興化荷花節
江蘇興化近些年因水上萬畝油菜花成網紅旅遊地，引得不少人在清明時節去往興化的千垛旅遊。其實，在興化市區中也有不少景點可以游覽，只是這些景點大多比較小眾，知道的人並不多，“李園船廳”就是其中一個冷門的景點。
② 興興化400生活網鬧洞房時，有哪些喊好詞語
對婚禮來說，不僅要有熱鬧，還要有喜慶。鬧洞房正是結合了熱鬧和喜慶這兩種的，鬧洞房喊好詞語順口溜如下：
1、今夜洞房，兩頭鴛鴦，先生兒子，再生姑娘。
2、新娘臉上一點紅，夫妻今夜喜相逢，不到天明不睡覺，插秧播種怕誤工。
3、響亮響亮人財兩旺、天上金雞叫、地下鳳凰鳴、洞房花燭夜、正式鬧喜時、看新娘、鬧洞房、大家隨我進洞房。
4、遠望洞房一座城，近望洞房府衙門，今晚我們鬧洞房，新姑娘快來開門。
5、看了新娘、鬧了洞房、我們祝新人福滿堂。
6、十步踏全階、步步荷花開、走一步、一心一意、走兩步、好事成雙、走三步、三陽開泰、走四步、四四如意、走五步、五穀豐登、走六步、六六大順、走七步、七星高照、走八步、八方進寶、走九步、九全十美。
(2)興化荷花節擴展閱讀
適合鬧洞房是、時的小游戲：
1、五子登科
考驗新人互相配合的默契，找根紅繩子，新人用嘴各叼一頭，中間繫上一支點燃的香煙，在桌上放5跟豎直的火柴(可插在水果上)然後新人不能用手幫忙 ，兩人合作把5根火柴全部點燃。 提示：一定要緊綳繩子眼睛瞄準。
2、說昵稱
說昵稱就是要求新人雙方在限定的時間內寫出自己對愛人的昵稱，必須要越肉麻愈好，當昵稱公布後，如果來賓不滿意的話，可以要求新人重新再說。這樣的婚禮小游戲，想必也能在分分鍾之內，將整個婚禮推向最高潮了。對於大眾來說，是很容易被接受的。
3、點火柴
點火柴就有一定的難度系數了，首先要准備一些紅棗，然後在准備一個大的盆子，還有一隻香煙、一根紅繩子。然後將火柴插在紅棗上，再將紅棗放置在水中，將點燃的香煙用繩子拴著，然後然新人一人咬住一頭，合力將盆中的火柴點燃，這樣的話才算是游戲完成。
當然，這個游戲也需要設置一定的時間，若是兩人在規定時間內完成的話則會得到獎勵，如果沒有完成，也將受到懲罰。而懲罰可以是兩人要擁吻十分鍾，而且要用不同的方式。想必一定會讓新人哭笑不得。
4、愛心杯
取2個一樣的杯子，倒滿酒在其中一個杯子口部蓋上保鮮膜，然後將2個杯子口對口的扣上緩緩抽出薄膜，要求新人不能動手一起喝完扣在一起的兩杯酒，不灑出。
提示：只要新人中其中一人將杯子稍稍推開，另一人只管使勁喝就可以了。
③ 興化導游詞
在興化城北郊的烏巾盪，有一氣勢恢宏、金碧輝煌的寺廟叢林——上方寺。這個「漂浮」在水盪中的寺廟，是全國最大的水上佛教聖地，以其悠久的歷史聞名海外。
上方寺位於興化北郊烏巾盪公園北首。明崇禎年間，報恩寺朗然大和尚雲游興化，發現這方凈土與中國第一部漢譯佛教典籍《四十二章經》中「視興化，如四時木」這一典故暗合，遂在水天一色的 興化城東大徐垛結庵梵修。
興化古城東盡頭正臨一泓清潭，古稱東門泊。泊中垛岸連綿、千島峰起。一條車路河直通一望無涯的得勝湖。朗然因其地處東郊，按《漢書·孟康注》中「上方謂北與東也，陽氣所萌生」之典，故定寺名為上方寺。
上方寺「三寶」：方竹、磬古臘梅、枯枝牡丹。古剎幾度興費，惜於1944年毀於兵燹。1996年興化市政府落實宗教政策，於1996年始遷址重建擴大規模，按原有風格建築：照壁、山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、居士室、禪房、戒台等。寺院西臨原始蘆盪水泊，構成天然西園與放生池。
它是全國最大的水上佛都勝地，以其悠久的歷史聞名海內外。上方寺原是中國佛教禪宗、臨濟宗磬山派的嫡傳法脈，祖庭為浙江天目山報恩寺，初建於明朝崇禎年間。經歷代大德高僧苦心經營，建成殿、堂、樓、房、舍300餘間，殿閣巍煥、佛像庄嚴，鍾鼓梵唄之聲不絕於耳。如今上方寺佔地150多畝，周圍有碧波盪漾的數千畝水面環抱。穿過山門，汨汨溪流上一座石拱橋將遊人引入天王殿，殿後便是波涌青蓮的大士放生池。池中一座海鳥拱起須彌蓮座，蓮座上10多米高的觀音玉石雕像慈目低垂，俯視芸芸眾生。大士身後，平地崇起一座丹墀月台，上下兩層白玉石雕拱護著一座重檐飛角、巍巍庄嚴的大雄寶殿。
二、水上森林
水,是水上森林的靈魂;綠,則是水上森林的生命底色。
水上森林，河水碧綠而清澈，鬱郁蔥蔥的水杉，濃蔭蔽日，煙靄裊裊，呈現出一派醉人的綠色。那綠是濃綠、淡綠、蒼綠、翠綠，是重重疊疊的綠，是充滿靈性的綠，綠得鮮嫩，綠得耀眼，綠得醉人。
離興化城17公里，有一全省最大的人工生態森林———李中鎮水上森林公園。這里是都市人回歸自然休閑的好去處，一個天然氧吧。
這片人工生態森林始建於上世紀80年代初期，面積有1500畝，其中林地面積1050畝，栽種10萬株水杉、池杉等品種樹木，林木蓄積量1.25 萬立方米，採用林垛溝魚的立體模式。這里是野生動物的天堂，貓頭鷹、野鴨、白鷺等在此築巢，遮天蔽日，景象蔚為壯觀。每年春暖花開之際，樹梢益鳥歡聚，溝內魚兒跳躍，花草隨風搖擺。形成「林中有水、水中有魚、林內有鳥」的獨特水鄉景觀。在西北部的湖盪地區李中、沙溝等鄉鎮盛產蓮藕，荷藕面積近2萬畝。夏秋季節，這里接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。人與自然的和諧，在水鄉興化得到了完美的體現。
午後，火熱的太陽炙烤著大地，去林子的柏油路上熱浪滾滾，讓人汗流浹背。而當一片波光林影閃爍眼前時，精神便為之一振，只見那格子狀被水環繞的千畝垛田在煙波里浮動，大片大片的杉樹林鬱郁蔥蔥、飄搖水上。
遠遠望去，杉樹林立於齊整的垛田上，像一個個等待檢閱的方陣；垛與垛之間，是一條條同樣齊整的夾溝，裡面浮萍點點，魚游蝦戲。各式各樣的小草在樹腳下、夾溝邊蓬勃地生長，蔥蔥綠綠、平鋪蔓延。
走近水上森林，滿眼到處是跳動的綠色音符，撲面而來的是無處不在的綠色。蓊鬱的圩堤上，蘆葦搖曳的淺水邊，孕育著數不清的綠色生命：車前草、鹽巴草、虎尾草、狗尾草、香艾草……「枝搖鷗鳥飛，水盪林影斜」，鋪天蓋地的綠色里顯露出一派和諧與生動。
漫步在林間小道上，路旁高大挺拔的水杉和池杉棵棵筆直，利劍一般直刺雲霄，呈長條狀剝落的樹片既像將士身穿的盔甲，又像浮雕一樣刻滿堅毅與滄桑。那些潤軟的枝葉都柔美地打開，在風中盡情地舒展，風動葉舞間幾顆紅褐色的球果遮遮掩掩地點綴其中；由於長期浸入水中而變得膨大的根，如同壯漢青筋暴起的大腳，緊緊咬住身下的土地。
路至盡頭，眼前便豁然開朗。在杉樹林寬廣的懷抱里，一汪俏麗的魚池映入眼簾。魚池的四周都是石堤，碧綠的池水清澈見底，搖頭擺尾的魚兒在水草間嬉戲。池邊的荷塘里，荷花的花瓣已殘，圓盤似的荷葉有的舒坦地躺在水面，有的隨風揚起，恰似少女的裙擺。水中央幾束高挑的蘆葦和菖蒲迎風飄搖，還有幾個高地，像很小的島，上面停著幾只歇腳的水鳥。
一座曲折而窄長的石橋，從岸邊連到池中的一方涼亭，涼亭和對面倚在水邊的畫閣遙遙相望，令波光水影里的林子，更添了濃濃的詩情畫意。
魚池旁邊是條彎彎的小河，河水在靜靜流淌，一座三孔小橋橫卧其上。順著河邊走，一排依依的楊柳。在將小河攔腰而截的堤壩上，遇到拖著魚網准備出發的漁夫。跳上他那小舟後，待他竹篙輕點，小舟被迅疾地送出好遠，兩旁的杉樹林都向身後急速退去。
此刻，「舟行碧波上，人在畫中游」，只見落日緩緩沒入杉樹林深處，倦鳥也成群歸林。杉樹林的倒影在粼粼的波光里搖曳，嫵媚的晚霞將水天之間渲染得一片橘黃……數不清出外覓食的鳥兒從別處的魚塘、河溝、田野回到了自己的家園，頓時鷺飛雀舞、鳥啼蛙鳴，這時的林子才真正變得熱鬧起來。
水鄉興化滿湖盪港汊的魚、蝦、螺、蛙、水生昆蟲，為鳥類提供了豐富的食物。而水上森林則為鳥類提供了安靜、隱蔽的築巢棲息、孵化繁殖的場所，形成萬鳥齊聚的奇觀。遠遠望去，萬綠蔥蘢中，點綴的全是密密匝匝的鳥羽。這里成了丹頂鶴、黑鸛、貓頭鷹、灰鷺、蒼鷺、白鷺等上百種珍稀鳥類的樂園，每年在這里棲息繁殖的夏候鳥多達數萬只。
三、千島菜花黃
當暖暖的春風，帶著「二月里來好風光……」的歌聲迎面吹來時，油菜花也展示出它的風采。若步出江蘇興化城往東走，不用多遠，遙遙望去，就有一片極為奇特的田塊映入你的眼簾。它沒有平常莊稼地那一望無垠的蔥綠，卻擁有漫天蓋地的金黃。那黃色的大花球，成千上萬簇擁在一起，成塊成畝地連成一片，天地間花海一片，漫天漫地金黃一色。站在這花似海洋的境地，使人不由地升騰起萬丈豪情。
四、鄭板橋故居
一座普通的民宅，就因其主人的非凡影響，而令遊人刮目相看，這便是海內外文人墨客心儀神往的興化「板橋故居」。
連日的春雨，空氣濕漉漉的，遊人並不很多，越發讓這已有二百多年歷史的庭院幽靜異常。走進故居，迎面可見趙朴初、劉海粟題寫的「鄭板橋故居」和「鄭燮故居」兩塊大匾。
故居為粉牆灰瓦，面積雖不大，倒可暫避喧囂。院中信步，能靜聽自己的腳步聲在院子里回響。
鄭板橋以詩書畫三絕蓋世，曾是清代「揚州八怪」的領銜人物。鄭家世代讀書，可謂書香門弟。鄭板橋在這里度過青少年時代，直至乾隆元年，他44歲中進士後才從這里走出家門。
板橋故居在興化東門外的鄭家巷。興化的竹子並不多，可這一帶很特別。從古板橋進城，須經過一條二百餘步的竹巷。竹巷裡，家家以竹為業。板橋在這種隨處見竹的環境里生活，怎能不產生愛竹憐竹的情懷。
「無竹不居」，是板橋的一大偏愛。板橋故居書房的檐下，種著一叢青竹。板橋在書房裡便可透過窗紙，欣賞竹影，就像在欣賞一幅天然的圖畫。可以想見，瀟瀟夜雨，雨打青竹的聲響，扣人心弦。在書房裡讀書的板橋便會生出無限的雅趣，照竹弄墨。他說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」
墨竹成了鄭板橋繪畫作詩最主要的題材。在他的筆下，竹也化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節，可以說是板橋崇高氣質的寫照。他在濰縣罷官離去時留給當地父老的詩畫仍是竹的題材，在一幅墨竹圖上，他寫道：「烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。」至今仍在民間廣為流傳。可以想見，瀟瀟夜雨，雨打青竹的聲響，扣人心弦。在書房裡讀書的板橋便會生出無限的雅趣，照竹弄墨。他說：「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳。」
④ 江蘇都有什麼特別的節日 具體到詳細地點 我知道有盱眙的國際龍蝦節 沛縣的劉邦文化節 還有其他的嗎要全的
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49. 太湖中秋賞月（無錫市）
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51. 吳地蟋蟀節（無錫市）
52. 中國徐霞客國際旅遊節（無錫市）
53. 中國無錫太湖博覽會（無錫市）
54. 靈山元旦吉祥撞鍾（無錫市靈山景區）
55. 除夕吉祥撞鍾（無錫市靈山景區）
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57. 感恩與祝福（無錫市靈山景區）
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59. 無錫名花展（無錫梅園）
60. 世界名蝶展（無錫梅園）
61. 撞鍾晚會（無錫梅園）
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67. 崇安寺「杜鵑花」展（無錫市崇山寺景區）
68. 聖誕夜狂歡節（無錫市崇山寺景區）
69. 荷花節（無錫市宜園）
70. 太湖花會（無錫市）
71. 楊梅節（無錫市）
72. 杜鵑花節（無錫市錫惠名勝區）
73. 泰伯經貿文化節（無錫梅村）
74. 祭吳大典（無錫市）
75. 無錫太湖美食節（無錫市）
76. 無錫鄉村旅遊節（無錫市）
77. 華西國際旅遊節（無錫市）
徐州市
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95. 銅山牛奶節(銅山縣)
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156.蘇州相城陽澄湖旅遊節（蘇州市相城區）
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159.木瀆藏書羊肉美食節（木瀆）
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161.太倉刺綉文化節（蘇州市）
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162.海門市金花節（海門市）
163.南通市風箏節（南通市）
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169.長壽文化節（如皋市）
170.中國啟東科技節暨國際經貿洽談會（啟東市）
171.海底世界迪斯尼小丑狂歡節（南通市）
172.通州石港漁灣紅菱飄香採摘節(南通市）
173.啟東盈康江海生態休閑園金秋螃蟹節（啟東市）
連雲港市
174.連雲港之夏旅遊節（連雲港市）
175.《西游記》文化節(連雲港市）
176.東海水晶節（東海縣）
177.連雲港玉蘭花會（連雲港市）
178.中國贛榆徐福節 （贛榆縣）
179.海州元宵燈會（連雲港市海州區）
180.東磊白虎山廟會（連雲港市海州區）
181.中國墩尚泥鰍美食文化節（贛榆縣墩尚鎮）
182.東海縣十大特色菜餚評選暨第三屆「溫泉杯」烹飪大賽(東海縣)
淮安市
183.中國淮安淮揚菜美食文化節（淮安市）
184.中國金湖荷花·美食節(金湖縣)
185.中國·盱眙國際龍蝦節(盱眙縣)
186.中華水典暨中國洪澤湖國際大閘蟹節(洪澤縣)
187.中國(漣水)首屆中華緣文化節(漣水縣)
188.中國淮安白鷺湖首屆國際婚慶旅遊文化節（淮安市）
189.淮醫文化節（淮安市衛生局）
190.公祭漂母大典（淮安市淮陰區）
鹽城市
191.鹽城中國茉莉花節（鹽城市）
192.鹽城枯枝牡丹節（鹽都區）
193.大豐麋鹿節（大豐市）
194.射陽洋馬菊花節（射陽縣）
195.建湖煙花雜技節（建湖縣）
196.羊寨桃花節（阜寧縣）
197.阜寧5.18招商節（阜寧縣）
198.響水荷花節（響水縣）
199.丹頂鶴國際濕地生態旅遊節（鹽城市）
200.中國東台董永七仙女國際文化旅遊節（東台縣）
揚州市
201.中國揚州世界運河名城博覽會（揚州市）
202.金秋湖鮮美食節（揚州市）
203.揚州市煙花三月經貿旅遊節（揚州市）
204.揚州市二分明月文化節（揚州市）
205.大明寺鍾聲迎新年（揚州市）
206.高郵中國郵文化節（高郵市）
207.中國雙黃蛋節（高郵市）
208.中國旅遊服裝節（高郵市）
209.江都花卉節（江都市）
210.儀征「綠楊春早」茶文化節（儀征市）
211.中國•揚州國際芍葯旅遊文化節（儀征市）
212.邗江鄉村旅遊節（邗江區）
213.中國大縱湖螃蟹節（鹽都區）
鎮江市
214.中國鎮江金山旅遊文化節（鎮江市）
215.鎮江美食節暨中華風味美食展(鎮江市)
216.南山長壽節（鎮江市）
217.寶華山泡山節（句容市）
218.江心洲柑桔節（鎮江市丹徒區）
219. 蔣喬鄉土文化藝術節（鎮江市潤州區）
220.金山寺除夕祈福撞鍾活動（鎮江市）
221.鎮江梅櫻節（鎮江市）
222.焦山桂花節（鎮江市）
223.茅山香期廟會(句容茅山)
224. 句容茅山旅遊文化節（句容市）
225. 丹陽金秋美食節（丹陽市）
226. 揚中江鮮美食節（揚中市）
227. 潤州江鮮美食節（鎮江市潤州區）
泰州市
228.江蘇省園藝博覽會（泰州市）
229.溱湖·濕地風情嘉年華（姜堰市）
230.引江河水利風景區江鮮·鱷魚美食節（泰州市）
231.姜堰河橫村葡萄採摘節（姜堰市）
232.興化李中水上森林公園觀鳥節（興化市）
233. 光孝寺除夕「撞鍾祈福迎新年」活動（泰州市）
234.泰州三泰啤酒節（泰州市高港區）
235.溱潼會船節（姜堰市）
236.溱湖八鮮美食節（姜堰市）
237.萬朵古山茶觀賞節（姜堰市）
238.溱潼燈會（姜堰市）
239.中國·河橫菜花節（姜堰市沈高鎮河橫村）
240.興化鄭板橋藝術節（興化市）
241.泰興銀杏節（泰興市）
242.靖江文藝節（靖江市）
243.靖江孤山廟會（靖江市孤山鎮）
宿遷市
244.中國·駱馬湖漁火節（宿遷市）
245.中國·沭陽花木節（沭陽縣）
246.中國·泗陽楊樹節（泗陽縣）
247.中國·泗洪螃蟹節（泗洪縣）
248.汽車文化節（宿遷市）
249.西楚霸王（宿遷市）
250.酒文化節（宿遷市）
⑤ 贊美興化 詩句
由興化復迂曲至高郵七截句制 清·鄭板橋
百六十里荷花田，幾千萬家魚鴨邊。舟子搦篙撐不得，紅粉照人嬌可憐。煙蓑魚笠水雲居，鞋樣船兒蝸樣廬。賣取青錢沽酒得，亂攤荷葉擺鮮魚。湖上買魚魚最美，煮魚便是湖中水。打槳十年天地間，鷺鷥認我為漁子。買得鱸魚四片腮，蒓羹點鼓一尊開。近來張翰無心出，不待秋風始卻回。柳塢瓜鄉老綠多，么紅一點是秋荷。暮雲卷盡夕陽出，天末冷風吹細浪。一塘蒲過一塘蓮，荇葉菱絲滿稻田。最是江南秋八月，雞頭米賽蚌珠園。船窗無事哺秋蟲，容易年光又冷風。綉被無情團扇薄，任他霜打柿園紅。
⑥ 姬銀龍的蓮花落拍的是民間小調吧!
1、 崑曲 崑曲，又稱「崑腔」、「昆劇」，是一種古老的戲曲劇種。它源於江蘇崑山，明中葉後開始盛行，當時的傳奇戲多用崑曲演唱。除了保持早期崑曲特色的南昆外，還在全國形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。崑曲的風格清麗柔婉、細膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴謹，是中國古典戲曲的代表。 2、高腔 高腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它原被稱為「弋陽腔」或「弋腔」，因為它起源於江西弋陽。其特點是表演質朴、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏。自明代中葉後，它開始由江西向全國各地流布，並在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。 3、梆子腔 梆子腔，是對一種戲曲聲腔系統的總稱。它源出於山西、陝西交界處的「山陝梆子」，特點為唱腔高亢激越，以木梆擊節。然後，它向東、向南發展，在不同地區形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。 4、京劇 京劇，也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。 5、評劇 評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲「對口蓮花落」基礎上形成，先是在河北農村流行，後進入唐山，稱「唐山落子」。20世紀20年代左右流行於東北地區，出現了一批女演員。20世紀30年代以後，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以後，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產生很大影響，出現新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現在評劇仍在河北、北京一帶流行。 6、河北梆子 河北梆子，即流行於河北、北京一帶的梆子戲，它源於山、陝交界處的山陝梆子，經由山西傳至河北，結合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，唱腔高亢激越，善於表演悲劇情節。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等。 7、晉劇 晉劇，又名「中路梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展至山西，結合山西語言特點而形成。現流行於山西中部及內蒙、河北一帶。它保持了梆子腔以梆擊節的特點，音樂風格在高亢之餘，也有柔婉細膩的一面。表演通俗質朴。著名劇目有《打金枝》、《小宴》、《賣畫劈門》等。 8、蒲劇 蒲劇，又名「蒲州梆子」，系由山西、陝西交界的山陝梆子發展而成，一說此即為原來的山陝梆子。現流行於山西西南部及陝西、河南一帶，在聲腔上近似於秦腔，語言也用陝西方言。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等。 9、上黨梆子 上黨梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的「蒲州梆子」發展而成，流行於山西東南部上黨一帶。其聲腔除梆子腔外，也兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔等。劇目有《三關排宴》、《東門會》等。 10、雁劇 雁劇，也稱「北路梆子」，由「蒲州梆子」發展而來，流行於山西北部及河北張家口、內蒙古一帶。據說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。 11、秦腔 秦腔，陝西省地方戲，也叫「陝西梆子」，是最早的梆子腔，約形成於明代中期。其表演粗獷質朴，唱腔高亢激越，其聲如吼，善於表現悲劇情節。劇目有《蝴蝶杯》、《游龜山》、《三滴血》等。 12、二人台 二人台，流行於內蒙古、山西及河北張家口一帶的戲曲劇種，在內蒙民歌及山西民間小調基礎上形成，後來又吸收晉劇的表演成份而漸漸成熟。表演生活氣息濃郁，曲詞通俗。劇目多為表現農村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。 13、吉劇 吉劇，流行於吉林省的戲曲劇種。20世紀50年代在東北「二人轉」的基礎上發展而成，曲調輕快、詞句通俗、表演質朴火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。 14、龍江劇 龍江劇，流行於黑龍江地區，20世紀50年代在東北「二人轉」、拉場戲、影戲及當地民歌基礎上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。 15、豫劇 豫劇，又稱「河南梆子」。明代末期由傳入河南的山陝梆子結合河南土語及民間曲調發展而成，現流行於河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現以豫東、豫西調為主。出現過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現代戲《朝陽溝》等。 16、越調 越調，河南地方劇種，流行於河南及湖北北部地區，因以「四股弦」為主要伴奏樂器，所以也稱「四股弦」。音樂為板腔體為主，也唱曲牌。著名演員有申鳳梅等。劇目有《收姜維》、《李天保招親》、《諸葛亮弔孝》等。 17、河南曲劇 河南曲劇，河南省地方劇種，流行於河南省及湖北西北部地區，由曲藝「河南曲子」發展而成。唱腔輕柔婉轉，以悲劇內容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會》等。 18、山東梆子 山東梆子，山東省地方劇種，流行於山東荷澤一帶，因其地古稱「曹州」，故又名「曹州梆子」。此梆子系由山陝梆子經由河南再傳入山東，歷經變化而形成。主要劇目有《牆頭記》等。 19、呂劇 呂劇，山東省地方劇種，流行於山東中部及江蘇、河南一帶。20世紀初由民間說唱藝術「山東琴書」發展而成，1950年定名為「呂劇」。呂劇表演富於生活氣息，通俗質朴，唱腔曲調簡單，易學易唱。所以呂劇在廣大農村影響很大。劇目有《王定保借當》、《小姑賢》和現代戲《李二嫂改嫁》等。 20、淮劇 淮劇，江蘇省地方劇種，流行於江蘇、上海及安徽等地區。它起源於江蘇民間小戲，後又吸收徽劇的藝術因素而逐漸發展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統戲《女審》、《三女搶板》和新編戲《金龍與蜉蝣》等。 21、滬劇 滬劇，流行於上海一帶的地方劇種，源於上海浦東的民歌，後形成上海灘簧調，又受到蘇州灘簧的影響。20世紀30年代以文明戲的形式在上海演出，並定名為滬劇。劇目多為現代題材，如《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆盪火種》等。 22、滑稽戲 滑稽戲，流行於江蘇、上海、浙江等地的戲曲劇種。源於上海的「獨角戲」，後發展為滑稽戲，曲調駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學生意》、《一二三齊步走》等。 23、越劇 越劇，流行於浙江一帶的地方劇種。它源出於浙江嵊縣的「的篤班」，1916年左右進入上海，以「紹興文戲」的名義演出。先以男演員為主，後變為以女演員為主。1938年後，使用「越劇」這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇崑曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英台》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。 24、婺劇 婺劇，流行於浙江金華一帶的地方劇種，又名「金華戲」。它是一個多聲腔劇種。其聲腔由高腔、崑曲、灘簧、徽調等組成，各有其劇目及表演特色。劇目有《僧尼會》、《牡丹對課》、《斷橋》等。 25、紹劇 紹劇，流行於浙江紹興、寧波一帶的地方劇種，形成於明末。以「三五七」、「二凡」為主要聲腔，表演上以武戲見長，風格粗獷、朴實。劇目有《三打白骨精》、《龍虎鬥》、《吊無常》等。 26、徽劇 徽劇，流行於安徽、江蘇等地區的戲曲劇種，形成於清代中期，系多聲腔的劇種，主要聲腔為拔子、吹腔、二黃，也兼唱崑曲、高腔和西皮。1790年，徽班進京為乾隆慶壽，後演變為京劇。劇目多為歷史題材，如取材於《三國演義》的《水淹七軍》等。 27、黃梅戲 黃梅戲，起源於安徽的戲曲劇種，流行於安徽、江西及湖北地區。它的前身是黃梅地區的採茶調，清代中葉後形成民間小戲，稱「黃梅調」， 用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等。 28、閩劇 閩劇，流行於福建地區的戲曲劇種。興起於明中葉，到清代時已基本形成，只是規模較小。20世紀初愛京劇影響規模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。 29、莆仙戲 莆仙戲，福建地方戲，舊稱「興化戲」，明中葉時已完全成熟，流行於莆田、仙游一帶。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協狀元》、《團圓之後》、《春草闖堂》等。 30、梨園戲 梨園戲，一種歷史久遠的戲曲劇種，可看成戲曲的「活化石」。它保存了很多宋元時期的南戲，如《朱文走鬼》、「荊、劉、拜、殺」等。20世紀50年代後，又編演了《董生與李氏》、《節婦吟》等劇目。 31、高甲戲 高甲戲，流行於福建晉江、龍溪一帶，起源於清代中期，後吸收了梨園戲的表演因素及劇目，漸成規模。20世紀20年代又受到京劇的影響，漸漸成熟。它以丑角為主要行當，表演狀如牽線傀儡，很有特色。劇目有《連升三級》、《金魁星》等。 32、贛劇 贛劇，流行於江西省東北部的戲曲劇種，由明代的弋陽腔發展而來，系由弋陽腔、青陽腔、崑腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》、《荊釵記》、《珍珠記》、《還魂記》等。 33、採茶戲 採茶戲，流行於江西各地的戲曲劇種，主要由當地茶農採茶時所唱的歌曲小調結合民間歌舞發展而成。江西採茶戲分分東、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。劇目有《孫成打酒》等。 34、漢劇 漢劇，一般指流行於湖北、河南、陝西等地的戲曲劇種，源出湖北地區，舊稱「楚調」或「漢調」，主要聲腔是西皮腔，兼唱二黃腔，迄今為止已有近三百年歷史。主要劇目有《宇宙鋒》、《二度梅》、《審陶大》等。又，在湖南常德和廣東也都有漢劇，均為多腔劇種，與湖北漢劇迥然不同。 35、湘劇 湘劇，即湖南省的地方戲曲劇種，流行於長沙、湘潭一帶，源出於明代的弋陽腔，後又吸收崑腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、崑腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。 36、祁劇 祁劇，又稱「祁陽戲」，流行於湖南祁陽、邵陽一帶，源出明代弋陽腔，聲腔以高腔為主，兼唱崑曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。 37、湖南花鼓戲 湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德花鼓、衡陽花鼓、邵陽花鼓等，它們各有不同的舞台語言，形成了各自的風格。花鼓戲的表演朴實、歡快、活潑，行當以小生、小旦、小丑為主，長於扇子的毛巾的運用。劇目有《打鳥》、《劉海砍樵》等。 38、粵劇 粵劇，流行於廣東、香港、東南亞等粵語語言區。形成於清初，由外地傳入的高腔、崑腔、皮黃、梆子等聲腔與當地民間音樂結合而成。音樂為板腔體、曲牌體兼用。劇目有《搜書院》、《關漢卿》等。 39、潮劇 潮劇，流行於廣東汕頭、福建南部及台灣等地區。主要受外地傳入在弋陽腔、崑腔及漢調的影響，形成於明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》、《掃窗會》、《蘆林會》等。 40、桂劇 桂劇，流行於廣西東北部及湖南南部地區，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱崑腔、高腔、吹腔等腔調。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《櫃中緣》等。 41、彩調 彩調，原名「調子」或「採茶」，流行於廣西地區。在當地民間歌舞基礎上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為「彩調」。其表演自由活潑，富於生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。 42、壯劇 壯劇，流行於廣西、雲南等壯族聚居區的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源於當地的「板凳戲」，主要劇目有《文龍與肖尼》；後者源於「雙簧戲」，主要劇目有《寶葫蘆》。 43、川劇 川劇，四川省地方劇種，流行於四川及其周邊地區。由崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富於生活氣息。主要劇目有傳統戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《水微瀾》、《變臉》、《金子》等。 44、黔劇 黔劇，流行於貴州省的地方劇種，由曲藝「文琴」發展而成，主要以揚琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。 45、滇劇 滇劇，流行於雲南及四川、貴州部分地區的地方劇種，形成於清末民初。由外來的絲弦、襄陽調和胡琴戲三種聲腔組成，經絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。 46、傣劇 傣劇，流行於雲南省傣族聚居區，形成於清中葉，源於當地民間歌舞，並吸收京劇、滇劇的藝術營養而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥並與桑洛》等。 47、藏劇 藏劇，即流行於西藏、青海等藏族聚居區的戲曲劇種，用藏語演唱。形成於十七世紀，主要以佛教故事和民間傳說為表現內容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為「頓」；第二部分為戲，稱為「雄」；第三部分為結束時的祝福，稱為「扎喜」。劇目以《文成公主》最為有名。 48、皮影戲 皮影戲，也叫「影戲」、「燈影戲」、「土影戲」。用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。中國影戲距今已有一千多年的歷史。由於流行地區、演唱曲調和剪影原料的不同而形成許多類別和劇種，以河北唐山一帶的驢皮影和西北的牛皮影最為著名。其中唐山皮影已發展成為具有精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。 戲曲家：梅蘭芳，尚小雲，荀慧生，程硯秋 戲曲基礎知識 【戲曲虛擬】 指用藝術的虛來表現生活的實的過程，是戲曲表現生活的基本手法。它利用舞台的假定性，靈活處理時間、空間。在藝術和生活的關繫上，力求神似而不求形似。如以劃槳虛擬行船，以摸索虛擬夜晚，以更聲表示時間變化等。對自然環境、物體、人物、自然現象等，同樣採取虛擬的手法，藉助觀眾的聯想來完成藝術創造。戲曲節奏 戲曲術語。是使唱念打諸般藝術手段統一的共同要素。由戲曲形體動作節奏和音樂節奏兩部分組成，二者相輔相成。戲曲的唱念、表演、舞蹈、武打等都有很強的節奏性。它能幫助表現人物情緒、點染戲劇色彩，烘托和渲染舞台氣氛。 【戲曲程式】 戲曲表演中形成發展起來的藝術及技術上的格律和規范。它把生活中的語言和動作提煉加工，使唱、念、做、打和音樂伴奏、化妝、服裝等都形成規范化的表演法式，使生活的形態音樂化、舞蹈化、規范化。如表演中的關門、行船、跑馬等，都有基本固定的格式。它比生活中的自然形態更富有表現力，更具形式美，程式又須隨著社會的發展不斷有所豐富、變化和發展。 【壓軸】 一台摺子戲演出中倒數第二個劇目。因最後一個劇目稱大軸得名。 【串】 演戲俗稱「串戲」，因腳色須連貫成隊故稱串。一說串字來源於「爨」字，因舊時也以「爨」或「爨弄」泛稱演劇。 【反串】 指藝人扮演原所屬行當外的角色。如旦行演員演生行或武生等。 【客串】 非職業演員參加戲班演出稱客串。 【票友】 舊時對戲曲、曲藝的非職業演員、樂師的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發「龍票」，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，後就把非職業演員稱為票友。 【優伶】 古代以歌唱、舞蹈、滑稽、雜技表演為業的藝人之統稱。一般認為以表演戲謔為主的稱「俳優」，以表演樂舞為主的稱「倡優」。演奏音樂的藝人稱「伶人」。宋元以來，常稱戲曲演員作優伶。 【行當】 傳統戲曲角色的類別。近代有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種總分行方法。每個行當中各有若干分支，如生又分為老生、小生等。各劇種在分支的層次和名目上又有繁簡之別。 【生】 戲曲表演主要行當之一，演男性人物。生行初見於宋元南戲，後除元雜劇外，歷代都有，一般扮演青壯年男子，是劇中主要人物。隨著藝術的發展，生行又據所扮人物的年齡、身份、性格劃分為許多專行，如老生、小生、武生等。 【旦】 戲曲表演主要行當之一。扮演女性人物。旦的名目初見於宋代歌舞，宋雜劇已有裝旦，後歷代都有這行腳色，又大都按扮演人物的年齡、身份、性格及其表演特點劃分為許多專行，如正旦、花旦、貼旦、閨旦、武旦、老旦、彩旦等。 【凈】 俗稱「花臉」、「花面」。戲曲表演主要行當之一。一般認為是雜劇和金院本的副凈演變而來。面部化妝用臉譜、唱用寬音或假音，動作大開大闔，大都扮演性格剛烈或粗魯*險的男性人物。按扮演人物性格、身份及其藝術特點，又劃分為許多專行，如京劇的正凈、副凈、武凈等。 【末】 傳統戲曲腳色行當。宋雜劇中有副末。元雜劇的正末是同正旦並重的兩個主要角色。明清時，成為獨立行當，常扮社會地位比生扮的人物低，表演上唱做並重的中年以上男子。近代多數劇種末已並入老生行。 【丑】 戲曲表演主要行當之一。喜劇角色。因在鼻樑上抹一塊白粉而俗稱「小花臉」。又與凈腳的大花臉、二花臉並列而俗稱「三花臉」。宋元南戲已有丑腳。可表現幽默、機智的人物，也可表現靈魂丑惡、*詐卑鄙的人物。按扮演人物身份、性格和技術特點，分為文丑和武丑兩大支系。 【龍套】 也叫「文堂」、「流行」。扮演劇中士兵、夫役等侍從人員，因身著特殊形式的龍套衣得名，一般以四人為一堂。舞台上用一堂或兩堂龍套，以表人員眾多，起烘托聲勢作用。 【四功五法】 戲曲演員唱、念、做、打4種藝術手段和口、手、眼、身、步5種技術方法的合稱，為戲曲演員的基本功。 【唱念做打】 戲曲表演的4種藝術手段。指唱功、念白、做工、武打，習稱「四功」。是戲曲演員的4種基本功夫。 【聲腔】 指戲曲以演唱的腔調來區分不同品種。某些戲曲劇種或劇種的腔調在音樂或演唱方法上具有較多共同性被稱為一種聲腔，或歸為一個聲腔系統。 【板眼】 戲曲音樂名詞。奏樂或唱曲時，每一小節，強拍以板敲，稱「板」；弱拍或次強拍則以鼓點擊，稱「眼」，合稱板眼。分別稱為三眼板（四拍子），一眼板（二拍子），有板無眼（一拍子或稱流水板），無板無眼（散板）等。 【自報家門】 戲曲中介紹人物的一種傳統手法，劇中主要人物第一次上場時用引子、定場詩、定場白等作自我介紹，包括姓名、籍貫、身世和劇中規定情境等。 【起霸】 戲曲表演程式。傳說因首先用於明代傳奇《千金記起霸》一出而得名。通過一套連續的舞蹈動作，表現古代將士出征上陣前整盔束甲的情景。全套的稱整霸或全霸，大都用於劇中主要人物。半套的稱半霸。兩個人同時起霸稱雙起霸。 【亮相】 戲曲表演程式。劇中人在上下場或一節舞蹈結束時的短暫停頓中所做的塑像式姿式。有單人、雙人或多人各種形式。用以突出顯示人物的精神狀態。 【趟馬】 戲曲表演程式動作。通過成套的連續的舞蹈動作，配合快速的鑼鼓節奏，表現策馬疾行的姿態。有單人趟馬、雙人趟馬、多人趟馬等多種。 【打出手】 戲曲武打中的特技。簡稱「出手」。一個主要腳色手足並用同敵對數人相互接、踢、拋、擲武器，用2桿至8桿槍不等，形成驚險復雜的戰斗場面。常用於神怪鬥法的武旦戲。有時也用於亂軍中搶奪武器的情節。 【臉譜】 戲曲演員面部化妝的一種譜式。是從唐代樂舞「代面」面具逐漸演變而來。演員面部勾畫各種顏色、圖案，以突出人物的性格特徵，表現對人物的褒貶。主要用於凈、丑角。 【行頭】 廣義泛指演戲用的道具、服裝。狹義只代表戲裝。一般不分朝代、地域和季節，只按性別、年齡和社會地位進行妝飾。 【翎子】 戲曲中演員盔帽上的兩根五六尺長的雉雞尾制飾物。插翎子多為英武、勇猛、強悍或暴戾人物。目的在於加強表演的舞蹈性，表現人物感情。使用翎子的舞蹈稱為「翎子功」。 【髯口】 又稱「口面」。戲曲演員所掛的假須，用氂牛毛或人發做成。按劇中人年齡分黑、黲（灰）、白三種，個別形貌怪異或性格暴烈的人物則戴紅髯、紫髯等。根據不同身分和人物性格，髯口式樣分為多種。 【水袖】 戲曲服裝中的蟒、褶子、帔等袖端所綴一尺上下的白綢。以其甩動時形似水波紋而名。水袖技術是戲曲表演基本功之一。演員可利用它表現人物的性格、感情和增加形象美。 【靠】 戲曲服裝。劇中古代武將的鎧甲。身分前後兩塊，滿綉魚鱗紋。腹部稱「靠肚」。護腿兩塊稱「靠牌子」。背後插三角形小旗，稱「靠旗」。不用靠旗的稱「軟靠」。女將穿的「女靠」，身下綴數十根彩色飄帶，內穿襯裙。 【盔頭】 傳統戲曲中劇中人所戴冠帽的通稱。主要指帥盔、草盔、鳳冠等硬質冠帽，也包括鴨尾巾，羅帽等軟質帽巾。按人物身份的不同分別使用。大都著重裝飾性。
⑦ 興化有什麼景點
江蘇省興化市
水上森林公園
李中水上森林公園位於興化市李中鎮，始建於80年代初期，景區核心
面積1500畝，是江蘇省最大的人工生態林，是都市人回歸自然休閑的好去處，現為國家4A級旅遊景區。
景區栽植的10萬株水杉、池杉等樹木高大茂密、生機盎然，樹梢益鳥歡聚，溝內魚兒跳躍，林內一片生機。這里是野生動物的天堂，林中鳥平時有3萬多隻，最多時有6萬多隻。黃昏時分，百鳥歸巢，遮天蔽日，景象蔚為壯觀。
玄武靈台
玄武靈台又叫拱極台：海池河畔的「玄武靈台」景區，樓台亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內最具規模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。「玄武靈台」景區在南宋初具規模，至清末民初，特別是明清時代，修建、擴建多達10多次，先後增建了遺愛祠、景賢祠（後改屈子祠）、昭陽書院及碑堂等建築，受到歷代文人雅士及各級官員100多人的謳歌和贊頌，由此產生了大量詩文作品。同時更產生了由清同治六年（1867年）知縣俞麟年組織的文人「雅集」的《拱極台唱和集》和《興化拱極台志》詩文集，以及具有世界影響的孔尚任名劇《桃花扇》，極大地豐富了「玄武靈台」景區的文化內涵和歷史底蘊，使其成為與揚州平山堂、高郵文游台相媲美的蘇北、蘇中重要名勝景觀之一。
八字橋文化廣場
八字橋位於老城區中心地段、四牌樓東側，即東城內大街與北城內大街交會處，橫跨南
北流淌的北市河上的一座單孔花崗岩石橋。據《成豐重修興化縣志》載：「一名登瀛，東來之水，自此而北。中和、永福兩橋跨之，參差如八字，曰八字橋。」據有關史料記載，八字橋始建於明成化二年(1466年)，距今已有近540年歷史。 依託「古八字橋」的歷史淵源而設計的八字橋文化廣場呈開放式扇狀，格局頗為大氣。廣場的整個布局大致分三個部分：東部為印象「八字橋」。由磚石結合新建的兩座仿古橋，一名為「登瀛橋」，另一名為「中和橋」。中部為興化城池圖。整個廣場以淺浮雕的形式，雕刻興化古代的城池圖，以再現古城興化四面城樓、吊橋、護城河的歷史風貌。其中建有獨具興化風格的荷花池噴泉，池中設有一組木蓬船及孩童戲水雕塑。廣場中段的前端將設計下沉式小型廣場，以便於市民開展文化健身活動。西部為四牌樓。按照四牌樓的原料架構，將位於文博中心院內的四牌樓遷址重建到廣場。四牌樓的四根立柱選用福建產花崗岩石，仍然使用拆移的牌匾。
⑧ 興化除了看油菜花還有別的景點沒
興化位於江蘇泰州，這一帶人傑地靈，景點還是挺多的：
千島菜花風景區：千島菜花風景區位於缸顧鎮境內，為水鄉獨有的國家五級旅遊資源。2009年4月，在人民網舉辦的「中國最美油菜花海」評選活動中，興化油菜花海以其獨特的水上垛田風光，一舉奪得榜眼。「垛田風光，在水一方」。垛田四圍皆水，大小各異。面積大的有上百畝，小的僅幾分，缸顧一帶就有超過萬畝的垛田，故有「島國」的美名。其港汊密集，河如阡陌，千垛風光，萬畝菜花，獨特的田園生態風光給遊人留下了難忘的記憶。泛舟其間，如入水上迷宮，濃郁野香讓人陶醉，旖旎風光令人流連忘返。每當清明前後，油菜花開，藍天、碧水、「金島」織就了「河有萬灣多碧水，田無一垛不黃花」的奇麗畫面。
徐馬荒濕地保護區：徐馬荒又名「秋雪湖」，位於興化市西郊鎮西部，距興化城區15分鍾車程。徐馬荒總面積11平方公里，其中沼澤4100畝，陸地1950畝，森林2800畝，魚塘4820畝。徐馬荒是里下河地區少有的在自然生態保護上接近原始狀態的一片區域，在荒僻中見古樸，荒蕪處有野趣。徐馬荒有著大片的蘆葦和寬廣的荷塘、連片的森林、原始的生態、多樣的生物種類。每到秋高氣爽之際，水天一片，草木縱橫，蕭然起色，令人逸興頓生。此濕地尚未得到充分開發，因此還處於原生態之中。
大縱湖景區：大縱湖位於中堡鎮境內，水面遼闊，景色迷人，有中堡子孝母的神話傳說。景區內物產豐富，盛產魚、蝦、蟹、鱉等淡水系列水產品，尤以生態螃蟹聞名遐邇。大縱湖景區融觀光、休閑、度假和美食為一體，是蘇中里下河生態湖泊美食游勝地，每年都吸引數以萬計的遊客來此觀光旅遊。以湖中螃蟹為原料精製而成的中堡醉蟹，曾在清末民初的新加坡南洋物賽會和巴拿馬國際博覽會上獲過大獎，享譽至今。
萬畝荷塘：萬畝荷塘位於興化市沙溝鎮，面積達兩萬畝，生動而形象的展現了「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的意境。萬畝荷塘已成為兼旅遊觀光與休閑度假為一體的生態農業區。
李中水上森林公園：水上森林位於李中鎮境內，始建於上世紀70年代，有林木面積近2000畝，現有10萬余株樹木，森林樹種以適宜水中生長的池杉為主，是目前江蘇省內最大的人工生態森林兼旅遊景區。這里水系豐富，河道縱橫，萬木林立，是一個空氣清新、生態自然、綠色環保的大氧吧。林中萬鳥飛翔，貓頭鷹、野鴨、白鷺、黑杜鵑、草鸚鵡、山喜鵲在此築巢生息。總數超過6萬只，它們長期在此「築巢安家」，為水上森林帶來勃勃生機。
烏巾盪風景區：烏巾盪是一塊水陸交融，綠意濃密的天然濕地。地處興化城區北郊，其名據說得於南宋名將岳飛在此射落金兀術的頭巾之故，其歷史淵源可見一斑。這片濕地又被稱為《水滸傳》中梁山泊的原型。烏巾盪作為昔年的一個古老水名，如今已經具化為烏巾盪公園、上方寺、官莊、烏巾走廊、觀音庵等若干名稱，而統稱之為「烏巾盪風景區」。
生態觀光園：興化市生態公園位於昭陽鎮政府向北1公里。西環城路以東，嚴家二溝以南，大溪河以北的地域，面積達1200畝，區內樹木種類繁多，顏色五彩繽紛，各種鳥類自在飛翔，內有楓林農庄，遊客們可以在裡面觀光，旅遊，住宿等。
板橋竹石園：板橋竹石園位於興化城英武大橋西南車路河沿岸，略呈三角形。主要以綠化與園林景觀建築相結合，總建設用地面積約6萬平方米。 園內有斑竹、筆竹、金鑲玉竹、剛竹、紅竹、早竹、紫竹等58個竹類品種，同時園區內配以各類喬木、花草，營造自然生態園林景觀，是休閑遊玩、增長知識的好場所。
⑨ 興化有哪些名勝古跡
興化的名勝古跡有：
千垛景區又稱：千島菜花。是全球重要農業文化遺產，江蘇省四星級鄉村旅遊點。每年清明時節，千垛景區四面環水的「垛田」上長滿了金黃色的油菜花。一幅「油菜花開金滿地」的壯闊美景，吸引了眾多前來觀光的遊客。「河有萬灣多碧水，田無一垛不黃花」正是興化垛田菜花的真實寫照。如今，千垛景區荷塘綠意更勝，更有另一番浪漫光景。春去秋來，在這千垛田間，見萬壽菊花，黃葉紛飛，妍麗雍容，在重陽雨後，正值菊黃蟹肥時，看萬花黃透，品水鄉河蟹，真可謂美不勝收。入冬時節，看千垛景區蘆花飛雪，葦絮悠然飄飛，彌天蓋地，景色更是迷人。素有「全國最美油菜花海」之稱的千島油菜花，以千島樣式形成的垛田景觀享譽全國，與享譽世界的普羅旺斯薰衣草園、荷蘭鬱金香花海、京都櫻花並稱，躋身全球四大花海之列。
玄武靈台又叫拱極台：海池河畔的「玄武靈台」景區，樓台亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內最具規模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。「玄武靈台」景區在南宋初具規模，至清末民初，特別是明清時代，修建、擴建多達10多次，先後增建了遺愛祠、景賢祠（後改屈子祠）、昭陽書院及碑堂等建築，受到歷代文人雅士及各級官員100多人的謳歌和贊頌，由此產生了大量詩文作品。同時更產生了由清同治六年（1867年）知縣俞麟年組織的文人「雅集」的《拱極台唱和集》和《興化拱極台志》詩文集，以及具有世界影響的孔尚任名劇《桃花扇》，極大地豐富了「玄武靈台」景區的文化內涵和歷史底蘊，使其成為與揚州平山堂、高郵文游台相媲美的蘇北、蘇中重要名勝景觀之一。
八字橋文化廣場
八字橋位於老城區中心地段、四牌樓東側，即東城內大街與北城內大街交會處，橫跨南北流淌的北市河上的一座單孔花崗岩石橋。據《成豐重修興化縣志》載：「一名登瀛，東來之水，自此而北。中和、永福兩橋跨之，參差如八字，曰八字橋。」據有關史料記載，八字橋始建於明成化二年（1466年），距今已有近540年歷史。依託「古八字橋」的歷史淵源而設計的八字橋文化廣場呈開放式扇狀，格局頗為大氣。廣場的整個布局大致分三個部分：東部為印象「八字橋」。由磚石結合新建的兩座仿古橋，一名為「登瀛橋」，另一名為「中和橋」。中部為興化城池圖。整個廣場以淺浮雕的形式，雕刻興化古代的城池圖，以再現古城興化四面城樓、吊橋、護城河的歷史風貌。 其中建有獨具興化風格的荷花池噴泉，池中設有一組木蓬船及孩童戲水雕塑。廣場中段的前端將設計下沉式小型廣場，以便於市民開展文化健身活動。西部為四牌樓。按照四牌樓的原料架構，將位於文博中心院內的四牌樓遷址重建到廣場。四牌樓的四根立柱選用福建產花崗岩石，仍然使用拆移的牌匾。