生在桃花源
㈠ 陶潛在桃花源記中描寫桃花源中人們幸福生活的語句是
陶潛在桃花源記中描寫桃花源中人們幸福生活的語句是黃發垂髫，並怡然自樂。
㈡ 用生動的語言描繪桃花源
溪水潺潺，落英繽紛。漫天飛舞的粉紅花瓣飄飄忽忽地落下來，不緊不慢。柔軟的花回瓣鋪成了一條答路，似是將人向遠方引去。
桃林愈發濃密，光透過來將世界染成了粉色。林子到了盡頭。一塊不高的石頭，其中卻有一個小小的門，僅容一人通過，若有若無的光從不明不白的地方穿過來，幽深而又誘人。
猶猶豫豫卻又像是被推著，他踏進了洞門。僅是十步的距離，卻是一個截然不同的世界。濃郁的稻香飄來，又夾雜著歡樂的嬉戲聲。農田平整，房屋儼然，三五老嫗閑坐著，看著不知疲倦的孩子奔跑打鬧著。陽光懶懶散散地打下來，一片祥和。
㈢ (4)如果有桃花源這樣的地方,你是否願意生活在這里為什麼(理由100個字以上)
如果真有桃花緣那樣的地方，肯定願意住下，可以給心靈有個寄託的地方，那樣的地方也很美空氣也好，住著也舒服。世外桃源，是很多人夢想的地方。
㈣ 《桃花源記》中,作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪裡
表現在作者描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的美好的世外仙界。
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。
(4)生在桃花源擴展閱讀
創作背景
年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。
在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。
像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
㈤ 假如當今社會,桃花源的人還生活在桃花源,你會嚮往他們的生活么,如何勸桃花源人走出桃花源
不要干涉別人生活，遵從他們自己的意願如果有這樣的人的話
㈥ 《桃花源記2》怎麼才能生孩子
結 了 婚 的 玩 家 雙 方 等 級 大 於 等 於 7 0 級 ， 並 且 友 好 度 達 到 2 0 0 0 就 需 要 在 家 里 佣 人 那 里 用 千 年 人 參 或 者 花 費 鴛 鴦 枕 套 來 獲 得 。
千 年 人 參 可 以 立 即 懷 孕 ， 而 鴛 鴦 枕 套 需 要 2 0 0 0 金 票 ， 並 且 每 天 僅 限 使 用 一 次 ， 有 一 定 幾 率 懷 孕 。 並 且 第 四 次 使 用 必 定 懷 孕 。
(6)生在桃花源擴展閱讀：
子女系統
1、孩子必須要學會神功才能進入成年期
2、領養的孩子不能送人或丟棄的，但是可以到洛陽穩婆婆那過繼或放生。
3、婚後出生的孩子男女雙方可以喂養，但如果其中一方有2個子女了，第三個孩子只能由對方獨自喂養新出生的子女。
4、孩子每次操作親密度：喂養一次2點，教導一次1點，送禮物一次3點，師門一次2點，神功150點。
5、離婚後誰的親密高孩子歸誰，所以培養感情很重要。
6、同袍可以到穩婆婆那領養孩子；孩子不可以共用。
㈦ 我們現在生活的社會可以稱得上是桃花源嗎
我們現在生活的社會，絕對可以稱得上是桃花源了，最少對於現在整個世界很紛亂的情況下，我們的國家絕對是個桃花源
㈧ 或許世上本無桃花源亦或世上已無桃花源但只要心永駐桃花源我們就可以永遠生活在桃花源中的三個桃花源指
桃花源是人們嚮往的美好意地。人人都想過上美好的生活，就想到了桃花源。不管世上有無桃花源，人們都向桃花源努力，只要心中有就可能變為現實。世上一切皆有可能，心想事成。