桃花源記咸

㈠ 《桃花源記》古今異義詞的翻譯

[編輯本段]解句議詞
1. 晉太元中，武陵人捕魚為業。
譯：東晉太元年間，有一個武陵人以打魚作為職業。
2. 緣溪行，忘路之遠近。
譯：他順著溪水劃船，忘記了路的遠近。
3. 忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
譯：忽然看見一片桃花林，夾著溪流的兩岸在幾百步之內，其中沒有別的樹，芳草鮮嫩美麗，落花繁多。
4. 漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
譯：漁人對此感到詫異，繼續往前劃船，想要走完這片桃林。
5. 林盡水源，便得一山。
譯：桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。
6. 山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
譯：山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。（漁人）就丟下他的船，從洞口進去。
7. 初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
譯：起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了許多步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊。
8. 有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。
譯：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通，雞犬的叫聲互相可以聽到。
9. 其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
譯：這裡面的人來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟外人一樣。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
10. 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答了。
11. 便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
譯：（村人）就邀請他到自己家裡去，備酒殺雞做飯（來款待他）。
12. 村中聞有此人，咸來問訊。
譯：村裡的人聽說有這個人，都來打聽消息。
13. 自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，
譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子、兒女和同縣的人來到這個與人世隔絕的地方。
14. 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。
譯：不再從這里出去，就與外面的人斷絕來往了。
15. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
譯：（村人）問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
16. 此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。
譯：這個人對（村人）一一詳細地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。
17. 餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
譯：其他的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。
18. 此中人語(yù)雲：「不足為（wēi）外人道也。」
譯：村人告訴他說：「（我們這個地方）不能對外邊的人說！」
19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。
譯：（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號。
20. 及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。
譯：到了郡城，去拜見太守，報告了他進出桃花源的事情。
21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標記，終於迷路了，找不到回去的路了。
22. 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。
譯：南陽劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地打算前往。
23. 未果，尋病終, 後遂無問津者。
譯：但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。

1.重要實詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津

2.重要虛詞

乃、為、其

3.一義多詞

（1）緣 扶=沿著 (2)要 延=邀請 (3)悉 咸 皆=都 (4)具=詳細地

4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 註：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向）

5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。
異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。
窮：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉：兼詞，「於之」，即「從這里」。
志：做標記，名詞作動詞。
未果，果：名詞作動詞，實現

6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞,尋找)
②尋病終（副詞「不久」）
舍：①便舍船[舍（shě），動詞，「下船」丟棄。舍棄）
②屋舍儼然[舍（shè），名詞，「房屋」）
中：①中無雜樹（「中間」）
②晉太元中（「年間」）
③其中往來種作（「裡面」）
志：①處處志之（動詞，「做記號」）
②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')
之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」）
②聞之，欣然規往（代詞，「這件事」）
③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）
為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）
②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）
遂：①遂迷，不復得路（「最終」）
②遂與外人間隔（「於是」）
向：①尋向所志（原來）
②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出現）
②得其船（找到）
聞：①雞犬相聞（聽見）
②問有此人（聽說）

7.多詞一意

文中出現了三對詞都是一個意思，這種詞類叫做多詞一義。有："便要還家"，「要」（通假字）和"餘人各復延至其家"，「延」都是"邀請"的意思；"緣溪行」，「緣」與「便扶向路」，「扶」都是「沿著」的意思；「悉如外人」，「悉」和「咸來問訊」，「咸」，還有「皆出酒食」，「皆」都是「都」的意思。"不足為外人道也"，「道」與「此中人語雲」，「語」都是「說」的意思

8.同義詞

都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆嘆惋
3）咸：咸來問訊
4）並：並怡然自樂
5) 具：具答之
沿------1）緣:緣溪行
2）扶:便扶向路
邀請—1）要：便要還家
2）延：餘人各復延至其

9.通假字

便要還家（要，通「邀」，邀請）
問所從來，具答之（具，通「俱」，詳盡）

10.古漢語句式

1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是「（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食」的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞准備食物款待他。）
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。
省賓語：
例一：問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：問〈漁人〉從哪裡來。）

㈡ 桃花源記原文及翻譯

原文

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

翻譯

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著小溪劃船行走，不記得路程的遠近。突然到了一片桃花林，生長在兩岸，長達幾百步，中間沒其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的在地上散落著。漁人對此覺得十分驚奇，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，裡面彷彿有光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前出現了平坦寬廣的土地，整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。

他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」

漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。

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創作背景

東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。

這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

作者簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

他的社會背景

陶淵明曾祖或為陶侃。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂 )，父親具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，後嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世。

人物生平

從小自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他早年曾受過儒家教育，有過四海為家的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然。又愛彈琴讀書。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。

二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。

隆安二年(公元398年)，淵明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年後因母喪回潯陽居喪。

三年丁憂期滿，淵明再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕後卻仍然眷念田園。義熙元年(公元405年)三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，動盪於仕與耕之間已有十餘年，他已厭倦了也看透了官宦生活。

義熙元年(公元405年)八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。

不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。

義熙四年(公元408年)六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。

義熙十一年(公元415年)，朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應征。

義熙十四年(公元418年)，王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。

元嘉元年(公元424年)，顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。

元嘉四年(公元427年)，檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。

㈢ 《桃花源記》中：」咸」來問訊」的「咸」是什麼意思

咸：副詞，都、全。

語雲：告訴 。

㈣ 桃花源記中的咸是什麼意思

咸來問訊是都來詢問消息，都的意思

㈤ 桃花源記中的 「皆,咸,各」 有什麼作用

皆：都
咸：都

㈥ 桃花源記中的悉字和咸字還有並字都一個意思嗎

「悉」「咸」「並」和「皆」都是「都」的意思

㈦ 《桃花源記》中：」咸」來問訊的」咸」是什麼意思

咸：就是「都」的意思。

語（音 玉）為「告訴」的意思

雲 ：就是「說」

㈧ 桃花源記 咸悉皆並意思相同為什麼不用一個詞

4、文章第一段中間幾句富有詩意的景物描寫有什麼作用？ 5、文章第二段回寫漁人初進桃花源答所見，寫出了桃花源的哪些特點？ 6、聽了漁人的講述，桃花源里的人為什麼「皆嘆惋」？ 7、「咸來問訊」、「 餘人各復延至其家，皆出酒食」中的「咸」「 各」「 皆」 有什麼作用？ 8、由《桃花源記》誕生了一條成語是什麼？現在人們常用這個成語比喻什麼？ 4、帶有神秘色彩，暗示將會出現奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。 5、自然環境的美好，社會環境的平靜，人們生活的恬適。或：美麗富饒，安寧和平，人們安居樂業。 6、 為世外的戰亂紛爭而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。 7、 反映桃源人的熱情好客，民風淳樸，也反映了桃源人生活富足。 8、 世外桃源 指不受外界影響的地方或幻想中的美好境界。

㈨ 桃花源記中的咸來問訊這個成語是

「都」來聞訊之意。
「悉如外人」的「悉」和「咸來問訊」的「咸」，還有「皆出酒食」的「皆」都是「都」的意思

㈩ 桃花源記中的咸來問訊的咸是什麼意思

普遍都，全部