一貫，特立獨行，獨樹一幟。賈平凹說：孫犁的文章好到你不覺它是文章，難尋技巧。讀他的文章，如讀書帖般舒服，也想見其書家的自在。而愈到後來，則愈顯其簡淡超逸老到，臻於「大味必淡」，「大道低回」的爐火純青。馬三立則專以「我」為嘲笑對象，讓你大笑之後也跟著自嘲，嘲笑的正是人性的弱點。他以特有的「嘮叨勁兒」，使勁兒地將腮幫子往裡嘬，聲平氣和耳語聊天式地「逗你玩」。從不高台教化，不恩賜、強加笑聲。哀而不怨，俗不傷雅，婉而多諷，樂而不淫。傳統在他這里得到了充分的張揚與提升。
有評論家說孫犁的作品是不可模仿也無法模仿的：「孫犁是最易被社會誤解的作家，也是最易讓模仿者『上當』的作家。」無獨有偶，也有評論家說馬三立是無法模仿的：「誰不學馬三立誰不會說相聲，誰學會了馬三立誰也說不好相聲」。風格獨絕簡直讓二位成了「孤家寡人」。
二位的為人也似乎相約，都是低調兒的。遠離塵囂，固守寂寞；都未進官場，不當紅星，不吹不擂，無競無爭。始終生活於「行」外「圈」外：離文壇而不離文學，遠藝界卻不離相聲。正如馮驥才先生所說：這種寂寞是徹底的，真正的。在藝壇、文壇乃至大型晚會都崇尚鬧騰的當下，這真是和而不同的兩個「另類」。
聶紺弩有詩：「中年多隱痛，垂老淡虛名。」彷彿是專為二位而寫的。別看孫犁參加革命早，對於人事關系卻偏偏缺乏應有的知識，更無應對的能力。「文革」中，飽受迫害謫居陋室，幾次想到自殺。馬三立由青年時期的地攤糊口，到善良到對「政治」一竅不通，到「反右」中成為替罪羊，到「文革」遭同行以相逼而跳樓……兩人的境遇竟是這樣驚人的相似。「淡虛名」，於是成為他們的一種哲學，一種境界。以近一個世紀的閱歷，二位看透人生參破世事，因而平淡中迸發激情，精微里顯示骨氣；寧靜與致遠同在，孤傲與謙虛並行。一個是永與書為伴「副科級」的文學大師，一個是無需減肥的歡喜笑佛；一個是筆酣學富的大儒，一個是仙風道骨的長老。皆為「隱於世」的「大隱」！
「人心如明鏡清泉，雖塵積風擾，不可掩也。」（孫犁語）大智若愚，大強若弱。生前固守寂寞者，身後倒未必寂寞———如今孫犁的塑像坐落在天津日報大廈的廣場前；天津市民為名人海河立像的投票，馬三立得票是最高的……再回看文藝界一些人物整天露臉亮相、送往迎來、應景追風卻作品平庸、文思枯竭，身後倒成了真正的「寂寞」者，該是多麼有趣的社會「生態平衡」！
「仁者壽」———孔子的話，看來不無道理。馬三立71歲時自稱「幼童」寫下詩句：「昔日葯王壽高，今朝卻將他超，百歲焉敢稱老？齊璜亦屬壽夭。」這是仁者的胸懷。津門並世出現兩位大師級壽者、智者、仁者、聖者，看來堪稱一塊福地！
10、在物慾橫流、作風浮躁的今天，樊錦詩甘於寂寞、樂於寂寞、耐於寂寞的精神尤其值得我們年輕的科技工作者學習。廣大科技工作者應以樊錦詩為榜樣，戒驕戒躁，耐住寂寞，嚴謹踏實，潛心學問，自覺抵制金錢的誘惑，為祖國的科技事業而獻身。敦煌莫高窟不具備博物館的功能，也不適合對外開放，這就使得莫高窟的保護和開發矛盾重重。在樊錦詩的帶領下，敦煌研究院大膽開拓創新，引進現代科學技術，積極倡導多學科交叉性，以敦煌壁畫材料的科學分析為切入點，嘗試進行古代壁畫原貌復原課題的研究，使科學與藝術有機地聯系起來。他們把文物保護工作作為多學科的系統工程來抓，很好地解決了開發和保護的矛盾。
11、諸葛亮在《戒子書》中寫道：『學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。』一個人只有甘於寂寞，才能排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
12、在力學上做出傑出成就的科學家牛頓，也是一個甘於寂寞的人。即使是朋友聚會，他也沒有和朋友歡飲達旦，而是一個人關在書房潛心研究，直到從書房出來，客人散去，看到桌上的雞骨，還誤以為自己已經吃過飯了。一個耐不住寂寞寞的人是不可能成為一位偉大的科學家的。
13、大師劉海粟再三告誡學生，『要甘於寂寞』，只有耐得住寂寞才不會寂寞。從巴金聲明『閉門謝客』到費孝通告示『關門盤點』，許多名家學者都努力為自己營造一個『結廬在人境，而無車馬喧』的寧靜天地。事實告訴我們，只有甘於寂寞，才會創造人生的輝煌。。

面對兩千多次的燈絲實驗失敗，他是寂寞的，但他更知道堅守寂寞是成功的必然之路，只有堅持不懈才會到達成功的彼岸。把寂寞埋於心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的結晶，寂寞的花朵，閃濼著睿智的光芒。

（3）從課內外尋找成語典故、俚俗諺語和名言警句。
①江郎才盡。
②十年磨一劍。（唐朝詩人賈島《劍客》一詩。此詩抒發了作者十年磨一劍，欲斬不平事的豪邁氣概。十年磨一劍，可謂久矣。但要成就一番事業，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一點耐心，多一點寂寞與孤獨，才能享受「磨劍」的樂趣，也才可能磨成那鋒利無比的「一劍」。）
③十年寒窗無人問，一舉成名天下知。（十年寒窗無人問是寂寞，是長寂寞，是真寂寞，然而正因為有了那「十年寒窗無人問」的寂寞，才換來了「一舉成名天下知」的輝煌。搞創作的人，誰沒有經歷過詩人那樣「無人問」的「寒窗」呢？即使名成利就的藝術家，要創作時，面對的，仍然是「無人問」的「寒窗」，何止「十年」，也許一生。）
④諸葛亮：淡泊以明志，寧靜以致遠。（淡泊也好，寧靜也好，無不是以忍大寂寞為前提。因此，大事業、大成就，其背後最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。）
⑤古來聖賢皆寂寞。（李白《將進酒》，意思是說聖賢皆由寂寞而成聖，成聖以後還能守住寂寞。一個人只有身處寂寞之中，才能真正反觀自省，才能感悟人生真諦，忘記世間一切庸俗；也只有在寂寞時，才能看見自己那歪斜卻實在的腳印。）
⑥我在寂寞中思索人生。（雨果）
（4）從自然界、動植物等處尋找材料。
①火山爆發的壯美。假如你贊美火山爆發的輝煌，那麼你就該贊嘆岩漿在地底下十年一百年一萬年幾百萬年幾千萬年乃至更久遠的時間在地底下運行奔突的寂寞。
②蟬兒鳴叫的嘹亮。假如你贊美蟬兒那嘹亮的歌喉如藝術家般的美妙，那麼你就該明白蟬兒為了這一刻，所忍受的寂寞。法國人法布爾像詩人一般的抒情：「四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。」他覺得：「我們不應當討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。什麼樣的鈸聲能響到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？」
③梅花綻放的美艷。一枝紅梅在風雪中綻放，多麼輝煌，多麼美麗，但是你知道嗎？春天桃李滿園爭奇斗艷，她寂寞著；夏天荷香滿塘清馨馥郁，她寂寞著；秋天菊花舒展滿地鋪金，她寂寞著；
……呵，那是怎樣的一種寂寞啊！
④蝴蝶飛舞的輕盈。春天，花園，蝴蝶輕盈飛舞，羨煞文人雅士，然而你知道她自困繭中那漫長的寂寞嗎？
範文1、 輝煌的寂寞
當無數人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時，我在那難以計數的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。
「大江東去，浪淘盡千古風流人物」，這千古風流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績、他們的成就，他們在人世間最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢就是「輝煌」這座高樓大廈身後那抹不去的影子!
有誰看見歷代帝王在千家萬戶皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏摺。他有萬人之上的風光，亦有深夜無寐的無奈。
有誰看見諸葛孔明仰望長空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業的痛苦與怨恨。他有空城祛敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。
有誰看見魯迅先生面對具大的歷史變革，在自己的選擇上「荷戟獨彷徨」呢他對中國人民的無知、麻木的痛恨和對現實無力挽回的局面的惆悵又有誰了解呢他有筆作有力的投槍，可以針砭時弊，但也有希望與現實巨大落差下的深沉痛心。
自古以來，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜著的釅釅的寂寞。
這寂寞深得道不出，濃得化不開。是杜甫年老時「茅屋為秋風所破」時的無助；是陸游聽「十一月四日風雨大作」時的悲涼；是李煜「無言獨上西樓，月如鉤」的失落。
從某種程度上講，輝惶中的寂寞是必然的。為爭取輝惶而奮力一搏時，是自己與自己的較量，是寂寞的；登上輝惶的巔峰之時，唯我獨尊的意氣，是孤獨的；取得輝煌後，眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開了你與凡人的距離，這也是孤寂的。 「英雄從來寂寞」，因為英雄做了常人無法做的事，想到了常人無法預計的未來。就像人們所敬畏的神明，很完美，但卻沒有和人間子民聯歡的權力。
輝煌與寂寞是並生的，人們常以為寂寞的人是可悲的，但是那無數仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。
英雄的寂寞是一種積極的人生態度，是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持，一種生命的不屈。
英雄的寂寞是一個人對生命的守望。
範文2、 生命的旋律
斟滿一壺酒，闡論古道西風；踏上一段路,遍尋天涯舊夢，不訴蒼涼，任它黃沙漫天：靜對長亭，卻道天涼好個秋。
——題記
生命所給予我們的最大獎賞，人生所能實現的最大追求，無愧於我們在這個世界上有所開拓，有所創新。貫穿始終的是那生命的旋律——寂寞與輝煌。
鮮花掌聲使人得意忘形，冷嘲熱諷使人萎靡頹喪，流言蜚語使人憤懣憂傷，語雲：「寵辱不驚，看亭前花開花落，去留無意，望天上雲卷雲舒……」要做到這般灑脫，委實不易。要想實現輝煌的人生，無需轟轟烈烈，只需平平淡淡，始終保持著寂寞卻不孤僻的靈魂，這正是源於對生命本身的崇尚和尊重。
淺淺的綠意渲染著濃濃的生氣，淡淡的花香裝點出烈烈的詩情。阮籍與孫登的長嘯以示之輝煌，我以為絕妙；陶淵明不為五斗米而折腰的障幽之生，我以為絕妙；蘇武以其英雄氣慨實現輝煌人生，我以為絕妙。然而李煜的憂國憂民，清照的感傷感懷，曹的悲天憫人，他們難道，不是在寂寞中孕育輝煌嗎？寂寞與輝煌是生命的旋律，引領著我們走向人生別樣的境界。
日月經年，世事無常，人生如月，盈虧有間。世界萬物無一不在寂寞中創造著輝煌。群山在寂寞中訴說偉岸，江河在寂寞中抒寫恢宏，藍天在寂寞中坦露曠遠，大地在寂寞中釀就永恆。不要以為，河流涓涓地流向遠方就表示對兩岸沒有眷戀，那是一種輝煌，那是一種美，美的就像月色里韻荷塘中微風吹拂著的睡蓮。 我的人生是平凡的，但是我並不因此而碌碌無為，我要實現平凡中的偉大，偉大中的輝煌。萬頃的寧靜，它流溢於我生命深沉的啜泣，浸潤我海枯石爛後的茫然。我不再有「傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏」的感傷；不再有「對酒當歌，人生幾何」的感慨；不再有「思君令人老，歲月忽已晚的閑愁」，我要擁有的是蘇東坡「長江繞郭知美」的達觀。不再因寵辱得失拋卻自在，自我抵礪，不變心境，啟始至終保持獨立的人格，讓生命顯示出永恆的美麗。
在寂寞的河道中流淌的是歷史的情思，每一朵花的調露飄落的是季節的輪回，每一點秋雨都成為大地點綴對綠蔭繁花的依戀。季節一如既往地輪回，生命白駒來去匆匆，不容遲疑，不容流淚，與其望穿雙眼，自隅而泣，不如策馬揚鞭，奮力疾行，讓生命的旋律——寂寞與輝煌永遠綻放迷人的光彩。

❷ 求名人寫荷花的散文

朱自清 荷塘月色 這個學過
季羨林 清塘荷韻 以前讀過，寫的很好

❸ 當代畫荷花的名家有哪些

畫荷花的畫家比如：王榮昌、藹繪丹、邢靈敏、丁珂、石開、張洪山、楊成功等，他們幾位的荷花都有獨到之處。

❹ 誰有關於現代名人寫蓮花的文章和賞析 急需!!

愛 蓮 說
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周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃(2)。晉陶淵明獨愛菊(3)。自李唐來，世人甚愛牡丹(4)。予獨愛蓮之出淤泥而不染(5)，濯清漣而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香遠益清(8)，亭亭(9)凈植，可遠觀而不可褻玩(10)焉。

予謂菊，花之隱逸者(11)也；牡丹，花之富貴者也(12)；蓮，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之愛(15)，陶後鮮有聞(16)；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎(17)眾矣！

[作者簡介]

周敦頤(1017-1073)字茂叔，宋朝道州營道(現在湖南省道縣)人。初為分寧(現在江西省修水縣)主簿，後知南康軍(現在江西省星子縣一帶)。他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》。宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子。前人稱贊他「胸懷灑落，如光風霽月」。他家幾代住在營道的濂溪。後來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合於湓江，他也名之為「濂溪」。學者稱他濂溪先生。卒謚「元公」。

[注釋]

(1)愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。

(2)蕃：多。

(3)晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。

(4)自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」

(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。

(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水裡洗過卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。

(7)不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。

(8)香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。

(9)亭亭：聳立的樣子。

(10)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

(11)隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。

(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。

(13)君子：道德高尚的人。

(14)噫(yī)：嘆詞，相當於「唉」。

(15)菊之愛：對於菊花的愛好。

(16)鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。

(17)宜乎：宜，當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。

[譯文]

水上陸上草本木本的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明單單愛菊花。從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹。我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水裡洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。

我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的「富貴人」，蓮花是花中君子。唉！愛菊花的人，在陶淵明以後不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！

「說」，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：「人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……」而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。

蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。

文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在於其一個「潔」字。首先，「出淤而不染，濯清蓮而不妖」寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫出了它里外貫通、外表挺直、表裡如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。

前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關於這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

在寫法上，《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使「愛蓮」之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。

這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡煉，的確是如蓮之美——「不枝不蔓」，沒有多餘的無用之語

❺ 有關荷花的作文名家名篇

湖 光 水 色

梭羅

亨利·大衛·梭羅(1817～1862)，美國散文作家，超驗主義的代表人物之一。他一生著作勤奮，主要作品有散文集：《河上一周》。

以景物論，華爾登似仍嫌一般，雖說風光秀麗，但卻遠遠不夠宏偉，尤其對於不常來此或不曾卜居湖濱的人，未必能留下深刻印象；然而這里的湖水卻是如此深邃而純凈，故也頗值一記。這一泓湖水澄澈碧綠，湖身長半哩，周圍一又四分之三哩，面積六十一畝半；湖居一松櫟林中，為一長流泉所瀦成，無明顯出入口，故水量的盈虛多系於當地的雲雨與蒸發。沿湖多山，其勢若自水面陡起，故於三四分之一哩之地面，山丘已高拔至四十至八十餘口尺，至於東與東南面，甚至高達百口尺與百五口尺不等。而那裡概為林地。我們康谷一帶河湖水色至少不下兩種：一為遠觀之色，一為近視(尤其是身旁近處)之色。前者似更多取決於光線的明暗，每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日，稍遠處的水即呈藍色，尤其當水面激盪的時候；如觀看的距離稍遠，則一例為蔚藍，並無區別。遇風雨晦冥的天氣，水面則略呈青灰色。據說海的顏色更加變幻無定，往往一日為藍，另一日則又為綠，盡管周圍的天色並無明顯變化。我注意過這里的河水，當雪滿山原的時候，不論冰和水都青翠如綠草一般。有人以為藍色乃是「純凈的水的顏色，不論是固體液體」。但是如果我們從船邊近處俯視，這些水卻又呈現出多種多樣的色澤。華爾登湖就是一時一個樣子，一會兒是藍，一會兒又成了綠，即使觀看的角度不變。居處於下界與穹蒼之間，天光山色都不免要映入湖中。登山俯視，湖面即呈高空的天青色；但自近處觀之，近岸泥沙可見處的水面卻微近橙黃，漸至湖上，復為嫩綠，如此依次轉濃，迨至湖心深處，則又渾然一色暗碧。然而在某種明暗之下，即使山頂處所見的近岸一帶也可能是色澤光艷，濺濺新綠。有人認為這乃是林巒翠微的一種反照；但可怪的鐵路的沙基之側也是同一顏色，另外初春樹葉未密之前也是這樣，故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。這里的鳶尾即是這類綠色。另處還有一些地方，入春以後，湖上的冰為來自湖底的日照的熱量乃至沿岸的地氣所暖，開始漸漸融化，於是在湖中尚未解凍處出現一道涓涓細流，而那細流也呈這種色澤。與此地的一切水流相同，每當有風而晴朗的天氣，因而波面最能以一定角度反映天空的色澤(或者因為波面能充分攝取各種光線)，這時自離湖稍遠處觀之，湖面所呈現的一派湛藍甚至會較天空本身的顏色更深一層；而這時，由於身在湖上，而且為了研究反光，不能不天空水面兩頭瞅著，這時我確曾在那裡窺見了一種難以名狀的的淺藍——水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之——較之天空還要縹青，這樣整個波面也到處是一邊淡藍，一邊深青，交相輝映，蔚成奇景，但是相比之下，後者幾乎近於混濁。實際上，那淡藍弱是一種透著微綠的琉璃翠；回憶起來，只有一次冬日黃昏在林際上空處偶然見過。但是把這水盛入杯中，面光而視，卻正如一杯空氣那樣，完全沒有任何顏色。我們都知道，一隻較大的玻璃盤往往即呈現淺綠，而其原因據玻璃匠人說則在它的「個頭」，如體積稍小，便又不見顏色。至於華爾登湖的水要多到什麼程度才出這種色澤，我卻不曾作過試驗。此地的河湖如從上直視時，一般常作黑色或深藍色，而且與多數湖泊相同，往往給在其中洗浴者的身上帶來一種淡黃光澤；但由於華爾登的湖水竟像水晶般的那麼澄澈，因而在這里洗浴者的身上往往呈現出一種雪花石膏似的蒼白，再加上浸泡在水中時人的身體不免有點膨脹與變形，看起來極不自然，不過那效果之微妙奇特，恐怕唯有米凱羅安琪洛之輩的繪畫大師才能追摹得來了。

❻ 名家描寫「荷花」的優美句子有哪些（幷賞析）

（1） 當我還未踏上這片荷塘時，就已經聞到一陣陣的清香，身體上的三萬六千個毛孔，像吃了人參果似的，無一個毛孔不暢快。當我踏入荷花世界時，眼前整片綠色，讓人的眼睛及心靈都頓時明亮了起來。不愧是荷花的世界;看，多畝的荷田，多個品種，真所謂：規模之大，品種之多啊!荷池中那荷葉也清翠欲滴，從中心出發，伸展出一條條清晰可辨紋路，它的周圍還圈著一些彎曲的滾邊，就像少女高高的裙擺，用那寬大的荷葉做一把遮陽的傘，那一定也別有一番情趣。

（2）小橋下倒映著藍天下的彩雲，憑欄東眺，方亭的倩影散落在水中，伴著小錦魚游動的微波，更有一番天地和情趣。環繞在方亭旁的翠竹，在大雨的洗禮後更是青翠欲滴。近處是依依垂柳，綽綽艷花，她們構成了一幅層次分明色彩斑斕的水彩畫。清晰，明朗，秀麗，又朝氣勃勃。啊!南苑的荷花為小區的人們增添了多少絢麗的色彩，她是我的詩，我的夢，我的憧憬……

（3）夕陽西下，大地在瞬間籠上了一片金黃，荷花池裡水波盪漾。小荷默默地注視著遠方的夕陽，它依然微笑著迎接夜晚的來臨，就這樣默默地。

（4） 我站在白楊樹下，順著彎彎曲曲的荷塘小道，便開始了賞花的旅程，碧波盪漾的顏色不一，紅的似火，白的似雪，粉的似霞，我倚在荷塘的欄桿上，浴著陽光，享受這般景色，只見有的已成熟的荷花高高聳起，仰著臉去迎接太陽，在陽光的照耀下更加光彩奪目。而它們的美，也把荷塘裝扮得更加美麗。

（5）溫馨的夏日，陽光散落在池面上，泛起細碎的銀光。池面鋪滿了碧綠的荷葉，荷葉展綠疊翠，大大的綠手掌上滾動著晶瑩剔透的小水珠。朝著密生倒刺的圓柱形葉柄看上去，星羅棋布的荷花襲水踏月，拔雲推霧而來，在翡翠妝砌的舞台吐露絕卉芳華，它們披著粉色夢幻般的沙衣，看上去像小泵娘臉上的胭脂，又像織女遺落在人間的雲霧，它們姿態不一的斜坐在荷葉葉盤上，高貴清雅，如一位千金小姐，有的蓓蕾微綻，像一個剛剛揉開睡眼的小女孩，有的露出嫩黃色的小蓮蓬。蜻蜓在荷花上飛旋，贊嘆著荷花的美。我的奶奶養了一池荷花，它長得非常漂亮，花蕊里散發著芬芳撲鼻的香味，讓人聞起來都要陶醉了。

（6） 那場暴雨過後的荷花顯得特別的奪目，在陽光的映射下散出光芒，荷葉也綠得發亮，荷花瓣上的露珠似乎也染上了粉紅色，隨風擺動顯得特別好看。渾濁的荷塘里有錦鯉露出背，雨後的蜻蜓低飛，與舞動的荷花瓣相嬉戲，一派生動的畫卷。

（7）荷花不僅美麗，其果實蓮子還可以食用，蓮子的果肉營養豐富，果肉甜美，中醫上稱可補氣養血。俗話說的好「紅花還得綠葉襯」，如果沒有荷葉，荷花也就不會是這樣生機勃勃了。荷葉寬大，呈深綠色，讓人看了有陶醉在大自然的感覺。

（8）荷花長成後，大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點淡白，讓人看上去那麼美麗，那麼動人。荷花的花瓣不僅看上去美麗，而且摸上去也是一種享受。那柔滑的表面透出亮麗的光澤，花瓣條索纖纖，摸了後讓人有陶醉的感覺。

（9） 荷花柔得似棉，靜得若水。但是烈日不能使其枯萎，風雨不能令它彎腰。它的根，緊扎地下;它的葉，相觸水面。它是那麼地依戀著水和泥土，以至到了秋天，一片片枯萎了的老葉還要落到水中，爛在泥里，為來年護花再盡最後一份力量。

（10）一陣風吹來，荷花荷葉都搖動起來了。此時，我彷彿也成了其中的一員，跟著她們舞動起來，完全陶醉於那迷人的景色中!不一會兒，我從迷人的景色中清醒過來。再看看四周，花紅柳綠，牆畫宜人，再加上池中的綠葉紅花，形成了一幅絕妙的工筆畫。

（11）月光下，彷彿碧玉一樣的荷葉挺立在水中，連成一片，是那樣親密無間。

（12）荷花的花瓣，潔白如玉，花里托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，裡面睡著荷花的種子。

（13）翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語;嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。

（14） 靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把湖面蓋的嚴嚴實實的。

（15）我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮!

❼ 關於蓮花的古詩詞,要有賞析,必須是名家,賞析要簡短

坐看飛霜滿。秀色粉絕世，皆不影響詩意。
全詩以荷為喻，屬詠物詩：華池，芳華版之池。「結根未權得所，願托華池邊」、「綠水」、「青煙」,失去她芬芳的年華而緩緩凋謝，曰「空」、曰「凋」，朝日艷且鮮。這首詩贊揚貞潔之士有美德，惜其才不得見用，位不得其處。為人為己。秋花冒綠水。寫荷之不遇；荷花的絕色是空前絕後的。
碧綠的菏葉生長在一道彌漫的幽泉上。寫荷之美，綜以「艷」、「鮮」；分以「花」、「葉」、「色」、「香」；陪以「朝日」,她的馨香品性還有別的哪種花能想她一樣,寒風將花朵吹落在地上,即將隨波飄盪時他還只願生長在華池的旁邊
李白《古風》組詩共五十九首，這是其中的第二十六首,每當朝向東升的旭日時,荷花都透出一陣陣的鮮艷和驕翠；荷花的一生無所依託,仿如把翡翠似的綠粉撒在嬌嫩的花之上伴著這秋花綠水,青草葉上也覆蓋著嚴霜，密葉羅青煙《古風（其二十六）》唐·李白
碧荷生幽泉，凋此紅芳年，馨香誰為傳。末二句表達了積極用世的意願

❽ 適合初中生摘抄的短篇名家散文，不要朱自清的，最好有一定人生哲理，800字左右

清塘荷韻 季羨林
樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來時，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。後來時移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊」，再也不見什麼荷花了。
我腦袋裡保留的舊的思想意識頗多，每一次望到空盪盪的池塘，總覺得好像缺點什麼。這不符合我的審美觀念。有池塘就應當有點綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什麼都沒有強。最好的最理想的當然是荷花。中國舊的詩文中，描寫荷花的簡直是太多太多了。周敦頤的《愛蓮說》讀書人不知道的恐怕是絕無僅有的。他那一句有名的「香遠益清」是膾炙人口的。幾乎可以說，中國沒有人不愛荷花的。可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。每次看到或想到，總覺得是一塊心病。
有人從湖北來，帶來了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據說，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠埋在泥中。這都是一些主觀的願望，蓮芽能不能長出，都是極大的未知數。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽天由命了。
這樣一來，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心裡總是希望，忽然有一天，「小荷才露尖尖角」，有翠綠的蓮葉長出水面。可是，事與願違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒有出現什麼東西。經過了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風光。可是，我翹盼的水面卻仍然沒有露出什麼荷葉。此時我已經完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來的硬殼蓮子，由於人力無法解釋的原因，大概不會再有長出荷花的希望了。我的目光無法把荷葉從淤泥中吸出。
但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發現，在我投蓮子的地方長出了幾個圓圓的綠葉，雖然顏色極惹人喜愛，但是卻細弱單薄，可憐兮兮地平卧在水面上，像水浮蓮的葉子一樣。而且最初只長出了五六個葉片。我總嫌這有點太少，總希望多長出幾片來。於是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望。有校外的農民來撈水草，我總請求他們手下留情，不要碰斷葉片。但是經過了漫漫的長夏，凄清的秋天又降臨人間，池塘里浮動的仍然只是孤零零的那五六個葉片。對我來說，這又是一個雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇跡出現在第四年上。嚴冬一過，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長葉的時候，在去年飄浮的五六個葉片的地方，一夜之間，突然長出了一大片綠葉，而且看來荷花在嚴冬的冰下並沒有停止行動，因為在離開原有五六個葉片的那塊基地比較遠的池塘中心，也長出了葉片。葉片擴張的速度，擴張范圍的擴大，都是驚人地快。幾天之內，池塘內不小一部分，已經全為綠葉所覆蓋。而且原來平卧在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪裡聚集來了力量，有一些竟然躍出水面，長成了亭亭的荷葉。原來我心中還遲遲疑疑，怕池中長的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來，我心中的疑雲一掃而光；池塘中生長的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒有白等。
天地萌生萬物，對包括人在內的動、植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無法抗禦。只要你肯費力來觀察一下，就必然會承認這一點。現在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個勇敢的葉片躍出水面以後，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來了幾十枝，而且迅速地擴散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經蔓延得遮蔽了半個池塘。從我撒種的地方出發，向東西南北四面擴展。我無法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動。反正從露出水面的荷葉來看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前的這個局面。
光長荷葉，當然是不能滿足的。荷花接踵而至，而且據了解荷花的行家說，我門前池塘里的荷花，同燕園其它池塘里的，都不一樣。其它地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開出十六個復瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕於蓮葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。愛其詩句之美，深恨沒有能親自到杭州西湖與欣賞一番。現在我門前池塘中呈現的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為「季荷」。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？
前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香。「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」我確實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那裡，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最後一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那裡。我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：「池花對影落，沙鳥帶聲飛。」作者深惜第二句對仗不工。這也難怪，像「池花對影落」這樣的境界究竟有幾個人能參悟透呢？
晚上，我們一家人也常常坐在塘邊石頭上納涼。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片銀光灑在荷花上。我忽聽撲通一聲。是我的小白波斯貓毛毛撲入水中，她大概是認為水中有白玉盤，想撲上去抓住。她一入水，大概就覺得不對頭，連忙矯捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支離破碎，好久才恢復了原形。
今年夏天，天氣異常悶熱，而荷花則開得特歡。綠蓋擎天，紅花映日，把一個不算小的池塘塞得滿而又滿，幾乎連水面都看不到了。一個喜愛荷花的鄰居，天天興致勃勃地數荷花的朵數。今天告訴我，有四五百朵；明天又告訴我，有六七百朵。但是，我雖然知道他為人細致，卻不相信他真能數出確實的朵數。在荷葉底下，石頭縫里，旮旮旯旯，不知還隱藏著多少 ，都是在岸邊難以看到的。
連日來，天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油一片，但是看來變成殘荷之日也不會太遠了。再過一兩個月，池水一結冰，連殘荷花也將消逝得無影無蹤。那時荷花大概會在冰下冬眠，做著春天的夢。它們的夢一定能夠圓的。「既然冬天到了，春天還會遠嗎？」
我為我的「季荷」祝福。