桃花源記介紹

⑴ 桃花源記的作者的簡介

陶淵明（約365年—427年），字元亮，謚號靖節先生，別號五柳先生，晚年更名潛。一說名潛，字元亮。卒後親友私謚靖節，世稱靖節先生。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此後來文學史上稱「田園詩人」。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。相關作品有《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《桃花源詩》《桃花園詩》等。

寫作背景：
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。

他雖「心遠地自偏」，但「猛志固常在」，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

⑵ 桃花源記的介紹

《桃來花源記》是東晉文人陶源淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

⑶ 概括一下《桃花源記》的主要內容

1、主要內容
晉朝太元年間，武陵一個漁夫,偶然的機會，穿過桃林的盡頭的一座山的山洞。發現了世外桃源,裡面無論男女老幼,都怡然自樂，沒有世間的紛擾與戰亂,他們自稱祖先是躲避秦朝的戰亂而來此地,就再也沒出去過了。漁夫在桃源住了幾天就離開了，並沿途做了記號，告知當地太守。但無論是太守派的人，還是後來像南陽劉子驥那樣的名士，想再次尋求這個世外桃源,卻再也找不到了，再後來,就再也沒人去尋找這個世外桃源了。
2、原文簡介
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
3、創作背景
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
4、作者簡介
陶淵明（約365—427年），字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱後寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節，世稱靖節先生。因為好喝酒，又被稱為酒聖陶淵明。陶淵明出身於破落仕宦家庭，為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望。有《陶淵明集》。陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出於真實感受，影響唐代詩歌的創作。

⑷ 桃花源記的作者介紹

陶淵明
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚版「靖權節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

⑸ 桃花源記的作品簡介

陶淵明寫的《桃花源記》里「桃花源」究竟在哪裡？不少地方都在標謗自己這里就是陶淵明寫的「桃花源」，有說在湖南的，有說在江浙一帶的，其實真正的桃花源只在陶淵明的心裡，在他的精神里，在我們每個人的心中，因為我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
位於福州遠郊的朏頭後山也有一處鮮為人知的「桃花源」，那裡是鼓山山脈的延伸，幾百年來居住在那裡十多戶人家生活古樸而富裕，男女老少熙熙為樂，那裡土地肥沃，松青柏翠，花香撲鼻，鳥語入耳，茂密的桃樹林，落英繽紛。微畫雕《桃花源記》作品正取材於此，把這里的景觀以圖像化方式呈現在讀者面前。

⑹ 介紹《論語》、《桃花源記》

《論語》為4書5經中的4書，是孔子的弟子極其再傳弟子所記述孔子的言行

⑺ 桃花源記的簡介

主要思想---表達了詩人對現實的不滿 對桃源那樣的生活的渴望 和對東晉王朝的諷刺 （記不清了 這都是初中學的 《桃花源記》之所以被後世奉為名篇 是因為文中生活正是仕途失意的士大夫所追求的）

⑻ 桃花源記的作者簡介

桃花源記的作者簡介：

陶淵明，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

陶淵明被稱為「隱逸詩人之宗」，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是「為詩之根本准則」。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。

(8)桃花源記介紹擴展閱讀

《桃花源記》此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。

他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。

陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。

當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。

⑼ 桃花源記主要講了一件什麼事

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源後再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環，懸念迭起，引人入勝。漁人「緣溪行，忘路之遠近」，設下懸念：迷路了，會怎麼樣？「忽逢桃花林」，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，「漁人甚異之」。「復前行，欲窮其林」，又設下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什麼地方？「林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光」，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險行動。「初極狹，才通人」，又設下懸念：里邊有什麼，能走得通嗎？「復行數十步，豁然開朗」，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環境和社會風尚。漁人辭去時，「此中人語雲：『不足為外人道也』」，又設下懸念：漁人出去後對外人說了嗎？「及郡下，詣太守，說如此」，又為之遺憾（四折）。「太守即遣人隨其往，尋向所志」，又設下懸念：找到了嗎？「不復得路」，又為之迷惑不解（五折）。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個有頭有尾、情節完整的故事，語言夠精練的了。
陶淵明筆下的桃花源，雖然是虛構的，卻具有強烈的現實意義。它所描繪的「春蠶收長絲，秋收靡王稅」，沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰亂，自食其力，自給自足，和平恬靜，怡然自樂的社會，是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄託，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。當然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農經濟下的田園生活，而且是一種不可實現的空想。我們不去苛求古人，但不能不認識到這一點。