長生殿桃花扇
1. 《牡丹亭》《西廂記》《桃花扇》《長生殿》各是什麼體裁
《牡丹亭》 湯顯祖 明朝 戲劇
《西廂記》 王實甫 元朝 元雜劇
《桃花扇》 孔尚任 清朝 戲劇
《長生殿》 洪升 清朝 戲劇
2. 《長生殿》和《桃花扇》具有什麼樣的意義
清代康熙年間，洪A的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》先後問世，專將崑腔傳奇創作推屬向了高峰。洪訑，杭州錢塘人。孔尚任，曲阜人。戲曲史上二人被稱為」南洪北孔」。《長生殿》和《桃花扇》可謂集前人傳奇成就之大成，它們既有蘇州派作家作品深刻的現實性，又有歷史抒情劇作家作品濃郁的抒情性；既有風情喜劇中的男女愛情描寫，又把愛情與政治結合了起來，使愛情劇有了新高度。藝術上來講，兩個劇結構排場精妙，文辭音律完美，堪稱空前絕後的佳作。這兩個劇之後，清代雖然劇作數量很多，但是已經沒有轟動劇壇的巨作。
3. 簡析《長生殿》和《桃花扇》思想內容的特點
長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，但他在原來題材上發揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內容；二是改造和充實了愛情故事。
清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的教訓，孔尚任的《桃花扇》就是這樣的作品，《長生殿》也同樣，重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮奢極侈，但同時又表現了對唐玄宗和楊玉環之間的愛情的同情，間接表達了對唐朝統治的同情，還寄託了對美好愛情的理想。
這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會政治的演變，情節跌宕起伏，有幾個高潮。並讓蘇州音樂家徐麟幫助他嚴格地按照曲律填詞，使整個音樂布局與曲辭密切配合，風格各異，與人物場景配合的恰如其分。楊玉環酒醉後用《南撲燈蛾》曲「宛然一幅醉楊妃圖」；郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一經演出，立刻轟動，北京城中幾乎家家會唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》也是改編自《長生殿》。
洪升也是因為在孝懿皇後喪期內仍然觀看《長生殿》，被革職回鄉，酒醉落水而亡。
《長生殿》這是一幅明代緙絲作品，現收藏於江蘇鎮江博物館。其題材取自唐代詩人白居易的《長恨歌》，描繪的是唐明皇與楊貴妃七夕定情於華清宮長生殿的場面。按宮廷中深沉暗光的場景，其用色以絳紅紫黑等暖色調為主，用捻金線勾勒渲染，更顯出金碧輝煌的宮廷氣氛。所用緙絲織法有齊緙、平緙、鱗緙等。尤其是以金線勾勒景物輪廓，取得了強烈的色彩效果。
《桃花扇》是清朝戲劇作家孔尚任於康熙三十八年（1699年）六月，為戶部廣東司員外郎時，經十餘年苦心創作的傳奇劇。三易其稿寫出的一部傳奇劇本，歷來受到讀者的好評。近代戲劇家歐陽予倩對《桃花扇》情有獨鍾，曾分別在話劇、京劇、電影等領域涉獵過這一題材。劇情以明代才子侯方域來江南創「復社」邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛河並贈題詩扇為主線，揭露了魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，並強將李香君許配他人的罪行，李香君不從而撞頭欲自盡血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡後，李香君入山出家。揚州陷落後侯方域逃回尋找李香君，最後也出家學道。桃花扇一劇形象地刻畫出明朝滅亡前統治階層腐化墮落的狀態，是中國傳奇劇的典範。
鑒賞之一
桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此記錄著男女主人公的沉浮命運，又用它勾連出形形色色的人物活動。一把纖巧的扇子，在孔尚任手中不僅串絡著紛亂的歷史人物與事件，並雄辯地展示出它們的破滅的必然性。在民族淪落、社稷傾圮的時代，作者把高尚的人格給予身為妓女的李香君，把一個孱弱的靈魂賦予了享有盛名的才子。而將最深沉的同情寄予在社會地位卑微的民間藝人身上。孔尚任藉助他們的口，抒發了對末世既臨的無可奈何、無可挽回的嘆息。
蘇昆生的悲歌，不僅是對迴光返照的南明王朝的憑吊，不僅是對三百年大明江山一旦覆亡的傷感，也不僅是對瞬息萬變的歷史興亡的慨嘆，在這些憑吊、傷感、慨嘆的深處，涵蘊著對封建社會「忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡」的歷史趨勢的預感，唱出了封建末世的時代哀音!……在這種時代哀音中，流溢著封建末世文人心中破敗感、失落感、憂患感交織躁動的感傷情懷。
鑒賞之二
《桃花扇》是一部偉大的現實主義歷史劇。劇作的主題正如孔尚任自己所說的，是「借離合之情，寫興亡之感」。作品通過侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事，反映了明末動盪的社會現實及統治階級內部的派系斗爭，從而揭示了南明覆滅的根本原因。作者從沉痛的故國哀思出發，無情地揭露了統治階級丑惡的本質，嚴厲地遣責了他們禍國殃民的罪行；同時，以激昂的愛國熱情歌頌了民族英雄和熱愛祖國的下層人民。孔尚任在《桃花扇·小引》中明確地提出了自己的創作意圖：
《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者，場上歌舞，局外指點，知三百年之基業，隳於何人？敗於何事？消於何年？歇於何也？不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創人心，為末世之一救矣。
它說明，《桃花扇》是以侯朝宗和李香君堅貞不屈的愛情故事為線索，並把他們愛情生活上的波折與國家興亡的命運結合起來，實際上是以生花之妙筆，寫亡國之痛劇，抒發了崇高的愛國主義情懷。
作品展現了明末廣闊的社會圖景：朝政黑暗，統治階級內部派系斗爭尖銳，不可調和的階級矛盾導致了農民起義的爆發，明朝垮台，清兵入關，馬士英、阮大鋮等勾結四鎮擁立福王，建立了南明王朝。但福王不思收復失地，反而貪戀聲色。馬士英、阮大鋮以迎立有功，操縱朝政，狼狽為奸，卑鄙地宣稱：「幸遇國家多故，正我輩得意之秋」，排擠忠良。一些武將「沒有陣上逞威風，早已窩里相爭斗」，整個王朝君是昏君，臣是佞臣。劇作以具體的藝術形象揭露了南明統治集團的荒淫無恥和日益走向腐朽的丑惡本質。
與此相反，作者以無限崇敬與沉痛的心情，塑造了史可法這個不朽的形象。他在被馬士英、阮大鋮排擠，四鎮將領不聽調動萬分困難的條件下，堅持抗敵，死守孤城，最後懷著滿腔悲憤以身殉國。
《桃花扇》的偉大成就，還表現在熱情地歌頌了下層人民的忠心堅貞和愛國主義精神，塑造了為封建統治階級所鄙視的歌妓、藝人的優美形象。
李香君，這個溫柔、美麗、多才多藝的少女，她雖是秦淮歌妓，但與之交往的多是復社領袖，受到了進步思想影響。她有著清醒的政治頭腦和愛憎分明的感情，秉性正直、善良、剛強，不貪富貴，不畏強權，深明大義，嫉惡如仇。當她知道阮大鋮送來妝奩時，義正詞嚴地責備侯朝宗：
官人是何說話，阮大鋮趨附權奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵，他人攻之，官人救之，官人自處於何處也？
官人之意不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公，那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼裡！
在這之前，李香君還只是有清醒的政治頭腦，這之後，她把自己的命運緊緊地跟侯朝宗、跟復社文人聯系在一起，因而成為阮大鋮迫害的對象。她與迫害自己的黑暗勢力展開不妥協的斗爭。她堅決拒絕嫁田仰，公開聲稱：「奴是薄福人，不願入朱門」。堅定的生活理想，志同道合的愛情，給她以「碎首淋漓不肯辱於權奸」的勇氣和力量。李香君的形象在中國文學史上是一個放射出特殊光輝的婦女形象。
柳敬亭，這個白髯飄飄、神采奕奕的民間老藝人的形象，也塑造得相當成功。他技藝超群，但更可貴的是他有著強烈的正義感，痛恨權姦邪惡，深明大義。當他知道阮大鋮是閹黨後，便馬上拂衣離開舒適的阮家，寧願「閑坐街坊吃冷茶」，並以說書為武器，宣揚公道，打擊邪惡。他對祖國的感情極其深沉。當大敵壓境，需要團結一致共同對敵，而左良玉要領兵東下南京時，他不怕吃百般苦地跋涉千里萬里，去阻止左良玉的輕舉妄動。明亡後，他泛舟江湖，做歸隱的漁翁，而不甘心做順民，並經常與朋友在一起，痛悼祖國之衰亡，傾吐懷念祖國的深情。這些品質都有著強烈的藝術感染力。作家通過柳敬亭的形象，熱情地謳歌了下層人民優秀的品質，贊頌了他們的愛國情懷，展示了他們的美好靈魂。
4. 《牡丹亭》《西廂記》《桃花扇》《長生殿》各是什麼體裁
《牡丹亭》的體裁是戲劇；《西廂記》的體裁是元雜劇；《桃花扇》的體裁是戲劇；《長生殿》的體裁是戲劇。
1、《牡丹亭還魂記》是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本）， 該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。
2、《崔鶯鶯待月西廂記》是元代王實甫創作雜劇，大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
3、《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。
4、《長生殿》是清初劇作家洪升創作的傳奇（戲劇），《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈，但同時又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情。
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1、《牡丹亭還魂記》有鮮明的浪漫主義特色，作者熱情奔放地賦予「情」以超越生死的力量。杜麗娘經歷了現實、夢幻與幽冥三個境界，這顯然是作者幻想的產物。作者借用三種境界的藝術對比來表達理想和思想，用夢幻和幽冥反襯出了現實的殘酷。
杜麗娘的夢境是那麼溫柔纏綿、五彩繽紛。醒過來面對的是母親的嘮叨和凄涼枯燥。幽冥中判官雖然面目猙獰，畢竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，體現了一種人情味。還魂後面對的父親反而只有冷酷和僵硬。這些都很好地體現了作者對理學的批判力量。
同時作品呈現著光怪陸離的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，與現實中的人物結構成了現實和精神兩重世界，深刻描繪出了封建社會的本質。最後讓現實中不可能的愛情理想得到了實現，體現了作者強烈的理想主義色彩。
劇中的曲文，表現了作者在藝術語言上的成就。特別在抒情方面，在描繪人物性格、刻畫杜麗娘的心理活動和精神世界方面非常細致真實。
2、《崔鶯鶯待月西廂記》正面提出了「願天下有情人都成了眷屬」的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。
《崔鶯鶯待月西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。
他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里佔主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
3、《桃花扇》描寫了一個朝代的滅亡，造成這個朝代滅亡的原因不是某一個人的過失，承擔最後悲劇結局的也不是一個人，而面臨悲劇命運進行抗爭的也不只有一個人。所以，從悲劇主體來看，《桃花扇》的悲劇主體帶有群體性的特徵。它描寫的是群體的悲劇。
在個人與歷史的對抗中，人的力量永遠也無法最終戰勝宇宙和歷史，也永遠都無法超越自己所處的時代，所以，個人的毀滅是必然的。在揭示了這樣一種必然的結果後，《桃花扇》所展示的實際上是在註定的悲劇結局下個人的命運史。
劇中的人物都有各種各樣的缺點和錯誤，但是作者原諒了他們的這些錯誤，而向更深的層次尋求原因。從這樣的角度來說，也可以說《桃花扇》是一部命運悲劇。
人物不管怎麼努力都無法擺脫自己的悲劇命運，而造成悲劇命運的原因，正如前所說，不是個人，也不再是社會，而是歷史的必然的力量。
4、《長生殿》既是一部浪漫的愛情劇，又具有歷史劇的特色，在寫唐明皇與楊貴妃生死不渝的愛情的同時，又用了相當大的篇幅寫安史之亂及有關的社會政治情況。
這一雙線互相映襯的結構，把楊、李的愛情故事結合重大的歷史事件和廣闊的社會背景來描寫，除了通過對唐明皇失政的批評，寄寓樂極生悲的教訓意義外。
還通過描寫愛情在歷史變亂中的喪失和由此引起的痛苦，渲染了個人命運為巨大的歷史力量所擺布的哀傷。總之，《長生殿》是一部以寫「情」為主，兼寓政治教訓與歷史傷感的作品。
5. 長生殿·桃花扇·西廂記中的名句、段
天淡雲閑，列長空數行新雁。---清·洪升《長生殿·驚變》
大意：天色清淡，白雲悠閑，長空中列隊飛過了幾行新雁。
君王舅子三公位，宰相家人七品官。--- 清·洪升《長生殿·賄權》
大意：國君的妻兄妻弟都身居三公高位，宰相家的僕人也能當七品縣官。
葉枯紅藕，條疏青柳，淅刺刺滿處西風，都送與愁人消受。--- 清·洪升《長生殿·賄權》
大意：葉子枯萎的紅藕，枝條稀疏的衰柳，淅刺刺到處都刮的西風，這遍地秋意，都送給愁人享受。
倒戴著接離帽，橫跨著湛盧刀，白髯兒飄飄，誰認的詼諧玩世東方老。---清·孔尚任《桃花扇·投轅》
大意：歪戴著帽子，橫掛著寶劍，白須飄飄，誰認得我這詼諧疏狂、玩世不恭的東方老呢？
冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。---清·孔尚任《桃花扇·罵筵》
大意：我的肌腸如同冰雪，心腹如同鐵石，何懼冷凍！
雪浪拍長空，天際秋雲卷。---元·王實甫《西廂記》
大意：江間波浪洶涌，如一堆堆白雪直向長空沖擊，天邊秋雲翻卷。
一事精，百事精；一無成，百無成。---元·王實甫《西廂記》
大意：能把一件事做的精通，其他的事也能精通；一件事都做不成功，其他的事也無法成功。
銀樣鑞槍頭。---元·王實甫《西廂記》
大意：外表是銀子做的，實際是鑲做的槍頭。～比喻中看不中用。
【長生殿】：
《長生殿》，漢族戲曲崑曲經典劇目，後亦為京劇傳統劇目。清初洪升創作，共二卷，五十齣。歷十餘年始成。
長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，但他在原來題材上發揮，演繹出兩個重要的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內容；二是改造和充實了愛情故事。
【桃花扇】
《桃花扇》是清朝戲劇作家孔尚任於康熙三十八年（1699年）六月，為戶部廣東司員外郎時，經十餘年苦心創作的傳奇劇。三易其稿寫出的一部傳奇劇本，歷來受到讀者的好評。近代戲劇家歐陽予倩對《桃花扇》情有獨鍾，曾分別在話劇、京劇、電影等領域涉獵過這一題材。劇情以明代才子侯方域來江南創「復社」邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛河並贈題詩扇為主線，揭露了魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，並強將李香君許配他人的罪行，李香君不從而撞頭欲自盡血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡後，李香君入山出家。揚州陷落後侯方域逃回尋找李香君，最後也出家學道。桃花扇一劇形象地刻畫出明朝滅亡前統治階層腐化墮落的狀態，是中國傳奇劇的典範。
【西廂記】
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代漢族戲曲劇本，王實甫撰。其書處處表現了道家的哲學閃光。道家哲學是中華民族的一種文化基因。它極大地影響著作為"人學"的"文學"。《西廂記》中無不體現出道家哲學上善若水、素樸之美、追求自由的思想。它的曲詞華艷優美，富於詩的意境。是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大。
6. 《牡丹亭》《西廂記》《桃花扇》《長生殿》各是什麼體裁
中國十大古典悲劇：
《竇娥冤》-元·關漢卿
《趙氏孤兒》-元·紀君祥
《精忠旗》-明·馮夢龍回
《清忠譜》答-清·李
玉
《桃花扇》-清·孔尚任
《漢宮秋》-元·馬致遠
《琵琶記》-明·高則誠
《嬌紅記》-明·孟稱舜
《長生殿》-清·洪
升
《雷峰塔》-清·方成培
中國十大古典喜劇：
《救風塵》-元·關漢卿
《西廂記》-元·王實甫
《看錢奴》-元·鄭延玉
《中山狼》-明·康
海
《牆頭馬上》-元·白樸
《李逵負荊》-元·康進之
《幽閨記》-元·施君美
《綠牡丹》-明·吳
濂
《玉簪記》-明·高
濂
《風箏誤》-清·李
漁
元人四大愛情劇
關漢卿的《拜月亭》
白樸的《牆頭馬上》
王實甫的《西廂記》
鄭光祖的《倩女離魂》
中國四大名劇
王實甫《西廂記》
湯顯祖《牡丹亭》
孔尚任《桃花扇》
洪升《長生殿》
《牡丹亭》
湯顯祖
明朝
戲劇
《西廂記》
王實甫
元朝
元雜劇
《桃花扇》
孔尚任
清朝
戲劇
《長生殿》
洪升
清朝
戲劇
7. 西廂記 牡丹亭 長生殿 桃花扇那個最具代表性
《牡丹亭》。
從年代來看，《牡丹亭》是最後出的，肯定會比之前的進步很多。回湯顯祖也因一部《牡丹亭答》而被譽為中國的莎士比亞。
從對愛情的描寫來看，《牡丹亭》中的杜麗娘已經超越了崔鶯鶯的「以情抗禮」，而達到「以情抗理」的境界。情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。《牡丹亭》已從《西廂記》的現實主義風格過渡到浪漫主義，杜麗娘因夢生情，完全突破了「理」的束縛，實現了個性的解放。因此，《牡丹亭》的思想、藝術水平更高，更具有現實意義。
從文字描寫來看，《牡丹亭》的語言十分詩意化，「雨絲風片，煙波畫船」、「良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院」，不僅極具美感，而且有著強烈的韻律美，成為當時「台上曲」與「案頭書」的完美結合。
綜上，湯顯祖的《牡丹亭》在藝術成就方面，完全超越了《西廂記》，因此在古代有「《牡丹亭》一問世，便家傳戶頌，幾令《西廂》減價」之說。
8. 我想知道關於《長生殿》和《桃花扇》的文學評論與賞析
《長生殿》賞析
作者王永利
前不久，蘇州崑曲劇團把《長生殿》搬上舞台，並進京在保利大廈演出，空前轟動，其華美的曲調、唱詞和舞美道具讓人看為觀止，其場面壯麗、情節曲折，感人的故事和纏綿緋則生死相依的愛情，讓人為之震撼。演出獲得巨大成功，同時也掀起了《長生殿》熱。在過去，由於《長生殿》描寫的是「帝王將相，才子佳人」的戲，一直受到建國以來的意識形態的貶斥，甚至大學的文學史教課書一直充斥著對此劇的批判。現在，隨著極左思潮的消失，人們終於可以重新審視這部偉大的作品，重新上演這出傑出的昆劇作品，重新感動於愛情的崇高。
（一）《長生殿》作者洪升的命運悲劇
洪升是中國歷史上有名的劇作家，他的《長生殿》成為崑曲的精華之作，在中國文學史上留下光輝的一頁。他與孔尚任齊名，有「南洪北孔」之美稱。但是《長生殿》作者洪升一生非常坎坷，他的命運是一出讓人扼腕的悲劇。
洪升（1645--1704），字昉思，號稗畦，浙江錢塘人。出生於清朝初年，他年少時，就擅長寫詩詞，小有名氣，但生活多漂泊。從他的《烏夜啼》中可以看到他生活的痕跡：「暗潮生，斜日墜。瓜步晚雲初霽。離別苦，客途難。江風吹暮寒。疏窗靜，孤幃冷。旅夢還家才醒。年少日。客中多。好春能幾回。」（引自《清詞選》中州書畫社出版，1982年8月第一版，第60頁）。他25歲前就到過北京，並寫過《燕京客捨生日作》。後來，因家庭受到清王朝的迫害，弟兄都流離在外。之後，他屢次考舉不第。後來託了人情，再次北上，在京城的國子監做了個小監生，（類似小辦事員）。一干就是十多年。但才華橫溢的他，怎甘如此淪落，就業余搞起了創作。他寫有《昉思詞》二卷，《四嬋娟詞》一卷。並在繼承前人《長恨歌》和《長恨歌傳》以及《梧桐雨》、《楊太真外傳》的基礎上，開始創作《長生殿》崑曲的劇本。歷經十數年，三易其稿，終於在他四十一歲的時候完成。那年是康熙二十七年。
他把畢生的才華都傾注在《長生殿》的寫作中，而對唐明皇和楊貴妃「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」，生死相依的偉大愛情，進行了超乎前人的歌頌。「都生難遂，死要償，噙住了一點真情，歷盡千磨障，縱到九地輪回也永不忘，博得個終隨唱，盡占斷人間天上。」（引自《長生殿》[東原樂]）
可是，他高興得太早了。當他糾集了幾個螟蛉，請了幾個幕僚同事，在自家院子里排練演唱自己創作的劇本時，恰逢佟皇後駕崩。按當時大清律規定，喪葬期間禁止一切娛樂活動。盡管他偷偷地搞，還是有人把他告密了。清兵聞訊把他家的院子圍個水泄不通，捉拿到51人，全部鐺螂入獄。他和朋友在囚牢里被關了十年。後來趕上大赦，他和朋友才恢復自由。那時他已經年逾51歲了。此時的洪升，一文不名，無家無業，在京城混不下去了，靠朋友湊錢，買舟南下。到了南方，一位豪紳曹寅，也就是曹雪芹的父親聞之大名鼎鼎的才子洪升路過此地，忙派人請到家中，並花錢請當時有名的昆劇班子來家裡排演著名的《長生殿》。經過排練，終於以堂會的形式在曹寅府正式上演。慷慨的曹寅邀請四方名士共賞這一傑出的大戲。據記載，在曹府《長生殿》連續三天才演完，其轟動效果，十分空前。坐在主桌嘉賓席上的洪升看到自己的劇本終於搬上舞台而且是如此成功，十分陶醉和感慨。為了這一天，他耗盡畢生心血，受盡牢獄之苦。戲演完了，洪升在朋友的祝賀聲中喝得酩酊大醉。
醉酒的洪升仍不盡興，就乘舟賞夜色，思緒還陶醉在戲里，那行雲流水的唱詞和曲調還回響在腦海。那種暢快是一生從未有過的。然而就在他縱情湖光山色的時候，不慎落入水中，待朋友聞訊撈他上來時，他的靈魂已經駕鶴西去。
一代才子，就這樣結束了人生的旅途。其悲劇的確讓人扼腕長嘆。但是他卻給後人留下了一部偉大的劇作。盡管，由於意識形態的原因，我們今天才可以看到這部劇的全貌，才可以欣賞到這部偉大的作品，但是我們這些後人無不對這位偉大的劇作家表示深深的敬意。
（二），《長生殿》作品的主題
「唱不盡興亡變幻，彈不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對江山。我只待撥繁弦傳幽怨，翻別調寫愁煩，慢慢把天寶當年遺事彈。」（《長生殿》[轉調貨郎詞]）在劇本開篇，這一段詞已告訴我們，《長生殿》不僅僅是要講述李隆基和楊玉環悲歡離合的故事，而是要寫出天寶年間的全景式的歷史。作者繼承了白居易的《長恨歌》以及白樸《梧桐雨》的藝術成就，用人間天上、現實與幻景交錯的藝術手法，將唐朝皇帝李隆基和貴妃楊玉環之間「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」纏綿悱惻的生死戀情描繪得淋漓盡致，凄婉動人。同時，作品用全景式的描述，以李楊故事為中心，反映了長期以來積聚的社會矛盾不斷激化，皇帝卻縱情聲色，聽信讒言，特別是重用了楊玉環的堂兄楊國忠，弄得朝政日非，人心渙散，最終導致爆發了「安史之亂」、使百姓遭受生靈塗炭、民不聊生的浩劫。揭示出朝廷內外復雜的矛盾斗爭，是導致社會動盪、國事衰微的原因，以及因此而產生的悲歡離合國破家亡的必然悲劇。所以說，作品的主題宏大而深刻。
過去由於《長生殿》是建國以來的禁書，所以，就連大學的文學史都歪曲了這部作品的主題，認為是「封建糟粕」。因此，當我們重新審視這部偉大的作品，才發現，絕非那些「蓋棺定論」那麼不值一讀，而是我國文化寶庫中的精品，是應該大力繼承和弘揚的優秀文化。
（三），《長生殿》作品的藝術特色
《長生殿》是中國戲曲發展到成熟階段的傑出作品。之所以傳到今天魅力不衰，是因為其獨特的藝術成就。
第一， 作品規模宏大，全景式反映歷史，是一部唐朝天寶年間史詩性的鴻篇巨制。
全劇共分五十齣，每一出的標題僅兩個字，如果串聯起來，你會發現，就是唐天寶年間最大事件的史詩概括，是以宮廷為中心，以帝妃愛情為線索，波瀾起伏、驚心動魄的歷史畫卷。如，定情，賄權，春睡，幸恩，權哄，合圍，夜怨，偵報，密誓，陷關，驚變，埋玉，獻飯，冥追，罵賊，聞鈴，情海，剿寇，哭像，刺逆，收京，看襪，彈詞，私祭，仙憶，改葬，雨夢，覓魂，補恨，寄情，得信，重圓。。。。。。
但作品不是繁雜的歷史翻版，而是去掉了許多枝蔓，還把安祿山封爵之時，虛構了原本那時職位不高的楊國忠，此時已成為宰相，讓安、楊的矛盾一開始就呈現勢均力敵的角斗態勢，宮廷裙帶角逐，外戚與藩鎮既勾結，又斗爭。把社會動盪，民不聊生的時代風貌，無不藝術地呈現出來。
第二， 作品描述了廣闊的社會生活，內容豐富而復雜，人物命運烙印上時代悲劇色彩。
李隆基作為皇帝，卻性格懦弱，放國事不管，沉湎於聲色。國事衰落，而他卻為了滿足楊貴妃的嗜好，命令從幾千里外快馬傳送新鮮的荔枝。一路上，飛馬踐踏了農民辛辛苦苦種植的莊稼，撞死了可憐的老人，官吏還沿途搶掠馬匹，如土匪一樣禍害百姓。李隆基和楊貴妃享受著新鮮的水果，而百姓卻哭天天不應，訴地地不靈，投訴無門，痛不欲生。這種鮮明的對照，預示著階級矛盾的不可調和，也為後來官兵嘩變埋下伏筆。
而李隆基在逃亡的路上，有百姓老漢主動為他送飯。雖然是粗茶淡飯，卻讓李隆基感慨萬千。皇帝不能愛民如子，只能害得百姓生活在水深火熱之中。百姓獻飯並不圖皇帝所賜銀兩，而是希望他管好國家，給百姓帶來安定生活。
楊貴妃死後，遺落在路上一隻香襪為一位農民大嫂拾到，無以為生的農民大嫂，向前來到馬隗坡前瞻仰美人斷魂之墳墓的遊客展示此襪，收取小費，勉強苟活。這一細節，更增添了戲劇和人物命運的悲劇色彩。
第三， 用現實主義和浪漫主義相結合的手法，現實與幻景交錯，史實與演繹結合，構思奇特。
作品既有現實主義的寫實，如安史之亂，如全軍敢於在皇帝面前嘩變，要求處死楊國忠和楊貴妃等，都是忠於歷史的寫實。同時，還用浪漫主義的手法，把現實與幻景交錯，如寫楊貴妃的香魂不散，最終與李隆基在天宮團圓。其唱詞也十分感人[豆葉黃]「乍相逢執手，痛咽難言。想當日玉折香摧，都只為時衰力軟，累伊冤慘，盡咱罪愆。到今日滿心慚愧，訴不出相思萬萬千。」倆人相擁而泣，淚濕衣衫。[五供養]「仙家美眷，比翼枝連，好合依然。天將離恨補，海把怨愁填。謝蒼蒼可憐，潑情腸翻新重建。添注個鴛鴦牒，紫霄邊，千秋萬古證奇緣。」（見《長生殿》精裝漢英對照本，外文出版社，2004年版，第560頁和562頁）這種奇特的構思，符合人們追求大團圓的結局，滿足人們對真善美執著的追求、希望真善美永遠不朽的心理，也是對因果報應論的一種升華。這種手法是在對《長恨歌》和《梧桐雨》繼承的基礎上，更為大膽和超乎尋常的超越。因此，使作品更加浪漫，更加豐富而深情，更加一波三折，更加生動感人。
第四， 作品文字優美，情景交融，堪稱不朽的藝術精品
作品文字優美，情景交融，如第二十四齣《驚變》[粉蝶兒]「天淡雲閑，列長空數行新雁。御園中秋色斑斕：柳添黃，蘋減綠，紅蓮脫瓣。一抹雕闌，噴清香桂花初綻。」（見《長生殿》精裝漢英對照本，外文出版社，2004年版，第256頁）把秋景中，隊隊歸雁南飛的壯美景象和花園中柳葉黃，桂花怒放的典雅之美描寫得呼之欲出，讀之陶醉，聽到崑曲的優美的旋律更是在人們的腦海中、眼簾中再也揮之不去。。。。。。
又如第二十九出《聞鈴》把對唐明皇與楊貴妃纏綿悱惻的愛情熱烈謳歌推向了極致，如深深打動觀眾並被廣泛流傳且傳誦不衰的名句：[前腔]「漸漸零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰合風雨，高響低鳴。一點一滴又一聲，一點一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對著傷情處，轉自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷，鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉皇負了卿，負了卿！我獨在人間，委實的不願生。語娉婷，相將早晚伴幽冥。一慟空山寂，鈴聲相應，閣道崚嶒，似我回腸恨怎平！」 （見《長生殿》精裝漢英對照本，外文出版社，2004年版，第326頁）今天讀來，這些情景交融的優美名句，仍能讓人淚濕衣襟。
總之，《長生殿》因其宏大深刻的主題和獨特的藝術魅力成為中華民族歌頌愛情的古典文學傑作和藝術精品，而且經久不衰。
9. 比較《長生殿》和《桃花扇》的異同
如果說洪升的《長生殿》是以一個產生了重大影響的歷史事件（安史之亂）為背景，突出表現了愛情主題，那麼，孔尚任的《桃花扇》則是以一個愛情故事為線索，表現了興亡感慨的歷史主題。《桃花扇》是一部政治色彩十分鮮明的歷史劇。
《長生殿》寫的是李楊愛情的古老故事。在《長生殿》中作者一方面歌頌了李楊的真摯愛情，另一方面也描述了他們的政治愛情帶來的嚴重後果，譴責了當時統治階級的罪惡，但《長生殿》更是一部「借離合之情，寫興亡之嘆」的著作。
作者有感於歷史的鑒戒，發出了沉痛的興亡之嘆：「唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對江山。我只待撥繁弦傳幽怨，翻別調寫愁煩，慢慢的把天宮當年遺事彈。」（第三十八出《彈詞》）這樣的興亡感嘆，不僅使作品所表現的愛情主題富有沉鬱的歷史感，而且具有了有時代特徵的幻滅感。
在《長生殿》稍後的《桃花扇》中，孔尚任把這種「借離合之情，寫興亡之嘆」的形式運用到了爐火純青的地步。
孔尚任雖身處康乾盛世，也不屬於易代之民，然而他對前明的滅亡有著深刻的內省。他在《桃花扇小引》中寫道：「《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場上歌舞，局外指點。知三百年之基業，隳於何人？敗於何事？消於何年？歇於何地？不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創人心，為末世之一嘆。
」
《長生殿》、《桃花扇》都是「借離合之情，寫興亡之嘆」，
繼而深感歷史的無奈，世事的荒誕，人生的無常。
10. 《竇娥冤》 《牡丹亭》 《西廂記》 《桃花扇》 《漢宮秋》 《長生殿》的作者是
《竇娥冤》 《牡丹亭》 《西廂記》 《桃花扇》 《漢宮秋》 《長生殿》的作者分別是：關漢卿、湯顯祖、王實甫、孔尚任、馬致遠、洪升。
1、《竇娥冤》
《感天動地竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，刊行於明萬曆十年（1582年）。
2、《牡丹亭》
《牡丹亭還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。
3、《西廂記》
《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》是元代王實甫創作雜劇，大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。
4、《桃花扇》
是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
5、《漢宮秋》
《破幽夢孤雁漢宮秋》是元代文學家馬致遠創作的雜劇。
6、《長生殿》
《長生殿》是清初劇作家洪升創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿於康熙二十七年（1688年）。
(10)長生殿桃花扇擴展閱讀：
1、中國四大古典戲劇。
四大古典戲曲，也稱「四大古典戲劇」。即王實甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長生殿》 。
《長生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》並稱為我國四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。
2、元雜劇的四大悲劇指的是關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀君祥的《趙氏孤兒》。
3、元四大愛情劇：
《拜月亭》（漢卿）《西廂記》（王實甫）《牆頭馬上》（白樸）《倩女離魂》（鄭光祖）
4、中國四大愛情劇：
《紅樓夢》《梁祝》《金瓶梅》《牛郎與織女》