桃花源武陵
桃花源記中描寫的「武陵人」見到的桃花林的美景是：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發垂髫,並怡然自樂。 （是桃花源的美景，不是桃花林。）
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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；
他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
⑵ 陶淵明寫的《桃花源記》裡面的武陵是現在的什麼地方要詳細的資料！
在今湖南常德一帶，現有一深洞，這大概就是傳說中的桃花源的入口
⑶ 桃花源記中的武陵人作用及對其評價
學的有點久了，我自己理解一下好了，武陵人走之後有兩個可能，把桃花源的存在隱瞞回或者公開；答如果他遵守諾言隱瞞了，那麼武陵人和桃花源的故事……似乎就這樣結束了，那《桃花源記》的意義恐怕要打折。那麼他沒有遵守諾言的意義在哪呢？首先，最淺的一點自然是對這種背信棄義，不講信用的人品指責還有對整個社會的深度的批判（反正就這個意思，我暫時也想不到很多……）然後，由武陵人的背信棄義所引起的結果才是重點，那就是桃花源「消失」了，作者為什麼讓它消失呢？還是我的理解，桃花源的世界和普通人生活的完全不同，在現實中是不能存在的，會被外面的人的毀滅。作者讓它消失，其實起到了保護的作用，而且也能夠體現世外桃源只是一個美好的願望，是虛幻的，為了在故事中表現出這一點，桃花源必須消失，而由什麼引出它的消失呢？這就只有靠武陵人背信棄義了。只有武陵人把桃花源的事告訴別人，才會有人來尋找，但是又找不到，還能給故事增添神秘色彩，給讀者更多的想像空間。
⑷ 陶淵明「桃花源記」中的「桃花源」究竟在哪裡陶淵明「桃花源記」中的「武陵」人是現在的哪裡人
桃花源具體在哪如今仍有爭論，武陵是今天的湖南。中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源，《桃花源記》中的到底是哪有好幾種說法。
陶淵明家鄉廬山：地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地。
安徽古徽州的黟縣：位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。
台灣桃花源：位於基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的「野人谷風景游樂區」、「天雲洞風景區」、「大華壺穴區」組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗 。
湖南省常德市桃源縣：一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣：這里和桃花源記所描寫的境況最符合。
武陵在今天的湖南，武陵郡名。漢高祖置，治所在義陵（今湖南漵浦南）。東漢移治臨沅（今湖南常德市）。小說中襲人抽著一支酒簽「卻是一枝桃花，題著『武陵別景』四字，那一面舊詩寫著道是：『桃紅又是一年春』」。
桃花與武陵相聯系，典出晉陶潛《桃花源記》：「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。怱逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」按：隋改臨沅縣，宋乾德中又析置桃源縣，縣名即源於《桃花源記》。
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武陵即武陵源：
桃花源得名自陶潛的《桃花源記》。「晉太元中，武陵人捕魚為業......」，由此可見，桃花源的地理位置應位於「武陵」這個地方。那麼武陵到底在哪兒呢，《通典》卷一百八十三：「朗州今理武陵縣。春秋、戰國時皆屬楚地。
秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，後漢、魏至晉皆因之。晉趙廞問潘京雲：『貴州何以名武陵』京曰：『鄙郡本名義陵郡，在辰陽縣界，與夷相接，數為所攻，光武時移東出，共議易號。傳曰止戈為武，詩稱高平曰陵。』《武陵記》桃花源，即此地也。」
那麼上面提到的「郎州」即「武陵」又在哪兒呢？「武陵」這一地名，最早出現在西漢初年。《漢書·地理志》記載：「武陵郡，高帝置，莽曰建平。屬荊州。
（領）縣十三：索（今常德市武陵區、鼎城區、漢壽縣地，故城今鼎城區韓公渡鎮城址村）、孱陵（今湖北公安縣與湖南安鄉、澧縣、津市、南縣、華容等縣地）、臨沅（今常德市武陵區、鼎城區大部和桃源縣地）、沅陵（今沅陵、瀘溪、吉首、麻陽等縣地）、鐔成（今洪江市、靖州、綏寧、會同、通道、中方等縣地，錯入今貴州省境）。
無陽（今芷江、新晃、懷化等縣地，錯入今貴州省境）、遷陵（今保靖縣地，錯入今重慶市境）、辰陽（今辰溪、麻陽、花垣、鳳凰等縣地）、酉陽（今永順、龍山、古丈等縣地，錯入今重慶市境）、義陵（今漵浦縣地）、佷山（今湖北長陽縣地）、零陽（今慈利、石門、臨澧、澧縣等縣地）、充（今永定區、桑植縣地）」。
武陵郡又稱「義陵郡」。其來歷據晉人常林《義陵記》雲：「項羽弒義帝於郴，武陵人縞素哭於招屈亭，高帝聞而義之，故曰義陵。」郡治義陵縣（一說治索縣）。建置時間，據《後漢書·郡國志》武陵郡下原註：「秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。」
⑸ 在世外桃源這個典故中，那個武陵的打漁人是從什麼地方進入桃花源的
東晉太元復年間，有個武制陵人靠捕魚為生。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，芳香的野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異再往前走，想走到那片林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是出現一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約裡面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
⑹ 在"世外桃源"這個典故中，那個武陵的打魚人是從什麼地方進入桃花源的
他先順著小溪漂了不知道多遠，看到了桃花林，從中間穿過，然後看到有小口的山，從口入。先是很窄的，然後豁然開闊，就看到了傳說中的世外桃源。
⑺ 陶淵明筆下的桃花源存在在哪裡
陶淵明筆下的桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。
《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
但是關於桃花源的來源有三說：
1、陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地,
2、安徽古徽州的黟縣。位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。
3、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這里和桃花源記所描寫的境況最符合。
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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。
不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；
他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。
陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
⑻ 武陵山桃花源在現在什麼地方。
酉陽桃花源地處武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，距重慶主城九區360公里，從重慶市區出發經G65渝湘高速（包茂高速）即可到達。桃花源是離酉陽縣城不到500米處的石灰岩溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內流出，溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處，故名「問津亭」。仰視洞口高處，著名歷史學家馬識途先生題寫的「桃花源」三個大字。
中國重慶酉陽桃花源國家5A級旅遊景區，由伏羲洞、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、酉州古城、桃花源風情小鎮、二酉山世外桃花源文化主題公園等六大部分組成，毗鄰長江三峽、張家界、鳳凰古城、梵凈山等知名景區。
桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地質奇觀於一體。桃花源風景區與陶淵明筆下描述的「世外桃源」極其吻合。
重慶酉陽桃花源是國家5A級旅遊景區，總面積2734公頃，由世外桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的。森林覆蓋率80.4%，重慶「特色森林公園」，中國登山協會戶外運動訓練基地。
桃花源動植物資源豐富，有水杉、南方紅豆杉、銀杏、珙桐4種國家一級保護植物，天麻等11種國家二級保護植物，以及國家一級保護動物林麝和大靈貓等9種國家二級保護動物，稱「植物王國、天然氧吧」。
門票信息
外地人：120元/人前往景區交通
帶身份證的內地人：20元/人前往景區交通
交通信息
火車
乘坐重慶北站南廣場（龍頭寺）—酉陽的火車，下車後可隨時乘坐龍潭（火車站）——酉陽的中巴（票價：10.5元），耗時40分鍾到達景區。[10-12]
自駕車
重慶到酉陽：渝湘高速、沿江高速、三環高速涪南段皆可直達，車程約4小時，途徑南川、武隆、彭水。
黔江自駕車：從重慶巴南區駛入渝湘高速（包茂高速（G65）），途經南川、武隆、彭水、黔江到達酉陽高速互通桃花源站下道，5分鍾後直達景區，全程約3個半個小時。
飛機
武陵山機場
重慶、北京、上海、廣州、成都、昆明可飛抵黔江機場轉場半小時高速抵達酉陽桃花源
⑼ 陶淵明寫的「桃花源」到底在哪裡
陶潛所說的桃花源位於今天的湖南省常德市境內，並且在歷代寫「武陵」的詩文中。往往把「武陵」當作桃花源的代名詞。
在陶淵明所處的時代，生活在武陵地區的湘西苗族正處於父系氏族初期的社會階段，這里生產力低下，剩餘產品極少，貧富不懸殊，無徭役，無關稅，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態十分相似。
武陵地區的苗族人民崇拜桃樹，並有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。
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桃花源出處
桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。
本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往。
也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。