桃花源記家
『壹』 《桃花源記》中桃花源人敘說家世有什麼作用
說明桃花源復中人的來歷,跟《桃花源記制》中所記「自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔」意思大體相同.但詩中具體列出黃（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時亂到高山的實例,來暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致,或者說,正是那些賢者帶他們到桃花源的.
第一，躲避戰亂
第二，安土重遷
第三，安於樂土
第四，交通落後
第五，信息落後
『貳』 關於桃花源記，她家的東西是不是沒那麼正
桃花源記游戲中的金幣是不可交易的，5173上賣的金幣可能是連同帳號一起給的，單獨交易金幣是不可能的。另外一元=50金幣。你可以換算下值不值。
『叄』 桃花源記里的 便要還家 要 什麼意思
要，通假字。通「邀」，意為邀請。這句話的意思是，桃花源里的村民邀請漁夫去他們家裡做客。
『肆』 桃花源記
一．（2004·肇慶）
選文第三段略
1．下列句中加點詞意思相同的一項是：（ ）
A．①率妻子邑人來此絕境 ②奇山異水，天下獨絕
B．①遂與外人間隔 ②肉食者謀之，又何間焉
C．①此人一一為具言所聞 ②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復
D．①停數日，辭去 ②鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也
2．文中能表明桃花源中人聽了漁人的話後，雖「嘆惋」但仍想繼續在桃花源里生活的一句話是 。
3．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：
二．（07重慶市，15分）
選文2，3段略
1．解釋下面句中加點字詞的的含義。
（1）有良田、美池、桑竹之屬 （2）悉如外人
（3）餘人各復延至其家
2．下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是 （ ）
A．彷彿若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞
C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏、晉
3．用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）黃發垂髫，並怡然自樂。 譯文：
（2）此人一一為具言所聞。 譯文：
4．「便要還家，設酒殺雞作食」「餘人各復延至其家」表現了桃花源中人們 的特點；他們在送漁人離開時囑咐他「不足為外人道也」是因為 。
5．世外桃源寄託了陶淵明怎樣的社會理想？ 答：
三．（2008 南充市）閱讀甲、乙回答
（甲）選文1，2段略
（乙 ）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》曰：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」其自序如此，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒餚而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲!」 (節選自《晉書》)
[注]①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同「蓄」。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。
1.解釋下列句子加點的詞（2分）
⑴漁人甚異之（ ） ⑵阡陌交通（ ）
⑶穎脫不羈 （ ） ⑷時或無酒，亦雅詠不輟 （ ）
2.請從[乙]文中摘錄出與「土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬」所表現的理想生活形成強烈反差的句子。（1分）
答：
3. 從[乙]文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但也朋友相聚，他卻「撫而和之」。他真的是在撫琴嗎？結合全文看，這反映了他怎樣的性格？（3分）
答：
4.翻譯下列句子。（4分）
⑴黃發垂髫，並怡然自樂。譯文：
⑵但識琴中趣，何勞弦上聲! 譯文：
四．（2008甘肅省金昌市）
選文略
1．用現代漢語寫出下面句子的意思。（4分）
（1）率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。譯文：
（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文：
2．本文的線索是什麼？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？（4分）
答：
3．用原文語句作答：（3分）
（1）漁人「欲窮其林「的原因是：
（2）文中描寫桃花源中人精神狀態的句子是：
（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：
4．文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之後，仍想繼續在桃花源中生活？他們為什麼不願離開？（3分）
答：
5．陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的「桃花源「其實並不存在。那麼，陶淵明描寫這一世外桃源有什麼用意呢？（3分）
答：
五．（2008吉林省）（甲）閱讀下文，回答問題。（10分）
選文略
晉1．本文作者陶淵明是東晉時期著名詩人，《 》是他的著名詩作之一。（1分）
2．解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）阡陌交通（ ） （2）便要還家( )
3．陶淵明在《桃花源詩》中有「嬴氏亂天紀，賢者避其世」的詩句，文中哪句話與其表達的意思相近？（2分）答：
4．作者生活的時代，賦役繁重，戰亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他
什麼樣的願望？（2分）
答：
5．本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請你用自己的語言形象地將桃花林的美景描繪出來。（至少運用一種修辭手法）（3分）
(乙)閱讀下文，回答問題。（5分）
江天一傳（節選）
汪琬
江天一，字文石，徽州歙縣人。少喪父，事其母及撫弟天表，具有至性。嘗語人曰：「士不立品者，必無文章。」前明崇禎間，縣令傅岩奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補諸生。家貧屋敗，躬畚土築垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。
6．文中「嘗語人曰」中「語」的意思是： 。（1分）
7．請用自己的語言寫出本文是如何表現江天一酷愛讀書的。（2分）
答：
8．請結合陶淵明其人和你讀過的他的詩文，談談對「士不立品者，必無文章」這兩句話的
理解。（2分）
答：
六．（2008太原市）閱讀文言文，完成9～12題。(13分)
〔甲〕選文第三段略
〔乙〕房玄齡①奏：「閱②府庫甲兵，遠勝隋世。」上③曰：「甲兵武備，誠不可缺；然煬帝④甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。」 (選自《資治通鑒》)
〔注〕①房玄齡：唐太宗時任宰相。②閱：查看。③上：指唐太宗。④煬帝：指隋煬帝。⑤乂(yì)：安定。
1．用自己的語言回答：甲文村中人來到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗論述治國更需重視民生時舉的事例是 。(2分)
2．解釋下面加點詞在句中的意思。(4分)
(1)便要還家 要： (2)率妻子邑人來此絕境 絕境：
(3)誠不可缺 誠： (4)卒亡天下 卒：
3．用現代漢語說說下面句子的意思。(4分)
(1)乃不知有漢，無論魏晉。譯文：
(2)若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。譯文：
4．甲乙兩文都傳達著使百姓安居樂業的願望。如何實現這一願望呢？選一個角度具體說說你從古文學習中獲得的啟示。(3分)
〔幫幫你〕可回憶《治水必躬親》、《捕蛇者說》、《岳陽樓記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《陳涉世家》等文章內容。答：
七．（08安徽非課改）閱讀下面文言文，回答問題。
選文3，4段略
負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其間者，太守醉也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）
1．解釋下列加點的詞。（3分）
（1）悉如外人 悉： （2）無論魏晉 無論：
（3）臨溪而漁 漁：
2．翻譯下面句子。（4分）
（1）村中聞有此人，咸來問訊。譯文： （2）負者歌於途，行者休於樹 譯文：
3．根據選段內容，在下面的空格處填入適當的成語。（4分）
欲脫塵網，陶淵明志寄□□□□；
□□□□，歐陽修情醉滁西琅琊。
4．兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現的生活有哪些共同之處。（4分）
答：
八．（08長春）(甲)閱讀《桃花源記》，回答問題。(10分)
選文略
1．《桃花源記》的作者是 (朝代)著名詩人 。(1分)
2．解釋下列加點詞語在文中的意思。(2分)
①芳草鮮美( ) ②屋舍儼然( )
③便扶向路( ) ④尋病終( )
3．成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語，就是濃縮本文的故事而來，意思是 。
(2分)
4．留白，是繪畫藝術的一種手法，文學創作中也不乏「留白」，它給讀者留下了許多想像的空間，你認為本文何處運用了這種手法，試簡要分析。(2分)
答：
5．漁人偶遇桃源，「處處志之」，最終卻「不復得路」，其中寄寓了作者怎樣的思想?(3分)
答：
九．（08黔東南課改）閱讀陶淵明的《桃花源記》選段，完成文後各題。（8分）
選文2，3段略
1．解釋文段中加點的詞語。(2分)
(1)屋舍儼然： (2)便要還家：
2．用現代漢語翻譯下列語句。(6分)
(1)黃發垂髫，並怡然自樂。譯文：
(2)率妻子邑人來此絕境。 譯文：
十．（08蘇州）閱讀《桃花源記》中的兩段文字，完成6-10題。
選文2，3段略
1.哪兩組句中加點詞的意義或用法相同？（4分）
A.復行數十步，豁然開朗行道之人弗受（《孟子》）
B.有良田美池桑竹之屬曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）
C.餘人各復延至其家更若役，復若賦（《捕蛇者說》）
D.不足為外人道也以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）
E.遂與外人間隔又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）
〔答〕 和
2.下面各句括弧中是補出的省略部分，哪一項不正確？（2分）
A.此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋
B.食馬者不知其能千里而食（馬）也。（馬說）
C.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）
D.旦日，客從外來，（鄒忌）與（客）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）〔答〕
3.用現代漢語翻譯「林盡水源，便得一山」。（2分）
答：
4.「黃發垂髫」分別指代什麼人？「黃發垂髫，並怡然自樂」展現出一幅怎樣的生活圖景？（2分）
答：
5.陶淵明的「世外桃源」其實並不存在，郭沫若的「天上的街市」也只是詩人心中的「桃花源」，古今文人描寫這些想像中的世界有什麼相同的用意？（2分）
答：
十一.（08溫州非課改）閱讀下面兩則文言文（13分）
選文略
1．從選段中理出「漁人」的行蹤，在空格處填入短語。（2分）
發現桃花源——（ ）——（ ）
2．在選段中找出與下列加點字意思相同的詞。（2分）
⑴悉如外人（ ）⑵便要還家（ ）
3．用現代漢語翻譯下面的句子。（3分）
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文：
4．第一段中表現桃花源優美環境的句子是 ， ， ；表現村中人快樂生活的句子是 。（4分）
5．如此美好的「世外桃源」，寄託了作者怎樣的思想感情？（2分）
答：
十二．（08徐州）
選文為第一二段略
1．解釋下列句中加點的實詞。(4分)
(1)屋舍儼然： (2)雞犬相聞：
(3)咸來問訊：———— (4)皆嘆惋：
2．下列各組句子中加點字意思完全相同的一項是(2分)
A．①率妻子邑人來此絕境 ②奇山異水，天下獨絕
B．①問今是何世 ②由是感激，遂許先帝以驅馳
C．①不復出焉 ②出則無敵國外患者
D．①設酒殺雞作食 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死
3．用現代漢語翻譯下面的兩個句子。(4分)
(1)乃不知有漢，無論魏晉。譯文：
(2)不足為外人道也。譯文：
4．下列詩(文)名句所表達的人生追求與本文明顯不同的一項是(2分)
A．何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜遊》)
B．閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(李白《行路難》)
C．從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。(陸游《游山西村》)
D．採菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)
十三．（09湖南婁底市）
選文略
1.下列語句中朗讀節奏停頓不正確的一項是（ ）(2分)
A．武陵人/捕魚為業 B．問/今是何世
C．率妻/子邑人來此絕境 D．後遂無問/津者
2.對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）(2分)）
A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B．阡陌交通（互相通達）
C．乃不知有漢（副詞，竟，竟然） D．不足為外人道也（介詞，對、向）
3．下面對所選文段內容理解不正確的一項是（ ）（2分）
A．本文第一段著眼於「異」字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。
B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節，使人如臨其境，如見其人。
C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。
D．這篇文章記敘層次清楚，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。
4．用現代漢語寫出下面文言語句的大意。(4分)
（1）漁人甚異之，復前行，欲窮其林。譯文：
（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文：
5．作者在本文中描寫的世外桃源有何用意？（2分）
答：
一．1、D 2、此中人語雲：「不足為外人道也。」3、（他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。
二．1．（3分）（1）類（2）全 ，都（3）邀請（ 每詞1分 ）
2．（2分）A（ 古義 ；B 交錯相通 ：c 與世隔絕的地 方 ；D 不用說，更不用說．今義略）
3． (4分). (1分)老人和孩干們個個都安閑快 樂，或：老人和小孩都充滿喜 悅 之情 ．顯得心滿意 足 。（「黃發垂髻 」1分 ，「怡然自樂」1分）(2 ）漁人把自已聽到的事－一詳細地告訴了他們。 或 ：這個人為（ 他 們）詳細 地介紹了自己所聽到的事。（「具言」與「所聞」 各1分， 其中「 所聞 」 譯成「 知道的」或「見聞的」都得1分 ）
4．(2 分）熱情好客；他們害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活（意合即可〕
5．(4分)表達了作者對和平（沒 有 戰 亂）的嚮往 ， 對平等和諧自足的幸福生活的追求。 意合即可。 〔 「和平」與「平等和諧自足 」兩點每點各2 分 ）
三．1.⑴對……感到驚異 ⑵交錯相通 ⑶ 束縛，約束 ⑷停止(2分)
2. 環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空(1分)
3.不是，他只是作出撫琴的樣子。(1分)這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可）(2分)
4.①老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂。
四．1．（1）領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（2）問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。2．第一問：漁人的行蹤。第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源。3．（1）忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發垂髫，並怡然自樂。（3）避秦時亂 4．第一問：不足為外人道也。第二問：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業，（3）和睦相處。5．表達詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環境。
五．（甲）(10分)
1．飲酒（歸園田居）（1分，只要是陶淵明著名詩作即可）
2．（1）交錯相通（互相通達） （2）通「邀」，邀請（共2分，每小題1分）
3．自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（2分，抄寫全句也可）
4．圍繞「沒有剝削壓迫，沒有戰亂，生活安定富足」回答即可。（2分）
5．圍繞第一段中描寫桃花林景色的語句，運用修辭手法生動形象地描繪即可。（共3分，結合作品內容1分，修辭手法1分，語言生動形象1分）
（乙）（5分）
6．告訴（1分）
7．圍繞「屋漏，日曬雨淋，讀書自若」或「家人埋怨環境艱苦，讀書自若」回答皆可。（2分）
8．結合陶淵明品行高潔、安貧樂道和他的詩文流傳千古、影響深遠，圍繞「讀書人若無高
潔品格，一定不會寫出好作品」回答即可。（共2分，理解1分，結合陶淵明其人及作品1分）
六．1．桃花源中人說自從祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，就再沒有從這里出去。 煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。
2．（1）同「邀」，邀請 (2）與外界隔絕的地方 (3）確實 (4）終於
3．（1）竟然不知道有個漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
（2）如果你們盡心竭力，使老百姓安定，這是我的武器裝備（或盔甲兵器）。
4．示例1：我認為關注民間疾苦可以使百姓安樂。《捕蛇者說》中蔣氏等人的悲慘遭遇說明了「苛政猛於虎」。減輕賦稅，關注民生，這是使老百姓安居樂業的關鍵。
示例2：我覺得為官者親歷親為、廉政愛民可以使百姓安居樂業。《治水必躬親》一文中海瑞在治理水患時親臨現場，風雨無阻，不苛扣百姓錢糧，像他這樣才可以真正造福於百姓。
七． 1．（3分）（1）「全」或「都」（2）「不要說」或「更不必說」（3）釣魚（每小題1分）
2．（4分）（1）村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。
（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。（每小題2分）
3．（4分）世外桃源與民同樂（各2分）
4．（4分）共同之處：①人民生活安逸。②民風淳樸。③人與人和樂相處。（答出兩點就得滿分，意思對即可）
八． 1．晉代(東晉)．陶淵明
2．①鮮艷美麗②整齊的樣子③沿、順著④隨即，不久
3．世外桃源比喻不受外界影響的地方。或理想中的脫離現實的美好場所或境地。或環境幽美的地方。
4．只要所選之句為讀者留下了一定的想像空間，並能對此句作簡要分析即可。示例：「此人一一為具言所聞，皆嘆惋。」「具言」的內容和「嘆惋」的內容文中都沒有具體體現，但讀者結合文章可以想像到「具言」和「嘆惋」的是桃源外世事變遷，人們飽經戰亂之苦。
5．此題只要能圍繞作者的矛盾思想來答，語言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現的矛盾思想。「桃源」即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖「處處志之」，但終「不復得路」，暗示了桃源並不存在，這樣的理想無法實現。
九．1．(2分)⑴整齊的樣子(1分)⑵同「邀」邀請(1分)
2．(6分)（每小題譯出大意給1分；①小題「黃發垂髫」「怡然」能正確譯出給2分；②「妻子」「絕境」能正確譯出給2分。）
⑴老人和小孩都高高興興，顯得心滿意足。
⑵（他們）帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與世隔絕的地方。
十．1.A、B（A項：走；B項：指示代詞，這；C項：副詞，相當於「又」/恢復；D項：說/道理；E項：隔開/偷偷地）
2.A（「漁人」應為「桃花源中人」）
3.桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那裡）就看見一座山。
4.「黃發垂髫」分別指代老人和小孩。「黃發垂髫，並怡然自樂」展現出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。
5.陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰亂、自給自足的社會，與當時社會現實形成鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄託，表現了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現出詩人對當時黑暗現實的憎惡和對自由美好生活的嚮往。在這一方面兩者是相同的。
十一．1．訪問（進入）桃花源離開桃花源
2．（1）咸（皆）（2）延
3．（他們）問起現在外面是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。
4．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。黃發垂髫並怡然自樂。
5．寄託了作者對美好生活、和平社會的嚮往之情。
十二．1．(4分，每處一分，意思對即可得分)(1)整齊的樣子(2)聽到(3)都(4)驚訝，驚奇
2．(2分)答案：D
3．(4分，每句2分)(1)竟然不知道有過漢朝，更不必說知道魏、晉兩個朝代了。(2)不值得對外面的人說啊！
4．(2分)答案：B
十三．十三.1.D（「問津者」是一個具有獨立意義的語言單位，中間不能停頓）（2分）
『伍』 《桃花源記》中餘人各復延至其家的「延」什麼意思
延：邀請的意思。
餘人：其他的人。
各：各自。
至：到。
其家：他自己的家。
整句意思就是：其他的人便各自邀請他到家中做客。
出自：魏晉陶淵明《桃花源記》
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
譯文：這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。
他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳餚來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：「這里的情況不值得對外面的人說啊。」
(5)桃花源記家擴展閱讀：
1、創作背景
元熙二年（公元420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
2、賞析
桃花源村民見到漁人的情景，由「大驚」而「問所從來」，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。最後寫漁人在沿著來路返回途中「處處志之」，暗示其有意重來。「詣太守，說如此」，寫其違背桃源人「不足為外人道也」的叮囑。
太守遣人隨往的「不復得路」和劉子驥的規往不果，都是著意安排的情節，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不願「外人」重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活於桃花源中。
『陸』 桃花源記原文及翻譯
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
翻譯
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著小溪劃船行走，不記得路程的遠近。突然到了一片桃花林，生長在兩岸，長達幾百步，中間沒其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的在地上散落著。漁人對此覺得十分驚奇，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，裡面彷彿有光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。眼前出現了平坦寬廣的土地，整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。
田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊。」
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
(6)桃花源記家擴展閱讀
創作背景
東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
作者簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
他的社會背景
陶淵明曾祖或為陶侃。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂 )，父親具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，後嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世。
人物生平
從小自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。他早年曾受過儒家教育，有過四海為家的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然。又愛彈琴讀書。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。
二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。
隆安二年(公元398年)，淵明加入桓玄幕。隆安四年初(公元400年)奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年後因母喪回潯陽居喪。
三年丁憂期滿，淵明再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕後卻仍然眷念田園。義熙元年(公元405年)三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，動盪於仕與耕之間已有十餘年，他已厭倦了也看透了官宦生活。
義熙元年(公元405年)八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，陶淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。
不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。
義熙四年(公元408年)六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。
義熙十一年(公元415年)，朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱病沒有應征。
義熙十四年(公元418年)，王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。
元嘉元年(公元424年)，顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。
元嘉四年(公元427年)，檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。
『柒』 陶淵明桃花源記原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
白話譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。
還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。
他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！」
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。
(7)桃花源記家擴展閱讀：
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。
同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
『捌』 陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪裡
桃花源在重慶東南部的酉陽，是全國眾多「桃花源景區」中，與陶淵明筆下「世外桃源」原型最吻合的景區。
景區位於渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅遊景區、國家級森林公園、國家級戶外運動訓練基地。優美的自然田園風光，濃郁的民族風情，把陶淵明筆下「世外桃源」的景象展現得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。
(8)桃花源記家擴展閱讀：
景區由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態旅遊文化主題公園、桃花源風情小鎮等部分組成。自古因武陵山地區「蠻不出洞、漢不入境」的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。
1、伏羲洞全長約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經中伏羲龍圖的平面圖案而得名；
2、酉州古城全長1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建築、歷史、文化的「博物館」；
3、桃花源廣場佔地8.6萬余平方米，是武陵山區面積最大、功能最全的綜合性文化廣場，在這里，動可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。
『玖』 桃花源記原文
桃花源記
魏晉 · 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽內逢桃花林，容夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
賞析
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。