桃花扇亭

❶ 求 西廂記 長生殿 桃花扇 牡丹亭 拜月亭 的簡介

《拜月亭》 也稱《王瑞蘭閨怨拜月亭》《蔣世隆拜月亭》元·關漢卿作。主要寫書生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時候的離合故事。共四折一楔子。劇情是：戰亂逃亡之中，王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。世隆與瑞蘭相遇，共同逃難中產生感情，私下結為夫婦。瑞蓮則與瑞蘭的母親結伴同行。瑞蘭的父親偶然在客店遇到瑞蘭，嫌棄世隆是個窮秀才，門戶不相稱，催逼瑞蘭撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又與老妻及瑞蓮相遇。瑞蘭一直惦念著世隆，焚香拜月，禱祝世隆平安，心事被瑞蓮撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加親密。蔣世隆與逃難途中的結義兄弟分別高中文武狀元，被勢利的瑞蘭之父招為女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終於團聚。瑞蓮則與世隆的結義兄弟成婚。《拜月亭》全名《閨怨佳人拜月亭》，有《元刻古今雜劇三十種》本、《元人雜劇全集》本。http://ke..com/view/293557.htm 有詳細介紹《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。與其《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。http://ke..com/view/39853.htm 有詳細介紹
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。
《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
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長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，但他在原來題材上發揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內容；二是改造和充實了愛情故事。
故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環，終日游樂，將其哥哥楊國忠封為右相，其三個姐妹都封為夫人。但後來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國夫人，私召梅妃，引起楊玉環不快，最終兩人和好，於七夕之夜在長生殿對著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環的歡心，唐玄宗不惜耗費大量人力物力從海南島為楊玉環採集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。
由於唐玄宗終日和楊玉環游樂，不理政事，寵信楊國忠和安祿山，導致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長安，在馬嵬坡軍士嘩變，強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環，唐玄宗不得已讓高力士用馬韁將楊玉環勒死。
楊玉環死後深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：「既悔前非，諸愆可釋」。
郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長安後，日夜思念楊玉環，聞鈴腸斷，見月傷心，對著楊玉環的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動了天孫織女，使兩人在月宮中最終團圓。
http://ke..com/view/40292.htm 有詳細介紹 補充回答： 桃花扇是清初作家孔尚任經十餘年苦心經營，三易其稿寫出的一部傳奇劇本，在清聖祖康熙三十八年完成，歷來受到讀者的好評。共有40出，舞台上常演的有《訪翠》、《寄扇》、《沉江》等幾折。通過男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。所謂「借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。」當時清初正是考據學極盛時期，影響了作者忠於歷史的態度，劇本中絕大部分人物是真人真事，劇本所寫的一年中重大歷史事件甚至考證精確到某月某日，但由於並不是歷史書籍，劇中加入故事情節，人物感情刻畫，從深度和廣度反映現實，並且有很高的藝術表現力，是一部對後來影響很深的歷史劇。
明代末年，曾經是明朝改革派的「東林黨人」逃難到南京，重新組織「復社」，和曾經專權的太監魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭。其中復社中堅侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛河，侯方域送李香君一把提詩扇，而和其「梳櫳」（和妓女結婚非正式叫梳櫳）。阮大鋮匿名託人贈送豐厚妝奩以拉攏侯方域，被李香君知曉堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位後，起用阮大鋮，他趁機陷害侯方域，迫使其投奔史可法，並強將李香君許配他人，李香君堅決不從，撞頭欲自盡未遂，血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡後，李香君入山出家。揚州陷落後侯方域逃回尋找李香君，最後也出家學道。
全劇其中穿插當時歷史事件，南明君臣如何花天酒地，四鎮帶兵打內戰，史可法堅守揚州城破投河自盡等。
http://ke..com/view/19458.htm 有詳細介紹

❷ 關於秦淮河的詩詞和故事，越多越好！知道的告訴我！

秦淮河，古名龍藏浦，漢代起稱淮水。相傳秦始皇東巡會稽過秣陵，以此地有「王氣」，下令在今南京市區東南的方山、石硊山一帶，鑿晰連崗，導龍藏浦北入長江以破之，到唐代，根據這一傳說，改稱秦淮。後人指出：，實是。唐杜牧《泊秦淮》詩行世後，秦淮河之名始盛於天下。李白《留別金陵諸公》詩中，也有「六代更霸王，遺跡見都城。至今秦淮間，禮樂秀群英」的詩句，出現了「秦淮」河名。對此河之來歷，《六朝事跡編類》載：「淮水……分派屈曲，不類人工，疑非始皇所開」，經地質、考古學者證實，秦淮河屬自然河道，非人工所烎。但其中某些地段為人工所開鑿，仍不能排斥。
1 游賞心亭 王圭
六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。
萬里江山來醉眼，九秋天地入吟魂。
於今玉樹悲歌起，當日黃旗王氣昏。
人事不同風物在，悵然猶得對芳樽。
2 泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
3 游秦淮 秦大士
金粉飄零野草新，女牆日夜枕寒津。
興亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。
4 石頭城 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
5 烏衣巷 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
6 登金陵鳳凰台 李白
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
7 登賞心亭 陸游
蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東游。
全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。
黯黯江雲瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。
孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流。
8 秦淮雜詩 王士禎
年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。
十日雨絲風片里，濃春艷景似殘秋。
9 秦淮泛舟 王安石
強扶衰病衰淮舸，尚怯春風溯午潮。
花與新吾如有意，山於何處不相招。
10 秦淮海圖 唐寅
淮海修真遺麗華，它言道是我言差。
金丹不了紅顏別，地下相逢兩面沙。
11 高郵雨泊 王士禎
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。
風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。
12 桃花扇
孔尚任
梨花似雪柳如煙，
春在秦淮兩岸邊；
一帶妝樓臨水蓋，
家家分影照嬋娟。
白骨青灰長艾蕭，
桃花扇底送南朝；
不因重做興亡夢，
兒女濃情何處消。
13 金陵酒肆留別
李白
風吹柳花滿店香, 吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？

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❹ 對聯 詩書堆滿榻== 當窗斜一朵== 亭台花半落== 雨後山溪漲== 隔竹聞流水== 桃花扇底

1·詩書堆滿榻
墨香飄繞梁
2.當窗斜一朵
臨門倚半身
3.亭台花半落
空階草木深
4.雨後山溪漲
風過內水容紋開
5.隔竹聞流水
臨窗觀落花
6.桃花扇底香無盡
牡丹亭中曲有窮
7.閑身未許功名累
清平虛度笑談中
8.林深山鳥啼清脆
樹茂岸猿泣哀沉
9.夜靜群山猶拜月
風歇眾嶺似瞻星
10.長天日落飛霞起
碧海月升倦鳥歸
11.夜雨瀟瀟 摧花難數
晨風綿綿 攜香幾何
12.踏浪歸來 肩披晚照
洗漱完畢 身裹月色

❺ 中國四大古典喜劇和悲劇是什麼

我想起以前看過一本書
標題就叫《中國十大古典悲喜劇》

十大悲劇

《竇娥冤》──元朝關漢卿

《趙氏孤兒》──元朝紀君祥

《精忠旗》──明朝馮夢龍

《清忠譜》──清朝李玉

《桃花扇》──清朝孔尚任

《漢宮秋》──元朝馬致遠

《琵琶記》──明朝高則誠

《嬌紅記》──明朝孟稱舜

《長生殿》──清朝洪升

《雷峰塔》──清朝方成培

十大喜劇

《救風塵》──元朝關漢卿

《西廂記》──元朝王實甫

《看錢奴》──元朝鄭延玉

《中山狼》──明朝康海

《牆頭馬上》──元朝白樸

《李逵負荊》──元朝康進雲

《幽閨記》──元朝施君美

《綠牡丹》──明朝吳炳

《玉簪記》──明朝高濂

《風箏誤》──清朝李漁

❻ 桃園的主要景點

（一）來鳳樓———聲聞四達。
在城河外側東岸，與望海樓一水之隔，與梅蘭芳紀念館一路相隔。景區內有十餘個景點。桃園北部是新壘加高的鳳凰墩，墩雖不太高，卻林木扶疏，有亭翼然凌於墩上，顯出城市山林的風骨神貌。沿山徑拾級而上，可達飛來鍾樓。泰州民間有「十兄弟共抬銅鍾」的故事。說的是龍卷風卷來一對銅鍾，一個掉在城裡鍾樓巷，一個掉在東城河裡。今存光孝寺的是掉在鍾樓巷的；掉在城河裡的，要嫡親的十兄弟才能抬起來。一戶人家有九兄弟，就讓一個女婿湊數，誰知抬鍾時一個小舅子喊了一聲「姐夫」，鍾就掉進城河裡找不到了。新鑄銅鍾與光孝寺的南唐古銅鍾外觀相同。2006年2月，此鍾與蘇州寒山寺鍾結為姐妹鍾，飛來鍾樓又名「來鳳樓」，有鳳來儀，「來鳳鳴鍾，聲聞四達」是泰州的盛事。鳳凰高墩的西側傍水是藕花洲景塊。洲取河岸曲勢，多植荷、梅。景塊內建有浮香亭、齏湯橋、清風閣，亭閣命名雅緻，詩意蘊藉。浮香亭留傳蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等人的梅花詩，合為「四賢詩」。齏湯橋名則與宋朝開國皇帝趙匡胤避難泰州時獲濟麥糝粥的傳說相關。清風閣為桃園新建最高建築，三層八角重檐，閣高約二十米，以王安石《清風閣》詩知名，佇立閣中，近可環視桃園美景，遠可眺鳳城河兩岸的綺麗風光。西與望海樓隔河相望，交流景色。一塊藕花洲，可謂縮微了泰州的宋代文化史。桃園的核心景點當數藕花洲向南的陳庵景塊。清代戲曲家孫孔尚任出仕泰州治水，始榮後哀，落魄中寓居陳氏家庵（景中景），在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》劇借侯方域、李香君的兒女之情，表現了南明王朝的興亡之恨，構思和戲文均達到新的藝術高度，飲譽梨園。復建的陳庵，為泰州明清建築風格，前後三進，西側辟有小花園。陳庵西側岸邊，建有水中畫舫，舫上構置古戲台，以合孔尚任在泰州舫亭觀戲的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無疑是中國戲曲史的凝重板塊。陳庵之南是桃花島，島名切合《桃花扇》劇名。這里廣植桃樹，春風綠岸之時，桃紅復含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艷的桃林景色，營造出現代城市的一角桃花源。站在這里回望城河，河面開闊，天光水影，恰喜一條小船在波心撒網，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中的煙波畫意。桃園東側建有泰州老街，匯聚老泰州文化、民俗元素，著力體現泰州古街風情。北側立牌坊，路鋪青石板，中設「皮包水水包皮」落地銅雕，兩側建古明清風格建築。老街以餐飲、古玩收藏及泰州非物質文化遺產為主要業態，發掘泰州老字型大小及特色風味小吃，並表演本地戲曲、民俗。青磚黛瓦，麻石街巷，戲台書場，盡顯海陵古城文化底蘊。
來鳳樓建於鳳凰墩上。史載樓始建於明洪武四年，鍾為南唐永寧宮遺物，民間有「十兄弟共抬銅鍾」的傳說，亦俗稱「飛來鍾」。現建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長老所書「聲聞四達」四字，內置由南京晨光集團復制現存光孝寺內的五代銅鍾一口，立碑書鍾來歷。
（二）藕花洲、浮香亭、齏湯橋———荷塘月色
藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花並題詩，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又於洲上修「浮香亭」，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻於石壁，稱「四賢詩」。現建藕花洲，結合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當地百姓一碗麥糝粥，得天下後回泰州賜「齏湯」橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等「四賢」詩，夏夜暗香浮動，頗能領略四賢意趣。
（三）水榭碼頭——踏雪尋蹤
作為望海樓的對景，既豐富登樓遠望的視野，又為遊人提供觀樓的最佳視角。
（四）石舫——船舫觀戲
陳庵西側為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現傍水六米處建畫舫，舫上置古戲台，可供戲曲演出或票友活動。
（五）清風閣——清風送懷
陳庵北建有清風閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時曾多次來泰，數次登臨，並詠有《清風閣》詩。復建清風閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風徐來，可領略一代名相遺風。
（六）陳庵——歲寒三友
位於桃花島北，為泰州明清建築風格，前後三進，恢復原有部分兩層樓架構，西側建有一小花園。配以古明清傢具，再現孔尚任著《桃花扇》場景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為「戲曲文化三家村」之一，與南北柳園、梅園遙相呼應。
（七）桃花島——桃源春曉
水榭北上至桃花島，「隱龍」、「十勝」二橋將島岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。