吳中桃花園

1. 請問姑蘇桃花源目前在售情況

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3. 蘇州姑蘇桃花源好不好

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4. 四平居然之家是建在紅嘴嗎離吳中桃花源多遠

1000000000000000000000000厘米

5. 蘇州姑蘇桃花源什麼情況

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6. 長春吳中桃花源屬於哪個派出所

你好，可以咨詢鄰居或者是街道社區可以知道這個問題，謝謝

7. 蘇州姑蘇桃花源具體信息

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8. 「桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」誰的詩

唐伯虎的《桃花庵歌》

唐寅，字伯虎，號六如居士、桃花庵主等，據傳於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。

此詩寫於弘治十八年，這一年，上距唐寅科場遭誣功名被革僅六年，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻，認為以犧牲自由為代價換取的功名富貴不能長久，遂絕意仕進，賣畫度日，過著以花為朋、以酒為友的閑適生活。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

(8)吳中桃花園擴展閱讀

《桃花庵歌》主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閑適的生活態度。桃花因與「逃」同音而具隱者之意，更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。

原文：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，一在平地一在天。

若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

白話譯文：

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。

桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。

酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。

半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。

車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。

如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。

如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。

別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。

君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。

9. 蘇州桃花塢在那裡

一說起蘇州桃花塢，便有人會提到明代的唐伯虎。其實，早在元代《燼余錄·乙編》中就這樣記載："入閶門河而東，循能仁寺、章家巷河而北，過石塘橋，出齊門，古皆稱桃花河。河西北皆桃塢地，廣袤所至，賅大雲鄉全境，……杜荀鶴有桃花河詩，邦人皆能誦之。"可見蘇州桃花塢，不僅成名在唐伯虎於該地築別墅之前，地塊也較今日之桃花塢廣大。《燼余錄·乙編》多記唐宋時蘇州城內桃花塢事，作者徐大焯，宋末元初吳縣人，宋亡後，自稱"城北遺民"，居桃花塢慶雲里（今桃花塢大街官厙巷），時去唐宋不遠，其言當有所據。唐詩人杜荀鶴對吳地很熟悉，他的《桃花河》詩雖已亡佚，但其《送人游吳》詩卻流傳下來，歷千餘年而至今，"人家盡枕河"、"水巷小橋多"，依然是桃花塢大街沿河一帶的主景風光。不虛。 五畝園中還有雙荷花池（非今日之雙荷花池）、梅塢、桃林與竹林（直至上世紀50年代，園內尚有成片的紫竹、方竹、圓竹三種竹），著名的亭台建築有更好軒、碧藻軒、寄茅廬、拜石台等。清葉昌熾後購得五畝園舊址，一仍宋、明時故事，修復"梅塢"、"更好軒"、"桃花塢"、"雙荷花池"、"碧藻軒"、"寄茅廬"、"拜石台"等，並加建採石磯（葉氏就掘取碑石處浚池築磯，因名採石磯）等。葉氏子好結客，日游宴其中，園名又復大振，人稱"葉家花園"。咸豐初，葉氏家道中落，賣予潘姓。太平天國時五畝園又遭兵燹，後稍修復。光緒八年，吳中名士管禮昌、朱世德、徐鉞、胡三橋、張玉笙（森）等，於五畝園成立了"五畝園謎社"，這是蘇州第一個民間燈謎社團，謎社成員每逢望日，集中園內，酒闌茶罷，各張旗鼓，互斗機鋒，懸謎遣興。 "五畝園謎社"一直活動到清光緒十四年（1888），因謎社重要成員俞吟香、何維棅、胡三橋、江長卿等相繼過世而偃旗息鼓。 光緒十五年（1889）五畝園捐歸文昌宮輪香義塾，自此五畝園殘園並輪香義塾事務統歸慈善機構管理。著名社會活動家、學者、慈善家謝家福（1847－1896）在主持五畝園殘園時，五畝園殘存亭台樓榭及相關屋宇、設施，多予修復。 謝氏在五畝園南面改建了一些房屋，以作接義公所、輪香局、義塾（儒孤學舍）及丙房之用（所謂丙房，實際上就是存放靈柩之舍，舊時喪家靈柩不直接入土安葬，暫時安厝之舍稱作丙房或丙舍，連同殯儀館，常屬慈善機構安排與管理）。光緒十八年（1892），謝氏利用儒孤學舍創建蘇州電報傳習所（蘇堂），它是我國早期培養電信人才的三大學校之一，三年間一共為國家培養和輸送了報務人才800餘人，影響極為深遠。 1921年，張紫東、貝晉眉、徐鏡清、孫詠雩等，又假五畝園"中丙房"，創辦了在我國戲劇史上具有重大意義的"崑曲傳習所"。 五畝園南部作為慈善機構使用的房屋，上世紀40年代末至50年代初，正式移用作"城北殯儀館"，謝家福嗣孫謝安生成為最後一位殯儀館館長，殯儀館撤銷後，原址大部分改建為民居。五畝園園址1961年被林業機械廠佔用（其前，西部部分土地即蔡家河東段北部曾為東風焦炭廠所有），園內殘存樓亭等景如更好軒、碧藻軒、碑廊及古木、亭、池等，最後消失於1974年。 2005年9月，林業機械廠搬遷完畢，土地被拍賣，今已在建別墅區。