桃花源記通假字古今異義詞

A. 求<桃花源記>的通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用 同義詞 成語[解釋]

初中文言文詞語一詞多義歸類
（八年級上冊）
尋
尋找
尋向所志《桃花源記》
不久
尋病終《桃花源記》
鮮
鮮艷
芳草鮮美《桃花源記》
少，讀xīǎn
陶後鮮有聞《桃花源記》
屬
類
有良田美池桑竹之屬《桃花源記》
類似
神情與蘇黃不屬《核舟記》
連接
屬引凄異《三峽》
通「囑」吩咐
屬予作文以記之《岳陽樓記》
絕
極
佛印絕類彌勒《核舟記》
絕
獻
多生怪柏《三峽》
與世隔絕
率妻子邑人來此絕境《桃花源記》
斷
往來而不絕者《醉翁亭記》
斷
沿泝阻絕《三峽》
消失、停止
哀轉久絕《三峽》
猿則百叫無絕《三峽》
獨一無二
奇山異水，天下獨絕《與朱元思書》
端
（東西的）頭
東坡右手執卷端《核舟記》
端正
其人視端容寂《核舟記》
足
值得
不足為外人道也《桃花源記》
腳
東坡現右足《核舟記》
志
做標記
處處志之
《桃花源記》
標記
尋向所志《桃花源記》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔遠《核舟記》
零數
舟首尾長約八分又奇《核舟記》
義項
例句（標明出處）
義項
例句（標明出處）
外
外面，外表
中通外直《愛蓮說》
勢
氣勢
勢極雄豪《觀潮》
以外
遂與外人間隔
《桃花源記》
陣勢
既而盡奔騰分合五陣之勢《觀潮》
出
從……出來
蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》
閑
空著
雖席地不容閑《觀潮》
出去
不復出焉
《桃花源記》
清閑
但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜遊》往來
表示交往的人
往來無白丁《陋室銘》
能
本領
以此誇能《觀潮》
表示來來往往的人
其中往來種作(《桃花源記》)
能夠
未復有能與其奇者《答謝中書書》
安求其能千里也《馬說》
書
書籍
每假借於藏書之家《送東陽馬生序》
僅
幾乎
僅如銀線《觀潮》

B. 桃花源記中的通假字,一詞多義，古今異義，成語的歸納解釋。謝謝了！非常感謝！

武陵：郡名，現在湖南常德一帶。
為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：劃行。
遠近：偏義副詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：夾著溪流兩岸。
雜：別的，其它的。
芳草鮮美：花草鮮嫩美麗，芳：花 ；鮮美：鮮嫩，美麗
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異：意動用法，「以……為異」，對……驚異、詫異。（詞類活用）
復：又，再。
前：向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：原指處境困難。同盡，這里是「走到……盡頭」的意思。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：看見。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：剛好；通：使動用法，使……通過。
復：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊而明亮。
平：平坦。
曠：寬闊。
舍：房屋。
儼（yǎn)然：整齊的樣子。（古今異義）
之（有良田美池桑竹之屬）：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通互 相 通達。（「交通」一說 互相交錯。）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：耕種勞作。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發垂髫(tīao)：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃：於是，就。
大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：詳細、詳盡。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：詢問打探（消息）。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：指妻子、兒女。男士的配偶。（古今異義）
邑人：同鄉的人，鄉鄰。
絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）
復：再，又。
焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。
遂：於是。
間隔：隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟然。
無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）
為：給。
具言：詳細地說。（具：通「俱」詳細、具體。）
所聞：指漁人所知道的世事。（聞：知道，聽說）
嘆惋：感嘆，惋惜。
延至：邀請到。延，邀請。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：對……說，告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：名詞作動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)：晉謁，拜見。
如此：在桃花源的見聞。
即：便。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，標記。
遂：最終。
復：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

C. 陶淵明寫的《桃花源記》中的實詞、通假字和古今異義詞有哪些

古今詞義。 交通:古:交錯相通 。今:運輸和郵電事業的總稱。 絕境:古義:與世隔絕的地方 。今:走投無路的境地 妻子:古義:妻子兒女 。今義:男子的配偶。
鮮美:古義:鮮艷美麗 。今:味道好 無論:古:不要說,更不必說 。今:表條件關系的連詞 如此:古:像這樣。 今:不夠
一詞多義: 舍 : 便舍船(舍(shě):動詞,離開,丟棄。);屋舍儼然(舍(shè):名詞,房屋,房舍。 尋 :尋向所志 (尋找);尋病終(不久) 志 : 處處志之(做標記);尋向所志(標記) 向: 尋向所志( 以前 ); 眈眈相向 (對著)
中: 晉太元中(中:名詞,年間。);中無雜樹(中:名詞,中間。) ;村中聞有此人 (中:名詞,裡面。)
其:各復延至其家(其:代詞,他(們),即村中人。); 得其船(其:代詞,他的,即漁人的。)太守即遣人隨其往(其:代詞,他,即漁人。)
行:復行數十步(行:動詞,走。);緣溪行 (行:動詞,劃行,劃船。) 復前行(行:動詞,走。)。
得:便得一山(得:動詞,看見,看到,遇到。); 得其船(得:動詞,找到,尋到。)
不復出焉(出:動詞,出去。) 不復得路
出 :皆出酒食(出:動詞,拿出,擺出。); 既出,得其船(出:動詞,出來,出去。) 為:此人一一為具言所聞 (為(wèi):介詞,給,對,向); 不足為外人道也為(wèi):介詞,給,對,向);捕魚為業(為(wéi):以……為……,譯作「把……當作……」。)
兼詞: 不復出焉(焉:是個兼詞,相當於「於是,於此」,可譯作「從這里」。 1、⑴具答之。⑵一一為具言所聞。(「具」通「俱」:詳細,詳盡。)
2、便要還家。(「要」通「邀」:請,邀請。)
3、處處志之。(「志」通「志」:做記號,做標記。)

D. 求<桃花源記>的通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用 同義詞

古今異義 1.芳草鮮美,落英繽紛.古：鮮艷美麗.今：食物新鮮,味道好.2.復前行,欲窮其林.古：極,盡專.今：資財缺乏屬(古時用「貧」) 3.阡陌交通,雞犬相聞.古：交錯相通.今：交通運輸.4.問所從來.古：從哪裡來.今：從過去到現在.5.率妻子邑人來此絕境.(1)妻子,古：妻子兒女.今：男子的配偶.(2)絕境,古：與世隔絕的地方.今：沒有出路的境地.6.無論魏晉.古：不要說,更不必說.今：連詞,表無條件關系.7.便扶向路.古：沿著,順著.今：扶持.8.詣太守,說如此.古：像這樣.今：這樣.9．欣然規往.古：計劃.今：規則,成例.一詞多義 1."乃" 「見漁人,乃大驚」的「乃」作「是」講,表示前後兩個動作的關聯,「乃不知有漢」的「乃」作「竟」解,表示出乎意料.通假字 要,通「邀」,邀請.緣溪行.緣,通「沿」,沿著.

E. 桃花源記中的 通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用 等知識點總結，要快！！！ 回答完整採納，

一、通假字
「要」通「邀「，邀請。
「志」通「記」，做標記。
「緣」通「沿」，沿著。
「具」通「俱」，完全，詳盡。
二、古今異義
無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）註：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）
津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）
開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸,延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
咸（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞,既然）
尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）
向（古義：以前的,舊的；今義：方向）
果（古義：實現；今義：果實,結果）
三、一詞多義
乃：(1)見漁人，乃大驚：於是，就。(2)乃不知有漢：竟然。
出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
尋：(1)尋向所志：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞「不久」。
舍：(1)便舍(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：(1)中無雜樹：「中間」。(2)晉太元中：「年間」。(3)其中往來種作：「裡面」。
志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。(2)聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。(3)處處志之：語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，「這種景況」。(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：(1)遂與外人間隔：「於是」。(2)遂迷：「終於」。(3)後遂無問津者：「就」。
得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。
四、倒裝
「此人一一為具言所聞和林盡水源。」

F. 陶淵明的《桃花源記》中的通假字有古今異義，詞類活用，一詞多義，句式（省略句，倒裝句，判斷句）呢

一、通假字：「便要還家」：要通「邀」，邀請。

二、古今異義：

1、鮮美：古義：顏色鮮艷美麗。今義：食物味道好。

2、交通：古義：交錯相通。今義：運輸事業。

3、問訊：古義：詢問消息。今義：問；問候。

4、妻子：古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶

5、絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：走投無路的境地。

6、無論：古義：不要說，更不必說。今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變。

三、詞類活用：

1、異：對…感到奇怪，形容詞用為動詞的意動用法。

2、窮：窮盡，走到盡頭， 。形容詞用作動詞

3、志：做標記，名詞作動詞。

4、果：實現，名詞作動詞。

四、一詞多義：

1、尋：

動詞，尋找。

副詞「不久」。

2、舍：

動詞，舍棄。

名詞，「房屋」。

「中間」。

五、句式：

1、判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。

白話譯文：南陽劉子驥是高尚的名士。

2、省略句：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

白話譯文：桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從哪裡來，（漁人）詳盡地回答了他，他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

白話譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

此文出自魏晉·陶淵明《桃花源記》

(6)桃花源記通假字古今異義詞擴展閱讀

寫作背景：

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。

作者簡介：

陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。

G. 桃花源記中的通假字、一詞多義字、古今異義詞

古今異義
1.芳草鮮美，落英繽紛。
古：鮮艷美麗。今：食物新鮮，味道好。
2.復前行，欲窮其林。
古：極，盡。今：資財缺乏(古時用「貧」)
3.阡陌交通，雞犬相聞。
古：交錯相通。今：交通運輸。
4.問所從來。
古：從哪裡來。今：從過去到現在。
5.率妻子邑人來此絕境。
(1)妻子，古：妻子兒女。今：男子的配偶。
(2)絕境，古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。
6.無論魏晉。
古：不要說，更不必說。今：連詞，表無條件關系。
7.便扶向路。
古：沿著，順著。今：扶持。
8.詣太守，說如此。
古：像這樣。今：這樣。
9．欣然規往。
古：計劃。今：規則，成例。
一詞多義
1."乃"
「見漁人，乃大驚」的「乃」作「是」講，表示前後兩個動作的關聯，
「乃不知有漢」的「乃」作「竟」解，表示出乎意料。
通假字
要，通「邀」，邀請。
緣溪行。緣，通「沿」，沿著。

H. 桃花源記所有的通假字。古今異義，一詞多義，倒裝

一、通假字

「要」通「邀「，邀請。

「志」通「記」，做標記。

「緣」通「沿」，沿著。

「具」通「俱」，完全，詳盡。

二、古今異義

無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物味道好）

交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）註：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）

津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）

開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）

志（古義：做標記；今義：志氣）

延（古義：請；今義：延伸,延長）

悉（古義：都；今義：熟悉）

咸（古義：全；今義：一種味道）

既（古義：已經；今義：關系連詞,既然）

尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）

向（古義：以前的,舊的；今義：方向）

果（古義：實現；今義：果實,結果）

三、一詞多義

乃：(1)見漁人，乃大驚：於是，就。(2)乃不知有漢：竟然。

出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。

尋：(1)尋向所志：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞「不久」。

舍：(1)便舍(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。

中：(1)中無雜樹：「中間」。(2)晉太元中：「年間」。(3)其中往來種作：「裡面」。

志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。

之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。(2)聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。(3)處處志之：語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，「這種景況」。(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：代詞，代指桃花源人。

為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

遂：(1)遂與外人間隔：「於是」。(2)遂迷：「終於」。(3)後遂無問津者：「就」。

得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。

聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。

四、倒裝

「此人一一為具言所聞和林盡水源。」

拓展資料：

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。