陶淵明桃花源在哪裡

A. 陶淵明所描寫的桃花源在哪裡

一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。

陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。

有四種說法：

1、陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地。

2、安徽古徽州的黟縣。位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

3、台灣桃花源。位於基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的「野人谷風景游樂區」、「天雲洞風景區」、「大華壺穴區」組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗。考證台灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，而且從文化歷史上，也無其到過那裡的資料，可能性不大。

4、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這里和桃花源記所描寫的境況最符合。

拓展資料

桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩《桃花源詩》。

詩的序桃花源記記述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

B. 陶淵明的桃花源記寫的是什麼地方、

桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。

《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

桃花源一個幻想的沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

C. 陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪裡

桃花源在重慶東南部的酉陽，是全國眾多「桃花源景區」中，與陶淵明筆下「世外桃源」原型最吻合的景區。

景區位於渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅遊景區、國家級森林公園、國家級戶外運動訓練基地。優美的自然田園風光，濃郁的民族風情，把陶淵明筆下「世外桃源」的景象展現得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。

(3)陶淵明桃花源在哪裡擴展閱讀：

景區由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態旅遊文化主題公園、桃花源風情小鎮等部分組成。自古因武陵山地區「蠻不出洞、漢不入境」的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全長約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經中伏羲龍圖的平面圖案而得名；

2、酉州古城全長1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建築、歷史、文化的「博物館」；

3、桃花源廣場佔地8.6萬余平方米，是武陵山區面積最大、功能最全的綜合性文化廣場，在這里，動可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。

D. 陶淵明住的桃花源在哪裡

在重慶，復位於重慶制東南部酉陽土家族苗族自治縣。
東晉著名田園詩人陶淵明筆下的"桃花源"遊客心中世俗喧囂之外的凈土。中國各地自稱"桃花源"的景區很多，位於重慶市酉陽縣城北一華里處的桃花源是通過國內外專家、學者從多方面進行考證後得出的，而且是還具有歷史資料的記載。
酉陽桃花源地處武陵山腹地，距重慶市區360公里，桃花源是離酉陽縣城不到500米處的石灰岩溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內流出，溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處。

E. 陶淵明筆下的桃花源在哪裡，是虛構的還是真實存在的

有許多學者認為陶淵明描繪的那幅美好的社會生活圖景並不是他的臆想和虛構他們認為《桃花源記》是當時居住，武陵地區的苗族社會生活的寫真，那時武陵地區的苗族人民已出現了自耕農的私有制，但由於生產力還比較低，剩餘產品也比較少，還產生不了突出的富戶和顯貴人物，所以沒有階級壓迫、階級剝削的社會現象。

南唐詩人李中早就在他寫的「猶憐陶靖節，詩酒每相親」詩句里發出了與陶淵明同樣的感慨看到秀麗的漁村，鮮美的芳草，一徑通幽的石峽小口，只想忘記世間煩惱，常住於此。

F. 陶淵明筆下桃花源在哪裡

也許真正的桃花源已不得而知；當我們說起世外桃源，自然會想起陶淵明筆下的田園風光、雞犬相聞和一番世人所追求的景象。近幾年來，因為旅遊發展等種種的原因，有了以桃花源命名的旅遊景區。要數出名，自然是重慶酉陽和湖南常德的桃花源了。但實際上，它們也許不是真正的桃花源，也因此在網路上掀起了一陣風。剛好，阿蘇是重慶人，我去過許多次重慶酉陽的桃花源，我可以說一說我所見到的酉陽桃花源的真實情況，和在網路上所見到的湖南常德與重慶酉陽桃花源之間的「爭斗」。

G. 陶淵明說的「桃花源」在哪裡

東晉大詩人陶淵明寫的《桃花源記》是一篇流傳千古的傑作。他的曲折動人的情節，生動流暢的描述和栩栩如生的人物，為人們展示了一個百姓夢寐以求的理想社會——桃花源。

故事大致是這樣的：

據說，在晉朝太元年間的武陵地方，有個漁人，經歷了一次美妙的奇遇。一天，他沿著一條小溪劃舟向前，不知不覺間來到了一片桃花林間。這里是一片桃花的海洋，樹上滿眼是盛開的桃花，地上到處是飄落的花瓣，桃林夾著溪水向兩岸伸展，一眼望不到盡頭，令人心曠神怡。漁人很覺奇怪：我以前怎麼從來沒到過這地方呢？

他好奇地劃著小舟，打算找到這片桃花林的盡頭。

劃呀劃呀，他終於來到了小溪的源頭。只見這里有一座山，山腳下有一個山洞。漁人拴好了自己的船，沿著山洞向裡面走去。起先，洞中的通道很狹窄，走了幾十步後，洞口一下子寬敞起來，展現在他眼前的是令他萬分驚奇的新天地。

舉目望去，這里有寬廣平坦的田野，整齊排列的村舍，清澈美麗的池塘，綠葉婆娑的桑樹和竹林……

那些在田地里勞作的農夫，路上行走的行人，房前閑坐的老人，河邊洗衣的婦女，說著、笑著、唱著，神態都十分快樂，這里彷彿沒有憂愁，沒有痛苦，沒有傷悲，甚至雞鳴和狗叫的聲音都是那麼平和。這里真是一個神奇的世界！

洞中的人們瞧見了這位陌生的漁人，都圍攏過來。交談之後，大家都熱情地邀請漁人到自己家裡做客，好像多年不見的老朋友。漁人來到了一個人家，那家人殺雞擺酒招待他，許多村民來看望他。漁人問他們是怎樣到這地方來的，他們就一五一十地告訴了他。

原來，他們的祖先是秦朝人，在那兵荒馬亂的年月，逃難來到了這里，以後再也沒有到山洞以外去，於是，便和外面的世界隔絕了。這些人在這里繁衍生息，成了世外之人，這里也成了世外桃源。

漁人聽了他們的述說，十分驚奇，問他們道：「你們知道現在是什麼朝代嗎？」

他們都說不知道。

漁人就把外面發生的事情，朝代的更迭，像講故事那樣講給他們聽。從陳涉吳廣揭竿而起講起，什麼劉邦滅了項羽建立漢朝呀，漢武帝出征匈奴呀，王莽篡位呀，劉秀稱帝呀，魏蜀吳三國鼎立呀，五、六百年的歷史使他們感到十分新奇。

後來，漁人又被別的人家請去吃飯，家家都用好酒好菜款待他。過了好多日子，漁人思家心切，臨別之時，大家叮囑他說：「千萬不要把我們這兒的情況跟外面的人說呀！」

漁人告辭以後，順著來時的路途往回走，並沿途做了記號。

回到武陵，漁人立即跑到太守那裡，向官府報告了他的見聞。結果，他帶著官府的人沿小溪前行，卻迷失了道路，再也沒有找到原來的記號，找不到那個世外桃源了。

陶淵明生活在一個動盪不安的年代裡，「道子專權，國寶亂政，王恭起兵，桓玄奪位」，朝廷腐敗，驕奢淫逸，百姓生活痛苦不堪。誰不嚮往那沒有剝削和壓迫，自耕自食，融洽相處，老有所養，幼有所育，自由安樂的社會呢？

《桃花源記》激起了人們對理想世界的追求，人們從各個方面探尋桃花源的真實所在，可惜，其說不一，莫衷一是，直至今日，仍是一個不解之謎。

試看下述的幾種說法，哪個使人信服。

根據地名說。有人認為，現今湖南省桃源縣有一景點，恰似「桃花源」。那裡面臨沅水，背靠青山，景色秀麗，林木深幽，有唐人建的寺、觀，有宋人建的樓，有明清兩代人建的景點，彷彿都符合作品中「漁人遇仙」的意境。但據考證，宋代才在這里設縣命名，那些景點和建築肯定是後人的附會。此說過於牽強。

根據時代說。有人認為，桃花源應為湖北武陵地區的苗民村落。其根據是，東晉時期，湖西苗族正處於父系氏族初期的社會，貧富不懸殊，無徭役，無官稅，百姓們生活安寧，相處平和。另外，武陵地區的苗民崇拜桃樹，並有殺雞待客的習俗，但具體地點，無人說得清楚。

根據作者游蹤說。有人認為，桃花源是在古海州的宿城山凹。據考察，這里三面環山，一面向海，無陸路與外界相通。據說，陶淵明曾任過參軍，到過此地，領略過宿城山凹的美麗景色——那裡極像《桃花源記》描述的洞內外景觀：「復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，方通人，復行數十步，豁然開朗。」這或許是陶淵明心目中的桃花源？

根據作者家鄉說。有人認為，桃花源就是陶淵明家鄉潯陽柴桑附近的康王谷，這里亦稱「桃花源」。康王谷長三十餘里，不是知情人即使來到康王谷口，也不會知道其中有深谷。這里的春天繁花似錦，遍野飄香，美麗的田園風光幾乎與《桃花源記》里描繪的世外天地一模一樣。作為家鄉人，陶淵明肯定是康王谷的「知情人」。康王谷成為他筆下「桃花源」的原型，十有八九。

上述種種說法，各有千秋。至今沒有一個公認一致的答案。這也並不奇怪，「桃花源」畢竟是人們嚮往中的世外之地，怎能處處「對號入座」呢！

H. 陶淵明寫的《桃花源記》中的桃花源在中國哪個地方，知道請告訴我，謝謝

陶淵明筆下的桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。

《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明所作。

原文節選：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

譯文：忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

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創作背景：

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

I. 陶淵明「桃花源記」中的「桃花源」究竟在哪裡陶淵明「桃花源記」中的「武陵」人是現在的哪裡人

桃花源具體在哪如今仍有爭論，武陵是今天的湖南。中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連雲港、安徽黃山、台灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源，《桃花源記》中的到底是哪有好幾種說法。

1. 陶淵明家鄉廬山：地處廬山大漢陽峰下,總面積約一萬多畝,"桃花源"又稱康王谷,是廬山第一長峽谷,全長約15華里,素有"世外桃源"的美稱,景觀特色以幽谷風光取勝,歷來被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創作原型所在地。

2. 安徽古徽州的黟縣：位於安徽省黃山市世界文化遺產地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

3. 台灣桃花源：位於基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的「野人谷風景游樂區」、「天雲洞風景區」、「大華壺穴區」組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀，但四周環境幽雅秀麗 。

4. 湖南省常德市桃源縣：一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣：這里和桃花源記所描寫的境況最符合。

武陵在今天的湖南，武陵郡名。漢高祖置，治所在義陵（今湖南漵浦南）。東漢移治臨沅（今湖南常德市）。小說中襲人抽著一支酒簽「卻是一枝桃花，題著『武陵別景』四字，那一面舊詩寫著道是：『桃紅又是一年春』」。

桃花與武陵相聯系，典出晉陶潛《桃花源記》：「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。怱逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」按：隋改臨沅縣，宋乾德中又析置桃源縣，縣名即源於《桃花源記》。

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武陵即武陵源：

桃花源得名自陶潛的《桃花源記》。「晉太元中，武陵人捕魚為業......」，由此可見，桃花源的地理位置應位於「武陵」這個地方。那麼武陵到底在哪兒呢，《通典》卷一百八十三：「朗州今理武陵縣。春秋、戰國時皆屬楚地。

秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，後漢、魏至晉皆因之。晉趙廞問潘京雲：『貴州何以名武陵』京曰：『鄙郡本名義陵郡，在辰陽縣界，與夷相接，數為所攻，光武時移東出，共議易號。傳曰止戈為武，詩稱高平曰陵。』《武陵記》桃花源，即此地也。」

那麼上面提到的「郎州」即「武陵」又在哪兒呢？「武陵」這一地名，最早出現在西漢初年。《漢書·地理志》記載：「武陵郡，高帝置，莽曰建平。屬荊州。

（領）縣十三：索（今常德市武陵區、鼎城區、漢壽縣地，故城今鼎城區韓公渡鎮城址村）、孱陵（今湖北公安縣與湖南安鄉、澧縣、津市、南縣、華容等縣地）、臨沅（今常德市武陵區、鼎城區大部和桃源縣地）、沅陵（今沅陵、瀘溪、吉首、麻陽等縣地）、鐔成（今洪江市、靖州、綏寧、會同、通道、中方等縣地，錯入今貴州省境）。

無陽（今芷江、新晃、懷化等縣地，錯入今貴州省境）、遷陵（今保靖縣地，錯入今重慶市境）、辰陽（今辰溪、麻陽、花垣、鳳凰等縣地）、酉陽（今永順、龍山、古丈等縣地，錯入今重慶市境）、義陵（今漵浦縣地）、佷山（今湖北長陽縣地）、零陽（今慈利、石門、臨澧、澧縣等縣地）、充（今永定區、桑植縣地）」。

武陵郡又稱「義陵郡」。其來歷據晉人常林《義陵記》雲：「項羽弒義帝於郴，武陵人縞素哭於招屈亭，高帝聞而義之，故曰義陵。」郡治義陵縣（一說治索縣）。建置時間，據《後漢書·郡國志》武陵郡下原註：「秦昭王置，名黔中郡。高帝五年（前202）年更名。」

J. 陶淵明筆下的桃花源指的是哪裡

那時候陶淵明來剛剛被放自逐
悲嘆自己懷才不遇
有意退隱
而陶淵明本身自己也是一個田園詩人
喜歡恬適的環境
可是鬧世之中又何處去尋一抹安靜之地?
於是在想像中便有了桃花源
至於劉子驥
,
我只能說是一個不喜歡那朝代
等同於我們的叛逆和厭世
但是又不放棄那最後一點點希望
真要我評價他怎麼死的話
我只能說
是笨死的