有人物荷花

❶ 具有荷花品質有哪些人

蓮花，出淤泥而不染，意思是說生長在淤泥中，而不被污泥所污染，像內這種人實在是難得容，中國歷史上有這種品格的首推屈原。

屈原 （約前340～約前277)
名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，於是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為後人紀念他的傳統節日 -- 「端午節」。重要著作有《離騷》、《九章》、《天問》等賦，對後代文學影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，誇張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變萬化，雄偉奇觀。屈原創造了騷體，即「楚辭」為後世詩人的創作開辟了無限的空間。

其餘還有陶淵明、李白、楊漣等人

❷ 治國荷花是哪部電視劇的人物

是電視劇
《關抄中女人》
王茜華 飾襲 荷花
塗松岩 飾 金治國

是由陝西恆泰集團、陝西新星影視製作有限公司出品，陳權執導，王茜華、蘇廷石、舒耀瑄、李進榮主演的劇
劇情介紹：
醫葯世家男人的媳婦荷花從一個柔順善良的弱女子成長的故事

❸ 荷花是哪部電視劇裡面的人物描寫

荷花是電視連續劇《櫻桃紅》中的女主角，該角色由著名二人轉演員沈春陽飾演！《櫻桃紅》是本山傳媒出品苦情劇，有王振宏執導，宋小寶、王天澤、彭雨柔、趙本山、楊冰等人主演。該劇講述了父母雙亡的燕子與弟弟小石頭相依為命的故事。

劇情簡介

向陽村的趙老樂為兒子虎子的婚事忙前忙後，新兒媳荷花好不容易娶進了門，趙老樂卻突然從外面撿了兩個孩子回來。老樂不僅要養活孩子，而且還要讓孩子過上和常人一樣的生活。老樂視孩子為親孫子，導致兒子及兒媳對老樂的誤解。

虎子病了，老樂為救虎子不遺餘力，當虎子獲得第二次生命時，村書記道出了實情，老樂這一生從未結過婚，老樂不但收養了兩個孩子，就連虎子也是老樂收養的兒子。

(3)有人物荷花擴展閱讀

人物經歷

結婚前的荷花，是一個單純又無辜的女人，嫁給趙虎子後，她越來越自私，心腸越來越狠毒，心機越來越重，難道女人都是善變的，不一定！老公公趙老樂收留兩個孩子，她卻想著卻只有自己，口口聲聲說愛虎子，為什麼心裡卻容不下孩子！

一個女人為自己的愛人付出那麼多，愛情，是小愛！而善良，就是大愛！也許在荷花小的時候母親巧嘴卻沒有教育她怎麼做人！

1、母親教唆荷花，做了很多壞事

這個巧嘴實在是太壞了，看不了女兒荷花在趙家受委屈！所以教壞荷花，把孩子送人，這個是荷花的主意，分家，就是她媽媽教唆的！之後荷花讓趙老樂與兩個孩子住倉房，後來她吃鱉肉，導致流產，失去孩子特別恨趙老樂！

於是就把趙老樂與兩個孩子攆走，趙老樂和兩個孩子住了窩棚，後來荷花得知後，再次攆走趙老樂，還燒了窩棚！也許荷花做的真不對！

2、遭遇流產，失去孩子

其實我覺得這個時候的荷花比較可憐，需要有人安慰，流產，每個女人都不願意遭遇的，其飾荷花很有母性，對燕子石頭不好，並不代表，就對自己骨肉不好，她失去肚子里的孩子，她也很傷心，理解荷花！

有時候，荷花也挺讓人心疼的！我不恨荷花，因為她是個女人！其實荷花不壞，就是沒有安全感！很羨慕荷花，有一個愛她的老公，還有一個關心她的老公公趙老樂！

3、善良的荷花，一次新的蛻變

虎子得尿毒症，荷花卻不離不棄，沒有放棄生活，卻在飯店打工為虎子掙醫葯費，自己在飯店偶遇老公公趙老樂，得知趙老樂在扛麵粉，荷花上前去告訴老公公趙老樂，卻是一句安慰，一句暖心的關心趙老樂的話語！我想這個時候的荷花應該是最美的！這才是我最愛的荷花！

第36集，趙老樂給兒子虎子捐腎，荷花後來知道虎子的腎是老公公趙老樂捐的，之後荷花找到燕子，並給燕子捐骨髓！虎子的身世水落石出！荷花得知趙老樂是多麼的不容易，她就跪在趙老樂面前，喊了一聲「爹」！

參考資料來源：網路-荷花

參考資料來源：網路-櫻桃紅

❹ 大荷花小荷花劇中人物名稱分別是誰

姐姐大荷花十四歲，弟弟小荷花十一歲，分別由梁馨丹和黃帥飾演。
《大荷花小荷花》從孩子的視角講述戰爭給平民帶來災難以及人類的自然復仇意識，它的意義主要還是反戰的。所以它是中國抗戰影片里罕見的一部反戰片。從這個片子里，給兒童觀眾、給世界觀眾帶來更多的對戰爭的更深層次的認識和思考。

❺ 具有荷花品質的人！

屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤版奮好學，權胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。

陶淵明陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最後一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細。《傳》中說他由於生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：「我常常酒醉，就心滿意足了！」他的妻子堅持要種大米。於是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。
周敦頤《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」周敦頤自喻為蓮、具有蓮的品質

❻ 荷花澱派的代表人物

孫犁(1913—2002年)，現、當代作家，原名孫樹勛。孫犁生於河北安平的一個農民家庭，從小生活在貧困、落後、閉塞的鄉村環境中。五四運動爆發的那一年，孫犁進入了本村的一所初級小學讀書，最吸引孫犁的，似乎不是學校的功課，而是民間的評書。他常常被吸引去聽《楊家將》 、《七俠五義》 ，在評書的引導下，從10歲開始，他廣泛地閱讀了《紅樓夢》、《水滸傳》 、 《封神演義》 、《西游記》等古典名著，從這些古典文學名著中，他吸收了豐富的文學營養。1926年，13歲的孫犁考入了保定的育德中學。中學畢業以後，孫犁無錢繼續升學，他懷著當作家的願望，來到北京，看書、學習，給報章雜志投稿，過著十分清苦的流浪生活。1936年孫犁由同學介紹來到白洋淀地夏的同口鎮當小學教員，孫犁在這里了解並熟悉了白洋淀一帶勞動群眾的生活。1938年春，孫犁參加了呂正操領導的人民自衛軍的抗日政府。白洋淀軍民們可歌可泣的抗日斗爭故事，成為孫犁取之不盡的創作源泉。1944年孫犁奔赴延安，在魯迅藝術文學院學習和工作，發表了著名的《荷花澱》、 《蘆花盪》等小說。
孫犁的創作大致可分為前後兩期，1955年以前，是他創作的前期，「文化大革命」以後是他創作的後期，在這中間，他曾停筆達20年之久。他的前期創作以小說為主，兼及散文，大都寫他自己在白洋淀地區從事抗日斗爭的經歷、見聞，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰斗情景。 作家賈平凹說：「讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在於不覺得它是文章，所以在孫犁那裡難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。」香港《大公報》刊發文章指出，此語可謂一語中的。孫犁的文章通透有力，又顯得朴實大氣。文如其人，孫犁是一個大學問和大自在融於一身的人。文章主要內容如下：
很多人都是通過讀「白洋淀紀事」《荷花澱》才認識和了解了孫犁。在他的作品中，處處散發著濃郁的華北農村的鄉土氣息，讓人久久難以忘懷。
孫犁的創作，前期主要描寫晉察冀邊區特別是冀中的抗戰烽火和農村的風土人情。這一時期，孫犁的語言清新淡雅，質朴淳厚，一如白洋淀里盛開的荷花；後期的作品則透視古今，利用練達淺近的文字解讀生活，注釋人生。其語言更加古樸遒勁，率真自然。改革開放後，年逾古稀的孫犁老人，又迎來了他文學創作的高峰。孫犁晚年的短文魅力無窮，寫他人，寫自己，見人格，見真情。董狐之筆，無所忌諱。這個時期的一些文字更加具有深邃的思想，文體也更加新穎，藝術風格達到了爐火純青的境界，在國內外產生了極其深遠和廣泛的影響。內地評論家曾鎮南說過：在中國現代作家裡，除了魯迅，孫犁的文字無人可比。茅盾曾評論：「孫犁有自己的一貫的風格。」孫犁是布衣簡食、淡泊明志的作家。他選定了清貧的作家之路，並始終如一地持守一個作家的良知。

❼ 歷史人物中哪一位具有荷花精神並簡要說明。

1.周敦頤《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」周敦頤自喻為蓮、具有蓮的品質。
2.還有王冕、陶淵明、和周敦頤

❽ 荷花澱人物的性格

小說中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的特點。

勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能幹與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負責人，大部分家務勞動得由她承擔。她上要侍奉公公，下要養育孩子，是典型的賢妻良母。

溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。

深明大義：丈夫參軍，她並沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，這表現了她的忠貞

❾ 喜愛蓮花的歷史人物有哪些呢

1、理學鼻祖周敦頤

周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。「兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。」《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

2、特科狀元吳必達

吳必達，字村卿，宋寧宗、理宗年間（1195年—1264年）在世，今道縣梅花鎮石下渡村人。吳必達自幼天資穎悟，勤奮好學，凡經史百家之書，讀後過目不忘。蒼天不負苦心人，嘉定三年（1210年）考中進士，淳佑元年（1240年）殿試又力挫群英，大魁天下，考中特科狀元。中國歷史上文人中狀元後，轟動京師，往往萬人空巷，到御街爭看風流才子，皇帝還要賜宴賦詩。吳必達中狀元後，當時皇帝的御詩已失傳，卻保留了吳必達自己寫的《及第謝恩詩》：「聖朝耕化廣搜賢，丹陛遙瞻穆穆天。歷數萬年垂正統，精微一理得心傳。輸忠敢罄劉賁膽，擢第應同李邰肩。四海尚期王德洽，小臣稽首頌周篇。」後來授建康府教授（職能是掌管京師學校科舉），淳佑七年提升為奉儀郎尚書、禮部架閣兼給事中，佩紫金魚袋。他辦事嚴正，公私分明，在當時很有聲望。告老歸鄉後寄情山水，病逝後葬在白馬渡附近。

後人為了紀念這位科舉出類拔萃的人物，把州學之後聳立的「元峰」取名狀元山，並在山旁興建了一座狀元亭。狀元亭比狀元山還高，八角雙層，小巧玲瓏，登臨上層，遠吞山光，平挹江瀨。是個清靜幽雅所在。可惜在抗日戰爭時期，被日本侵略軍一把火燒的盪然無存。1999年，縣委招待所新僻「怡園」，並在狀元山旁重建了狀元亭，以此紀念吳必達。

3、一代名臣何凌漢

何凌漢，字雲門，號仙槎，清乾隆三十七年（1772年）八月出生道州東門村。如果僅以功名和官職來衡量，他算得上道州人中成就最大的一人。

清嘉慶十年，他考中乙丑科殿試一甲三名進士（俗稱探花），授編修之職，大考二等，提拔為司業，後來升為右庶子，主持廣東、福建鄉試，留任福建學政。道光六年，授順天府尹。順天府尹是正三品，掌管京師治安等重要職能，在當時是一個顯赫的官職。後來歷任大理寺卿、兵部右侍郎、督察院副都御史、工部右侍郎兼署禮部左侍郎、典浙江鄉試並留督學政、吏部尚書、戶部尚書。道光二十年（1840年）在職逝世，被追贈為太子太保，謚號文安。道江鎮在解放前名文安鎮，取義於此。

何凌漢功名顯赫，是從基層（七品小京官）一步步腳踏實地地累積而到朝中一品大員。對封建王朝，可謂盡心職事，政績卓著，深得最高統治者青睞。當時，為少數以南方漢人背景居於要津的先驅。

何凌漢仕宦之餘，以書法見長。史稱「遇誥冊重大字多出其手，以書法重海內，故朝廷文字之役，絡繹無間。」《皇清書史》中有「何凌漢，書法重海內，所書碑版，學者珍習之」之語。他的書法蘊含嚴謹秀俊之氣，有歐（歐陽洵）褚（褚遂良）筆意，在當時名重四海。

4、晚清書法家何紹基

今故宮博物院書法陳列館陳列了我國四大書法流派的作品，道州何紹基的作品，是四大流派之一。

何紹基（1790年—1873年）字子貞，號 叟，又號東洲居士，道州東門村人，與其弟紹業為孿生。童年時代，和弟弟隨母在州西小坪村生活。他舅父廖先瑞對兩兄弟視如己出，送他們讀私塾，對他幼年影響很大。八歲時隨母入都，在父親和名師孫鏡塘的教誨下勤奮攻讀。十八歲應京兆試，取眷錄。道光十一年取優貢生，道光十五年鄉試第一，次年中進士，授職編修，任文淵閣校理、國史館協修、纂修、總纂提調等職。先後出任福建、貴州和廣東等省鄉試正、副主考官。咸豐二年，曾兩次受到皇帝的召見，出任四川學政。
參考資料：道縣新聞網+網路+原創

❿ 荷花與名人

荷花與名人

1、孫中山與荷花

我國偉大的革命先行者孫中山先生在中國革命的艱危年代裡四處奔走,生活動盪,可在他的心靈深處,同樣有對花卉的愛好.他珍重梅花的遍布中華大地,他愛好菊花的凌霜傲骨,品格清高.不過,他似乎對廣泛在培於我國的荷花懷有特別深厚的感情.

1916年8月16日,孫中山從上海去杭州,當地各界人士邀他前往西湖,觀賞河山勝景.此時湖邊水面荷花盛放,遂折下一朵荷花,笑對旁人道:"中國當如此花".......隨後又至秋瑾墓前,憑吊為民族革命壯烈犧牲的秋瑾烈士."中國當如此花"一語,正是孫中山先生自身品格的表露.他既不羨慕牡丹的融化,也不鍾情於桃李的嬌艷,卻希望中國人都能像荷花那樣高尚挺立,磊落光明,也寄望新興的中國能像荷花那樣燦爛芬芳,香飄四海.

1908年,孫中山先生留居日本時,為了感謝房東田中隆先生對當時中國革命的支持,贈送給田中隆先生親筆手書"至誠感神"和象徵君子友誼之情的四顆蓮花種子.田中隆家人將這四顆蓮籽作為傳家之寶珍藏.直至1930年,才請日本"荷花博士"大賀一郎先生將這四顆蓮籽培育開花,並命名為"孫文蓮"(Nelumbo nucifera 'Sunyantsen Lotus').1979年,我國人大常委會鄧穎超副委員長訪問日本耐良唐招提寺時,日本朋友阪本佑二先生(大賀一郎的學生)委託唐招提寺的主持森本孝順長老,將'孫文蓮','櫻蓮','漁山紅蓮','尼赫魯蓮',等一批珍貴的荷花品種送給鄧穎超副委員長,請她轉交中國科學院武漢植物園,以表達中日人民的友誼,成為中日人民交往史上的一則佳話。

「孫文蓮」是一單瓣的蓮花品種，花瓣21枚左右。花瓣呈倒掛金鍾淡粉紅色（Fuchsine Pink）。花朵紅色，直徑22—26厘米。花期6月中旬至7月下旬。這一適於湖塘或缸栽的花蓮品種，如今早已在全國各地推廣，它與『中日友誼蓮'（Nelumbo nucifera『Sino-Japanese Friendship'）等荷花品種一起，共同盛開在中日大地上，象徵著孫中山先生的事業和中日人民的友誼萬古長存。

2、張大千與荷花

旅居海外的國畫大師張大千先生擅長畫花卉。他畫的花卉種類很多，如荷花、秋海棠、牡丹、蘭花、水仙、梅花等。1958年，他曾以一幅《秋海棠》，榮膺紐約國際藝術協會選為世界偉大畫家。而他平時畫得最多的還是荷花，他自己常說：「賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！」

張大千年輕的時候住在蘇州，庭院里那一池荷花，成了他寫生的好地方；他三十三歲時開始住進北京頤和園，一住就是五年，頤和園池塘中那又肥又大的荷花，使他對畫荷的興趣愈加濃厚，用他自己的話說，「畫起來真是過癮。」

張大千畫花卉有兩個原則：不喜歡的東西不畫；不了解的東西不畫。他說：「畫花一定要時常觀察花的神情。我一向要求自己畫『池塘的花'，而不是畫『花瓶里的供花'。」他移居台灣後，還一直夢想有一座荷花池塘，但是外雙溪新屋的院子小，不能如願，只好在水缸里養荷、賞荷、畫荷了。

由於長期與荷花相處，使他特別偏愛荷花。張大千愛荷，愛荷出泥不染，娉娉婷婷從水中浮起，雍容高貴；而田田荷葉，姿態優雅的荷桿也時常走進他的畫里。他認為，荷花最難下手的部分不是花，而是桿子，因為一筆下去不得回頭，重描就不成畫了。

張大千常作小品荷花，但也有許多壯觀的大幅荷花作品。如1963年他在美國展出的六屏巨幅荷花。這六幅墨荷在作畫當時，必須打通大畫室才能完全打開擺平，在日本裱襯時，裱畫店只好打通工作房裱畫。這些長12尺，寬24尺的六幅荷花屏風，在美展出後，由《讀者文摘》購藏，14萬美元的售價，打破中國畫售價的新紀錄。說明張大千先生在畫荷上取得了驚人的成就。無怪乎徐悲鴻曾經贊美張大千的荷花和海棠為前無古人。