中國荷花展

Ⅰ 33屆全國荷花展何時開展，怎麼聯系組委會

經中國花卉協會中花協函字[2018]48號文批准，第33屆全國荷花展覽將於2019年6月3—7日在澳門特別行政區舉辦。為配合2019年澳門回歸周年，主題定為「荷香廿載濠江情」。

一、組織架構

主辦單位

中國花卉協會

澳門特別行政區市政署

承辦單位

中國花卉協會荷花分會

澳門特別行政區市政署園林綠化廳

支持媒體

《中國園林》雜志社

二、宗旨

通過澳門回歸20年的變化，沿襲「荷香樂滿城」的永恆主題，探索澳門與荷花特殊、特定的不解情緣，學習澳門城市公園的建設與運營，交流國內外荷花、睡蓮及水生植物的生態利用，荷花產業站在「綠色造夢」高起點上的持續發展。

三、徵文議題

荷花、睡蓮等相關水生植物的種質資源、新品種、花文化、規劃設計和水生態修復等。

四、論文基本要求

（一）投稿論文均須為未曾公開發表的原創論文。

（二）論文請勿涉及保密內容，請作者確保論文內容的真實性和客觀性，文責自負。文中不得出現侵犯他人著作權的現象。

（三）編輯有權根據出版需要，對稿件進行刪改。

（四）增刊將向有關論文收藏機構和檢索機構推薦。凡向增刊投稿未作特殊聲明者，視為已同意授權推薦。

五、論文格式要求

（一）來稿書寫結構順序為：中英文題目(中文30字以內)、中英文摘要(請用第三人稱書寫，中文200~400字)、中英文關鍵詞(3～8個)、文章主體和參考文獻(不少於8條，將參考文獻的序號在文中相應處順序標出，文後按在文中出現的先後順序排列，具體著錄格式參見《文後參考文獻著錄規則GB/T 7714—2005》)。文中若有腳注，請在相應的位置用、......上標表示，在文後寫上具體解釋。具體解釋......。

（二）正文一級標題序號用1，二級用1.1，三級用1.1.1，均左頂格書寫。文中正斜體、大小寫、上下標等應清楚註明。植物種或品種應標注准確的拉丁學名。附表應採用「三線表」，必要時可加適當的輔助線，表格上方寫明表序和表名。表序應於內文相應處標明。

Ⅱ 中國舞蹈荷花獎的第三屆

第三屆中國舞蹈「荷花獎」於2002年4月28日～5月18日在雲南昆明隆重舉行，以中國民族內舞蹈人人容跳的群眾性廣場舞蹈狂歡活動、舞蹈藝術品博覽交易會剪綵和首次舉辦的金荷花國際友誼杯外國人跳中國舞的比賽拉開帷幕；5月18日以第三屆中國舞蹈荷花獎（獨舞、雙人舞、三人舞）比賽決賽後的頒獎晚會，落下整個中國舞蹈節的帷幕。
第三屆中國舞蹈「荷花獎」共分為民間舞、古典舞、芭蕾舞、現代舞、當代舞及國標舞等群眾性舞蹈，集中展示了多年來被廣大觀眾喜歡並獲獎的舞蹈精品，其中代表性的作品有：《雀之靈》《黃河魂》《頂碗舞》《小溪、江河、大海》等近百部作品；同時還舉辦了最具權威性、專業性的第三屆中國舞蹈荷花獎比賽，共有來自全國各地的87個節目入圍參賽，經過5天的激烈角逐，由專家組成的評委會共評出了近30部金、銀、銅獎作品，在我們的藝術舞台上，又涌現出了一大批新人新作。

Ⅲ 西湖荷花節有什麼特別之處

每年的7-8月份杭州都會舉行西湖荷花節，舉辦地在麴院風荷，主要活動有：賞荷花、版采蓮蓬、剝蓮子、做荷花權餐、聽民間戲曲、放荷花燈祈福、荷花交易會、西湖荷花小姐攝影模特大賽、中國荷花品種展覽會等。

荷花又名蓮花、水芙蓉等，屬睡蓮科多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。

最美麗的季節是天氣最熱的時候，這和其他地方似乎有所不同。因為6月末到10月是荷花盛開的時節。而此時的西湖上的荷花在不知不覺中悄悄地在湖面上露出了尖尖的荷葉。

Ⅳ 中國最早的插花展覽何時舉行盛況如何

中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統和豐富的文化底蘊。大約在5000多年以前的原始社會後期，我們的祖先就把美麗的花卉紋飾燒制在陶器上。進入奴隸制社會的夏商西周時期，花卉紋飾不僅可以從陶器上看到，在青銅器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字記載。成書於春秋時代的中國最早的一部詩歌總集《詩經》中記載「維士與女，伊其相謔，贈之以勺葯(即芍葯)。」這是描寫男女青年為表達相互愛慕之情；臨別時折下芍葯花枝相贈的詩句。他們折下的花枝就是今天所說的切花。
中國最早的大詩人戰國時期楚國的三閶大夫屈原所作《離騷》中有「紉秋蘭以為佩」的句子，說明當時有採摘香花佩戴身上的時尚。以花傳情，以花、朋志，賦予花卉以某種寓意，可見花卉進入文化領域自：春秋戰國時代開始。
秦漢時期，文化藝術有了極大發展，插花藝術也不例外，記載，西漢惠帝時，孝惠皇後將四時植花羅致室內，並安排於寢榻、幾案上。可想而知，這些「四時植花「不是盆花即是插花。河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中圍插花。
《南史·晉安王子懋傳》記載；子懋」年七歲時，母阮淑媛嘗病危罵，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水，漬其莖，欲華不萎。「以花獻佛，祈求醫病，：霍然痊癒。這是史書中關於用容器描花水養的文字記載。當時佛前供花以荷花與柳枝為主要花材，表現善男信女對佛的崇拜與虔誠，不講究插花藝術造型。公：元6世紀北周時的觀音像(現存英國維多利亞博物館）手持一瓶花，枝葉與容器比例協調，這也是有關插花藝術的最早標本。《南齊書》載：「沙門於殿戶前誦經，世祖為：感，夢見優曇缽華，……宣旨使御府以銅為華，插御床四角。」以銅為花，富麗堂皇，永不凋謝。這是我國人造花出現的最早記錄。
隋唐時代，是中國插花藝術發展史上的興旺時期。每年農歷二月十五日定為「花朝」，即百花生日，舉行大規模的賞花盛會。牡丹在唐代處於國花的地位，每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虯的《花九錫》中說：「重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。」「九錫」就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。在此時期，人造花的應用也日漸廣泛。新疆吐魯番阿斯塔那出土的文物中發現一束人造絹花(圖1)，以萱草、石竹等花卉組合，製作精細，花色艷麗，模擬程度很高。
五代十國時期，由於政局動盪不穩，許多文人雅士避亂隱居，吟詩潑墨，插花藝術也變成他們表達思想情感的工具。插花藝術風格也從莊重講排場變成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不僅是瓷或銅的瓶、盤，而且擴展到竹筒、漆器，還有吊掛和壁掛。總之，追求自然情趣，朴實簡潔，清新活潑，隨意灑脫。南唐後主李煜對插花藝術的發展作出了突出的貢獻，「錦洞天」是李後主的獨創。每年春盛時節，梁棟窗壁，柱拱階砌，並作隔筒，密插雜花，掛上橫幅「錦洞天」。猶如大型插花展覽會，千姿百態，琳琅滿目。當時還出現了能固定花材的新型容器「占景盤」，既做容器，又當花插。
進入宋代，插花藝術發展到極盛時期。當時受理學思想的影響，插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，內涵重於形式，以表現作者的理性意趣或人生哲理、品德節操等。花材多選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以「清」、「疏」的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做「理念花」。從此形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對後世影響頗大。
宋代籃花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韻律感。如南宋李嵩的花籃圖，花籃造型製作精緻美觀，有優美的花紋、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開，色彩艷麗，錯落有致，姿態飄逸，生機勃勃。
元代插花風格逐漸擺脫宋代理學的影響，常用花材的寓意和諧音來表達作品的主題，也就產生了有人所說的「心象花」。錢選繪的吊籃式插花，在吊籃上放兩個瓷罐，罐里分別裝滿金桂和銀桂，上飄一枝三折形似如意的桂花枝條，暗示金貴、銀貴，不如自在如意貴。反映人們祈求安定、平和、自由的願望。
明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統的體系。初期受宋代理學影響，以中立式廳堂插花為主，庄嚴富麗，造型豐滿，構圖嚴謹，寓意深邃。如邊文進《十全廳堂瓶花》 (圖3)，十種花材，十全十美，又各有含意。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，朴實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。晚期插花追求參差不倫，意態天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世。其中以袁宏道的《瓶史》影響最大，書中對構圖、採花、保養、品第、花器、配置、環境、修養、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統的全面的論述。還有張謙德的《瓶花譜》、高濂的《遵生八盞.燕閑清賞》、何仙郎的《花案》等，對花材的選擇、處理藝術，保養方法，插花風格，花性認識，構圖技巧，色彩和體量的協調，品賞情趣等均有深入的論述。
清代初期的插花仍沿襲明代傳統風格。受益盆景術的影響，人們崇尚自然、欣賞自然美，將優美的大自然景觀微縮在室內幾案上。清帶還流行寫景式插花、組合插花和諧音式插花。如鄒一桂的寫景式盤花，花材有竹、棕櫚，配以太湖石，高低錯落，疏密有致，頗富自然之趣。諧音式插花如馬詒所繪作品《前程萬里》，以銅錢、佛塵、萬年青、李子為花材取其諧音為主題。
中華人民共和國成立後，特別是到20世紀70年代末到80年代初，隨著改革開放和花卉園藝事業的發展，插花這門古老的藝術，得到了迅速復甦和發展，北京、廣州、上海等地先後成立了插花組織。1987年4月，在北京農業展覽館召開了第一屆全國花卉博覽會，同時舉辦了全國插花展覽。1990年5月19日，中國插花花藝協會在北京成立。此後，許多大、中城市相繼成立了地方性的插花花藝協會，初步形成了遍布全國的插花花藝系統網路。至今，結合全國花卉博覽會舉辦的全國插花展覽和評比已有4次，大大推動了我國插花事業的發展。為普及和提高插花藝術水平，各地紛紛舉辦了各種類型的插花培訓班，一些高等學校和中等專業學校還開設了插花課程。

Ⅳ 上海古猗園荷花展的荷花的種類

第26屆全國荷花來展於2012年7月6日至8月30日在滬自上最大的古典園林——上海古猗園舉行。500餘個品種、8000多缸、近萬平方米國內外名、特、優、奇荷花睡蓮精品雲集明代古園，不僅為傳播弘揚中國荷文化書寫了濃墨重彩的一筆，更為江南名園490年華誕獻上了一份清雅賀禮。活動吸引了來自全國近30個省、自治區、直轄市、台灣和澳門特別行政區，以及日本、泰國、俄羅斯等國家的百餘家單位參展，通過「映日荷景—荷花景觀展示」、「百態荷姿—名特優品種展示」、「經典荷韻—造景藝術展示」、荷花學術研討會、荷文化展覽及互動活動等多種形式充分演繹名園荷韻的精彩魅力。

Ⅵ 荷花幾月份開

級別：學弟
2月29日
16:31
荷花，為中國十大名花之一，屬睡蓮科多年生水生草本花卉，花期6月下旬至月，隨著現代科技的發展，我們也可利用控制光照技術改變荷花的花期。荷花不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天愈發受到人們的青睞，
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中...級別：學弟
2月29日
16:31
荷花，為中國十大名花之一，屬睡蓮科多年生水生草本花卉，花期6月下旬至9月，隨著現代科技的發展，我們也可利用控制光照技術改變荷花的花期。荷花不僅花大色艷，清香遠溢，凌波翠蓋，而且有著極強的適應性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天愈發受到人們的青睞，
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
荷花的家庭大缸栽培法：荷花缸60~80厘米的口徑，缸深40厘米，4月把缸移到室外，清明後把種藕拿出分栽，每段3節，先端必有頂芽。缸中放入含草木灰、雞鴨類糞、馬蹄片的稻田泥和塘泥1/2。順盆邊栽入種藕2～3根，使頭尾相接，斜栽入土內，尾部露出土面。上面蓋一層3~5厘米的大粒河沙，栽完立即灌水，深度不超過3～5厘米。10月下旬葉枯時把缸移入不低於0℃的室內，冬季缸中保持有水。

Ⅶ 中國舞蹈荷花獎的第九屆

第二屆中國·西寧國際舞蹈節暨第九屆中國舞蹈「荷花獎」古典舞大賽，已於2013年8月15日至版19日在青海權省會西寧舉辦，這將是近年來中國古典舞創作成果的一次集中展示。屆時全國各地的代表隊將角逐本屆「荷花獎」古典舞作品創作與表演的金、銀、銅大獎。
中國古典舞8年重開賽，得到了全國各地舞蹈院團的積極響應，共有137個作品報名參賽。經過初評，有46個作品入圍半決賽，其中單、雙、三人舞作品30個，群舞作品16個。賽手將於8月15日至19日匯聚青海西寧比拼舞藝，屆時來自全國各地的代表隊將通過2場半決賽、2場決賽，角逐本屆「荷花獎」古典舞作品創作與表演的金、銀、銅大獎。馮雙白透露，為確保比賽公平，今年採用大評委團制，15位評委中每場只有9人上場打分，並於上場前通過抽簽臨時決定。決賽階段全部現場亮分，而白淑湘等舞蹈名家將當場監審比賽。

Ⅷ 中國2020年荷花展銷節是幾月幾日

第34屆全國荷花展覽將於2020年6月18日至21日在廣州市番禺區舉辦。以「粵韻番禺·文旅融『荷』」為主題的本次展覽由中國花卉協會荷花分會和廣州市番禺區人民政府主辦，蓮花山風景名勝區承辦。

Ⅸ 誰知道中國第七屆荷花藝術節在什麼地方開展啊

在江蘇淮安金湖!
那裡有萬畝荷花,美啊!!!我去過一次真的留連忘返!!!

Ⅹ 上海荷花睡蓮展越南文化傳承人如何妙手生蓮

7月1日消息，正在江南古典園林――古猗園中舉辦的第六屆上海荷花睡蓮展上，越南文化遺產傳承人申文輝攜其精心製作的清仙紙荷花，與3000餘缸，600多個品種荷花、睡蓮競相爭艷。

據悉，與中國民眾一樣，美麗而聖潔的荷花也深受越南民眾的喜愛，是越南的國花。越南順化的清仙村自18世紀起開始做紙花，距今已有300餘年歷史。每逢春節來臨，清仙村民就會用紙結成花朵，供奉祖先，並營造節日氣氛。後來，做紙花成為著名的手工藝。「壇中荷花最美，綠葉百花還插黃蕊，黃蕊百花綠葉，近泥而不染泥腥氣」，這是流傳在越南順化清仙村的一首贊美荷花的詩歌。

已經年逾70的申文輝從7歲起用紙做荷花。申文輝說，製作一朵紙荷花需要經過染色、壓痕、粘花瓣、疊花朵等多個復雜而精巧的製作環節。據了解，手工染色過程需要十分耐心，慢慢用排筆撣出漸變色後，還要晾曬3到5個小時。

在古猗園的逸野堂內，申文輝現場教遊人製作紙荷花。只見，他先用專門的竹筒、絲線和木斧壓制出整齊的花瓣摺痕；再用特質的工具和膠水完成花瓣的製作；而後，他把每一片花瓣相間疊粘，做成含苞待放的荷花。據了解如果要荷花綻放，就需要用吹風機小心翼翼地吹。除了用藤條做花莖，身為畫師的申文輝還精心製作了荷花的葉片、花蕊、蓮台等，使得紙荷花愈發逼真。現場，不少遊客被這位老工藝師的精湛手藝所折服，久久駐足，不願離去。

來源：中國新聞網