草堂花園

㈠ 杜甫草堂裡面有什麼風景

杜甫草堂內最主要的景點有：大雅堂、花徑、大廨、詩史堂、工部祠、茅屋。這六大景點完整的保留這清代嘉慶重建時的格局，杜甫草堂景點中以此六大景點而聞名。

㈡ 草堂地鐵口到武侯區星辰花園多少公里

公交線路：地鐵4號線 → 地鐵1號線 → 236路，全程約17.0公里

1、從地回鐵草堂北路站答c口步行約320米,到達草堂北路站

2、乘坐地鐵4號線,經過3站, 到達騾馬市站

3、步行約160米,換乘地鐵1號線

4、乘坐地鐵1號線,經過10站, 到達孵化園站

5、步行約590米,到達益州大道錦城大道口站

6、乘坐236路,經過2站, 到達益州大道中段北站（也可乘坐505路、515路、26路）

7、步行約350米,到達國際星辰1幢

㈢ 成都十大豪宅別墅排行榜 成都最美的別墅有哪些

成都十大豪宅別墅排行榜：牧馬山蔚藍卡地亞、草堂之春、公園1903別墅、金林半島、麓山國際黑璽、麓山國際K城堡、麓湖·黑珍珠、萬科·五龍山、亞特蘭蒂斯黃金時代、中糧御嶺灣。

1、牧馬山蔚藍卡地亞

牧馬山蔚藍卡地亞位於成都知名的富人區——牧馬山地區，由美國Dahlin道林、TCDL設計大師陳建中、水晶品牌Baccarat巴卡拉打造的「現代歐式」風格Baccarat巴卡拉邸宅。

蔚藍卡地亞提出的"俱樂部式名宅"這一全新概念，將"俱樂部式"的服務與生活體驗同別墅生活融合起來，為每一位客戶提供全新的頂級俱樂部式的極致生活體驗及獨具魅力的生活方式。

2、草堂之春

草堂之春位於成都的老牌富人區浣花溪，這里是與杜甫草堂相鄰的高檔別墅區，充分利用相鄰浣花溪的風景，沿岸蜿蜒排布各幢別墅，項目佔地54畝，只有29棟別墅，每棟都有自己的私家花園，綠化率高達60%，是成都最高檔的樓盤之一。

草堂之春入住的業主都是商圈頂級富豪和政府單位的人，據說王建林在成都買的房子就在這兒。

3、公園1903別墅

公園1903處於滇池旅遊度假區，項目總佔地面積1500畝，整體容積率僅1.07，配建公園及配套商業約800畝，是一個婚慶配套、葡萄庄園、教堂、音樂廳、游樂園、學校、辦公、商業、居住為一體。

承載婚慶一體化服務、購物、美食、娛樂、休閑、居住、商務、旅遊、運動等功能的綜合項目，更是一個滇池旅遊度假區乃至整個大西南唯一的大型開放式公園。

4、金林半島

金林半島位於浣花溪與杜甫草堂歷史文化風景區核心地段，被浣花溪三面合抱，一溪之隔就是300畝的杜甫草堂，正對553畝的浣花溪公園之萬樹山，占據了得天獨厚的絕佳條件。

金林半島曾創下成都最高房價的，而且也以其高貴的和出色的品質被譽為西南極品別墅，並迅速被市場接受，取得不蜚的銷售業績，成為成都城市地產新名片，並成為國內外業內人士參觀成都樓盤的第一選擇。

5、麓山國際黑璽

黑璽位於麓山高爾夫球場核心，是麓山國際社區4300畝中占據著山湖共景的珍稀核心地塊，擁有麓山高爾夫球場近千米的視野，球道與碧湖緊緊環繞，是繼麓山黑系高端定製別墅——黑鑽山莊、黑鷹庄園、黑檀庄園後的壓軸之作，價值非比尋常。

整個黑璽項目一共只有19座獨棟別墅，由最初聯手為麓山設計規劃的兩位國際大師，道格拉斯·道林與詹姆斯·尼克拉親自參與設計園林建築。

㈣ 杜甫草堂游覽要多久

杜甫草堂位於四川省成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。公元759年冬天，杜甫為避「安史之亂」，攜家入蜀，在成都營建茅屋而居，稱「成都草堂」。
杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌流傳至今的有240餘首。其中的《聞官軍收河南河北》現已成為不少地區學生必學課。草堂故居被視為中國文學史上的「聖地」。杜甫草堂是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，現今是成都杜甫草堂博物館。
2013年12月4日，英國首相卡梅倫乘坐的飛機降落在成都雙流國際機場，開始四川的訪問之行，在杜甫草堂參觀1個多小時，離開前為杜甫草堂題詞。[
景景點概況
草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的「混

茅屋
合式」中國古典園林。博物館按功能區分為：文物景點游覽區（草堂舊址）、園林景點游覽區（梅園）和服務區（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的迴廊與其它附屬建築，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既庄嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是「少陵草堂」碑亭，象徵著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。
成都杜甫草堂正門匾額的"草堂"二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，並有都曾經寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀。工部祠東側是「少陵草堂」碑亭，象徵著杜甫的茅屋，"少陵"本為地名，漢宣帝墓稱"杜陵"，宣帝皇後墓因規模小於帝陵所以稱:"少陵"。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就稱他為"杜少陵"了。工部祠後有近代1997年依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的「茅屋景區」，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位於紅牆夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的「草堂」影壁。在盆景園內有1999年建成的「杜詩書法木刻廊」，陳列著百餘件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有「四絕」之稱。2005年重建的萬佛樓矗立於草堂東面楠木林中，復原了歷史文化名城成都「東有崇麗閣，西有萬佛樓」之風貌。位於原梵安寺古建築群第三重大雄寶殿的「大雅堂」內，陳列著迄今為止國內最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史；館內的基本陳列《詩聖著千秋》，榮獲了第五屆「全國十大陳列展覽精品」最佳創意獎。
「唐風遺韻」遊客服務中心是一個以杜甫草堂特色旅遊商品開發和銷售為一體的規模化市場。杜甫草堂詩書畫院與「唐風遺韻」相鄰，集書畫展覽、交流、購銷、收藏為一體，是開發傳統優秀文化、發展文化產業的高品位平台。
唐代遺址陳列館位於草堂東北面。2001年底，在草堂內發掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，它極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內涵，印證了杜甫當年對居住環境及生活情景的描寫，澄清了古今草堂寺位置之爭，增加杜甫草堂的歷史厚重感，而且為這塊聖地增添了新的光彩。
草堂大廨
進入杜甫草堂正門，跨過石橋，是一座通堂式

恢復重建的茅屋
敞廳，高朗明亮，氣勢不凡。兩壁懸掛有一幅意深語工的長聯：「異代不同時，問如此江山，龍蜷虎卧幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。」原為清代顧復初撰書，惜早已不存，如今的所見墨跡為解放後由著名書法家邵章補寫。
詩史堂
自宋以來，人們尊稱杜甫為詩聖，稱其詩為詩史，故堂名詩史。詩

草堂內杜甫像
史堂兩側配有對稱的陳列室，經迴廊和大廨相連。堂中安放著古銅色的杜甫全身塑像。成都民間藝人蔡緝武所塑李白、杜甫像也陳列堂內。堂內懸掛有朱德、陳毅、郭沫若等人的題詞。堂前一片梅林，兩株碩大的羅漢松，枝繁葉茂，更烘托出高堂素壁的雅潔。堂後有小橋連接柴門，過柴門即是工部祠。
工部祠
因杜甫曾作為節度參謀

「少陵草堂」碑亭
檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬曆三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀於杜甫像兩側，故又稱三賢堂。堂中有「荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢」的聯語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻「少陵草堂圖」，刻工精細，解放後即是據此圖恢復草堂舊貌。
杜甫詩意畫
草堂收藏的杜甫詩意畫有數百幅，除明、清兩代的古畫外，平時展出的為近、現代畫家的作品。其中有齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、於非闇、劉海粟、吳作人、李苦禪、王雪濤等大家的作品。其餘詩意畫也均為知名畫家所作。這些畫既表現出各種不同的藝術風格和流派，又反映了杜詩的思想意境，深受廣大觀眾的贊美。
草堂寺
古稱梵安寺

草堂中一處紅牆夾道
，緊連杜甫草堂東側。始建年代，一說為南朝齊梁時代，一說為唐代，即杜甫舊宅。現存建築為清末重修。有山門、天王殿、大雄寶殿、戒堂、藏經樓、左右廂房等。寺中有清幽小巧的花園，兩株高達30餘米的古銀杏樹，矗立雲天，引人注目。
浣花祠
又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅牆的中部有一門樓，門內一廳兩廂獨院，粉牆青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女傑冀國夫人而於清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳，杜甫離成都後，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，後冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死後，寺中立專祠並繪像紀念她。祠幾經變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成如今所見的浣花祠。

㈤ 東莞東坑草堂花園附近有籃球場嗎

哦！井美游樂場那有，很多小朋友打了籃球都會到我上班的東坑卡酷玩具店逛逛。好幾個球場

㈥ 杜甫草堂和蘇州園林有什麼區別

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位於四川省 成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時的故居。公元759年冬天，杜甫為避「安史之亂」，攜家由隴右入蜀，營建茅屋而居，稱「成都草堂」。杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌流傳至今的有240餘首。其中的《聞官軍收河南河北》現已成為不少地區學生必學課。草堂故居被視為中國文學史上的「聖地」。
杜甫離開成都後，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋庄尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺跡中規模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。
草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的「混合式」中國古典園林。博物館按功能區分為：文物景點游覽區（草堂舊址）、園林景點游覽區（梅園）和服務區（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的迴廊與其它附屬建築，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既庄嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是「少陵草堂」碑亭，象徵著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。
成都杜甫草堂正門匾額的"草堂"二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，並有都曾經寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀。工部祠東側是「少陵草堂」碑亭，象徵著杜甫的茅屋，"少陵"本為地名，漢宣帝墓稱"杜陵"，宣帝皇後墓因規模小於帝陵所以稱:"少陵"。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就稱他為"杜少陵"了。

工部祠後有近代1997年依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的「茅屋景區」，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位於紅牆夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的「草堂」影壁。在盆景園內有1999年建成的「杜詩書法木刻廊」，陳列著百餘件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有「四絕」之稱；
2005年重建的萬佛樓矗立於草堂東面楠木林中，它復原了歷史文化名城成都「東有崇麗閣，西有萬佛樓」之風貌。憑欄遠眺，美景盡收眼底，是杜甫草堂又一標志性建築和文化旅遊新亮點。位於原梵安寺古建築群第三重大雄寶殿的「大雅堂」內，陳列著迄今為止國內最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發展史；館內的基本陳列《詩聖著千秋》，榮獲了第五屆「全國十大陳列展覽精品」最佳創意獎。採用現代的陳列手段和鮮明而形象的陳列語言，展示了杜甫詩歌的輝煌成就，表現了杜甫思想的深遠影響。還有「情系草堂」文獻圖片資料展覽，展示了國家領導人、外國貴賓、海內外知名人士到草堂參觀留下的圖片、簽名、題詞及禮物。

草堂
「唐風遺韻」遊客服務中心是一個以杜甫草堂特色旅遊商品開發和銷售為一體的規模化市場。杜甫草堂詩書畫院與「唐風遺韻」相鄰，集書畫展覽、交流、購銷、收藏為一體，是開發傳統優秀文化、發展文化產業的高品位平台。
唐代遺址陳列館位於草堂東北面。2001年底，在草堂內發掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，它極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內涵，印證了杜甫當年對居住環境及生活情景的描寫，澄清了古今草堂寺位置之爭，增加杜甫草堂的歷史厚重感，而且為這塊聖地增添了新的光彩，使之更加令人嚮往。
杜甫簡介
杜甫（公元712年--770年），字子美，自號少陵野老，河南鞏縣人，是現實主義詩人，生活在唐朝由盛到衰的轉折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創作上思想與藝術造詣極高，所取得的輝煌成就而被後世譽為"詩聖"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂入蜀到成都，次年春、在友人的幫助下於成都西郊的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北庄"的成都草堂。他在這里先後居住了將近四年，因曾被授 "檢校工部員外郎"之銜，而又被稱做杜工部。留下詩作240餘首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交遊，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都，兩年後經三峽流落荊、湘等地。
首批國家一級博物館
2008年6月30日，四川省首批國家一級博物館授牌儀式在成都舉行。成都杜甫草堂博物館、成都武侯祠博物館、廣漢三星堆博物館、自貢恐龍博物館、廣安鄧小平故居陳列館等五家文博單位獲此殊榮。成都杜甫草堂博物館內珍藏有各類資料3萬余冊，文物2000餘件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。成都杜甫草堂因詩名揚天下，借詩聖而後世流芳。
成都杜甫草堂博物館參觀信息
地址：成都市青華路38號,成都市外西草堂路
開館時間：夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00
交通：乘301、82、84、35、17路公共汽車
價格：60元

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿,私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園,歷代造園興盛,名園日多.明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區,私家園林遍布古城內外.16--18世紀全盛時期,蘇州有園林200餘處,現在保存尚好的有數十處,並因此使蘇州素有"人間天堂"的美譽.
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。

寫意的山水藝術思想

中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、布局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的「寫意」手法。

完美的居住條件與生活環境

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築類型齊全，保存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14--20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

豐富的社會文化內涵

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

造園藝術的典範

拙政園、留園、網師園、環秀山莊四座園林，產生於蘇州園林的鼎盛時期，充分體現了中國造園藝術的民族特色和水平。這四座園林佔地面積不廣，但巧妙地運用了對比、襯托、尺度、層次、對景、借景和小中見大、以少勝多等種種造園藝術技巧和手法，將亭台樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創造了「城市山林」、「居鬧市而近自然」的理想空間。在美化居住環境，融建築美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術發展史上具有不可替代的地位。

㈦ 從郫縣花園到杜甫草堂的公交路線圖

公交線來路：716路 → 82路，全程約自45.1公里

1、從郫縣花園鎮委步行約1.1公里,到達大林西站

2、乘坐716路,經過33站, 到達茶店子公交站

3、步行約270米,到達茶店子公交站

4、乘坐82路,經過13站, 到達杜甫草堂站

5、步行約60米,到達杜甫草堂

㈧ 杜甫草堂有哪些景點，工部祠有什麼與眾不同的特點

想當年郭沫若曾經為杜甫題寫對聯，說的是『世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾。』」

小王點點頭，我們便一起走向了草屋，如果從外觀看的話，草屋的確也是很簡陋的，是用竹條做的牆壁，裹上了黃泥，而屋頂則是用茅草鋪著的，後面還有菜園、葯圃之類的，看來是仿造當年杜甫所住的地方而建造的。走進草屋之後，讓我們吃驚的是，這裡面的陳設竟然相當簡單，甚至還可以用簡陋來形容了，一個桌子，一把椅子，還有一些書架，那小小的筆筒里插著一支毛筆，旁邊是滿是塵埃的書卷。

當然，我知道，這是今人根據想像而布置的傢具，而事實上，當年杜甫真正的生活環境可能比這還要更加困苦呢。我可以想像到杜甫就是在這樣小小的一個空間中，或坐或站，或緩緩踱步，思索著天下大事，思索著老百姓的疾苦，於是就這樣，他將自己的一片赤膽忠心研進了墨汁之中，將自己的責任感融入了筆端，最後才寫出了那些千古名句。

感慨了一會兒之後，我對小王說道：「我記得我上一次來杜甫草堂的時候，主要就看了詩史堂和草堂這樣幾個景點，不過，這杜甫草堂在經過了擴建之後，還建了很多其他的景點呢，我們不如去看看吧。」

小王點點頭，我們便一起向前走，在我們面前的是「工部祠」，因為杜甫曾經當過檢校工部員外郎，所以他也被人稱為「杜工部」，這個祠堂也就是因此而得名的。這祠堂之中有杜甫的半身像，據說這石刻的杜甫像是明朝年間建造的，算得上是歷史相當悠久了。

再向前走，我們便看見了一個小亭子，和一般的亭子不一樣，這個亭子是用茅草做屋頂的，讓人不由自主地想到了杜甫的名作《茅屋為秋風所破歌》，我們走到近前一看，發現這原來是少陵草堂碑亭，那亭子裡面放著一塊石碑，石碑上面刻著「少陵草堂」幾個大字。我眯著眼睛看了半天，然後給小王解釋道：「原來這是果親王所寫的，雍正年間果親王經過這里，便留下了這樣的手跡。」

小王點點頭道：「嗯，這個亭子的造型如此與眾不同，我看可以將它作為杜甫草堂的標志性建築之一了。」她一邊說一邊信步向前走，這時候我們來到了一條滿是花草的小徑上，小王不由得贊嘆道：「哎呀，這里真的好美啊。這里是什麼景點啊，有什麼故事嗎？」

我點點頭道：「我這個導游當然不是白費的，這里叫做花徑，是連接杜甫草堂紀念建築和原來的草堂的。」我們很快就走到了花徑的盡頭，看見了草堂影壁。小王突然說：「這個影壁，我怎麼那麼眼熟啊。」當她看見面前的草堂之時才知道，原來這就是我們之前曾經來過的地方啊。我笑著對她說道：「都說女人是不認道的，看來真的是如此啊。你忘記了嗎，一開始的時候你說要直奔主題，看看真正的草堂是什麼樣子的，所以我帶著你從這里穿行過的。」

小王嗔怒道：「哎呀，你又笑話我了，誰讓你剛剛一直都在念誦杜甫的詩啊，我光顧著看你表演了，誰還記得腳下的路啊。對了，這花徑，莫非就是杜甫詩中提到過的『花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開』嗎？」

我笑著點頭道：「是啊，的確如此，對了，前面我們去過了，就不去了，我們還是去梅園吧，那個地方本來是一處私家花園，和杜甫草堂沒有什麼關系，上一次我就沒有去，不過，今天既然有機會能夠看得仔細，那麼自然要看一下了。」

梅園是一座很漂亮的園林，我和小王穿過月亮形狀的門洞，很快就看見一座高高的磚塔，小王笑著說道：「哎呀，寶塔，對了，如果我們登上寶塔的話，你說會不會有『一覽眾山小』的感覺啊。」我們繞到寶塔前面，果然發現那塔的名字竟然就叫做「一覽塔」。小王高興地跳了起來：「你看，我就說嘛，『一覽眾山小』，這就叫做英雄所見略同啊。」

站在一覽塔前，我不由得感慨萬分，杜甫的一生就好像是一部恢宏的史詩一樣，他用自己的一顆詩心，加上自己的一腔熱血，撰寫了一首首膾炙人口的詩歌，他反映了底層老百姓的生活，用詩歌為載體寫下了大唐安史之亂的真實歷史情況，值得我們所有人欽佩。再次來到杜甫草堂，我心潮澎湃，心中對於杜甫沉鬱頓挫的詩歌風格有了更加深刻的了解。