源東桃花節

1. 上市桃花節什麼時候開始

3月26日，「2016上海桃花節」將拉開帷幕。作為上海浦東新區旅遊的重頭戲，桃花節已舉辦26年，本屆上海桃花節以「繽紛桃花秀，發現浦東美」為主題，將為遊客提供七大去處、30多個景點、近百項特色遊玩活動。
本屆桃花節依舊沿襲賞花踏青的傳統品牌，除了經典的大團桃園、新場桃源、南匯桃花村、濱海世外桃源之外，還新增了三個賞花景點：海上桃花源、王廳桃海、普露灣桃園（後兩處免費）。在普露灣桃園，這座離滴水湖最近的百畝生態桃園，僅在桃花盛開期間開放。
桃花節期間，各大桃園的交通也很便利，地鐵16號線滴水湖站出站後，前往滴水湖旅遊咨詢中心，便可乘坐定時接駁班車送至桃園。
今年上海桃花節以桃花節為旗幟，主推踏青賞花——浦東鄉村旅遊，共有近30個鄉村旅遊資源全方位提供踏青去處。
新場古鎮的「桃花· 古鎮」文化主題系列展演好戲連連，「鹽蹤史海」展館、「相約古鎮」隨手拍、「樂享非遺」精品薈、「桃花緣記」浪漫角等多樣化活動。
值得一提的是「大田」地景藝術展，邀請當代著名的藝術大師，在249畝農田裡，以大地為畫布，作一次戶外雕塑、裝置、地景、觀念等當代樣式的藝術作品集合。
此外，上海鮮花港帶來一年一度的鬱金香花展，48公頃的新品展示園內聚集500多種、300多萬株的鬱金香、風信子、洋水仙等球根花卉，經荷蘭專家的精心設計下，千姿百態。
主辦方透露，組委會將在遊客的投稿件中評選出優秀、實用的浦東鄉村旅遊攻略編輯成書後向社會推出，並對作者獎勵台灣旅行和上海迪士尼樂園門票。 ——信息來源於小鎮微報

2. 桃花源記續集，我們老師叫寫桃源的一個人跟著漁人出來想看看外面的世界，發揮想像，要400字，我很急啊~

看看，不行我還有：
阿丁又失眠了。自從聽了漁人的話以後，他就再也沒有睡過一個安穩覺。他的心裡總藏著一個想法或是說涌著一種沖動。阿丁自言自語著：「我阿丁從小就生活在桃花源，從來沒有去外面的世界闖盪。如今有個機會，若是放棄，豈不是後悔一生。再說了，我只是去去就來，不會出什麼危險的。
第二天一早，阿丁借來一條小船，偷偷地跟在漁人的後面。漁人忙著沿途做標記，哪注意到後面的阿丁。
小溪兩旁生長著一大片一大片的蘆葦，很是壯觀。天是藍色的，小溪是清澈的，雲朵倒映在水面上，像幾朵盛開的白色睡蓮。陽光在溪面上閃閃發亮，那種金黃色讓人覺得溫暖，迎面吹來的微風夾雜著稻穀的清香。一切都顯得這樣舒適。
漁人繼續劃著船，阿丁有些不耐煩了，隨便找了一塊空地就把船靠岸了，他下了船一直往前走，來到一座小城。
阿丁找人一打聽，才知道這里是東晉的都城建康。「看來漁人沒有騙我，現在再不是秦朝而是東晉了》」。阿丁繼續往前走，看見一個小茶館里圍了很多人，他覺得好奇，就擠進去看，原來是一位四十多歲的男子在說書，阿丁聽的稀里糊塗的，勉強才弄懂這說的是關於三國的故事。阿丁喝了幾口茶就跑了出來。
阿丁小跑了一會兒，看見前面有一個書攤，他停了下來，信手翻了翻。他抓起兩本書就問攤主，這是什麼？攤主笑笑說：「這本是東漢時期的著作《九章算術》，那本是醫聖張仲景的《傷寒雜病論》。」阿丁點了點頭，然後又舉起一幅字看了半天，小聲嘀咕著：「這字不是應該寫在竹筒上嗎？」「客官，你真會說笑，早在東漢蔡倫便已發明紙。撇開這個不談，你瞧這幅字，端秀清新，正是出自『書聖』王羲之之手！」阿丁搖了搖頭，什麼『書聖』，什麼王羲之，他壓根就不懂，他只是對這個「紙」感興趣，他從來就沒有見過。

阿丁徒步走到郊外，此時正值晌午，阿丁覺得有些餓，於是敲響了一戶人家的門，開門的是一位老大爺，阿丁想向老大爺討口飯吃，再討口水喝，老大爺欣然同意了。老大爺將阿丁領進門，塞給他兩塊大餅，阿丁狼吞虎咽地吃了起來。老大爺舀水給阿丁，說：「這是胡麻餅！」「胡麻餅？！」那是什麼東西？老大爺看著阿丁一臉疑惑，便解釋道：「『胡麻』是從西域傳來的……」，「怎麼可能？西域的東西怎會傳入中原？」「你怎麼連這個都不知道，早在漢武帝期間，張騫便出使西域，從那時起，西域的核桃、胡麻等就傳入中國！」阿丁簡直在聽天書，他匆匆告別老人，准備啟程回桃花源，這世界變化太大了！

阿丁找到了他的小船，趁著天還沒有黑，趕緊劃船回家，沒想到路上竟遇到漁人帶著一夥人也正往桃花源趕。阿丁猜他們可能心懷鬼胎，就趕在他們前面擦掉了漁人沿途做的標記。回到桃花源後又召集人們用大石頭堵住了桃花源的入口。

桃花源里的人們聽完阿丁的經歷後覺得很驚奇，只是入口堵住了，人們再也不能出去，外邊的人也不能再進來。過了很多年後，阿丁還在向他的子孫們說著他當年的經歷。可憐的阿丁，可憐的桃花源里的人們，他們根本不知道世界又有了翻天覆地的變化！
樓主多了的話，刪幾段，撿重點寫，省略....這是我以前寫的

3. 桃花節都有些什麼

濱海世外桃源和濱海度假村不遠，

上海白玉蘭濱海度假村，南匯區濱海旅遊度假區58291000
衡山度假村，南匯區惠南鎮城南路88號58000000
濱海宮霄度假村，南匯區濱海旅遊度假區58292828
房價你自己可以電話問問……

2009年上海桃花節將於3月下旬開幕，具體時間將視溫度和花期而定。據悉，今年桃花節亮點紛呈，除了各項主題活動外，還將首度推出「百元游南匯」旅遊線路。
據介紹，2009年上海桃花節的主題活動秉承了往屆桃花節的傳統，除了舉行別開生面的開、閉幕式以及「濱海杯」高爾夫邀請賽等保留項目外，還將發揮各鎮優勢，推出「文化藝術」、「放飛夢想」、「垂釣比賽」、「海鮮美食節」等系列活動。其中，新場古鎮將舉辦中國歷史文化名鎮揭牌儀式，屆時，市民不僅可以欣賞到精彩紛呈的行街表演，還可以逛逛傳統廟會。另外，匯集水晶年糕、下沙燒賣、新場椒桃片等南匯民間小吃的「小吃一條街」也將在新場古鎮開街。

「百元游南匯」精品旅遊線路的推出，是2009年上海桃花節的又一亮點。今年，南匯區將與上海市旅遊集散中心、春秋旅行社等旅遊機構合作，推出旅行社組團「一日游」、「二日游」線路。滴水湖、東海大橋、南匯嘴觀海公園等新興城市景觀，大團桃園、書院人家、蘆潮港漁村等鄉村特色小景以及上海野生動物園、上海鮮花港、濱海森林公園等熱門旅遊景點將被整合在一起，市民可根據喜好自由選擇。

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南匯地處東海之濱、杭州灣畔，河港縱橫、物產豐饒，田園風光宜人。南匯有近5萬畝桃林，種植面積之大，品種之多，為華東之最，有「桃花源」的美譽。
從1991年起，南匯每年三、四月間都要舉辦桃花節。旖旎的海濱水鄉風光與絢麗的桃花美景交相輝映，成為上海南匯桃花節的一大鮮明特色。每當草長鶯飛、春暖花開時節，泛舟而行，在藍天碧海的映襯下，百里桃花爭奇斗艷、雲蒸霞蔚；舍舟登岸，走進桃源深處，徜徉於花海之中，遊客自己也成了一道人面桃花相映紅的風景。
上海南匯桃花節的另一鮮明特色是美麗的自然景觀與淳樸的鄉情民風水乳交融。遊客漫步在田埂小徑間，休憩於鳥語花叢中，既可垂釣，也可品嘗富有鄉野趣味的野薺菜餛飩、南瓜餅、香瓜塌餅、三黃雞、新鮮魚蝦，還可觀賞舞龍舞獅、桃花籃、江南絲竹、鑼鼓書、盪湖船等具有浦東地方特色的民間文藝表演。

4. 金華源東桃花怎麼走

從金華汽車東站坐車到源東，那有城鄉公交車去的，終點站再往山上走就是了。賞花回一般是源東的丁村、山下答施村那邊。你問一下售票員，她們都知道的。
如果是私家車去，你就沿金華至鞋塘的國道一直開去，會看到有鞋塘的路標，在左手邊往裡一直拐就是源東了。

5. 上海南匯桃花節

南匯大學城到大團桃園公交線路是：

1：從張南專線(南匯科教園區站)上車,坐5站至(南匯汽車站)下車,步行約2分鍾到換乘點
轉南七線(南匯汽車站)上車,坐8站至(大團鎮站)下車

2：從三港專線(人民東路觀海路站)上車,坐5站至(人民東路川南奉公路站)下車,步行約1分鍾到換乘點
轉南閔專線(人民東路川南奉公路站)上車,坐11站至(南蘆公路永春東路站)下車

3：從龍蘆專線(托普學院站)上車,坐9站至(張家橋站)下車,步行約1分鍾到換乘點
轉龍大線(張家橋站)上車,坐12站至(大團鎮俱樂部站)下車

線路大約20公里，需要時間45分鍾左右…

時間：2009.03.28--2009.04.28

地點：南匯桃花村
票價：人民幣 55、30 元
訂票熱線：(021)6112-1255, 400-820-4800
上門取票：上海市靜安區膠州路58號2304室（近北京西路，靜安寺）
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桃花節游覽參考線路

1 濱海桃花園 （龍濱線）
2大團桃花園 龍大線
3新場桃花園 滬南線、塘南線、龍東線
4南匯桃花園 龍蘆線

自駕游參考線路

⑴ 自駕游一日游線路：
上午南匯桃花村踏青賞桃花、品農家飯；下午野生動物園觀珍稀動物，觀看大型動物表演。
上午新場桃源踏青賞桃花、品農家飯；下午游覽新場古鎮。
上午大團桃園踏青賞桃花、品農家飯；下午參觀多利農業生態園，游東海大橋、洋山深水港、滴水湖。
上午濱海桃源踏青賞桃花、觀看民間絕技、品農家飯；下午游臨港新城滴水湖、南匯嘴觀海公園、東海大橋。
上午上海鮮花港觀鬱金香、書院人家品農家飯；下午游東海大橋、洋山深水港、滴水湖。

⑵ 自駕游二日游線路：
D1: 濱海桃源踏青賞桃花——黃金海濱度假村騎馬、卡丁車——濱海高爾夫打練習球——濱海森林公園
宿：黃金海濱度假村或錦江之星臨港新城店
D2： 清晨海邊觀日出——上海鮮花港——書院人家農家飯——滴水湖——東海大橋、洋山深水港
D1: 上海野生動物園——南匯桃花村品農家飯
宿：匯苑賓館或衡山度假村、匯亨新亞大酒店等
D2： 上海鮮花港——書院人家品農家飯——滴水湖、東海大橋、洋山深水港

桃花節交通線路

1、滬南線（東昌路渡口）——新場（新場桃源、新場古鎮）——南匯汽車站（南匯桃花村、南匯博物館、豪布斯卡名品村）
2、龍平蘆線（地鐵二號線龍陽路站）——新場（新場桃源、新場古鎮）
3、周南線（南碼頭渡口）——南匯汽車站（南匯桃花村、南匯博物館、豪布斯卡名品村）
4、南新專線（上海火車站）——藝泰安邦文化藝術館——上海野生動物園——東門（南匯桃花村、南匯博物館、豪布斯卡名品村）
5、張南線（地鐵二號線張江站）——美特斯邦威——藝泰安邦文化藝術館——上海野生動物園——南匯汽車站（南匯桃花村、南匯博物館）——人民東路（豪布斯卡名品村）

2009桃花節新場桃苑活動通知

活動時間：2009年3月21日—5月4日

景點內容
1、總體介紹
千畝桃花村，上海新桃源、踏青、賞花
聽戲、月老堂、祈福台、桃花園里系姻緣
2、桃園亮點
形成於1962年,佔地約1000畝,地處新場鎮西端。
上海桃花節新場古鎮桃源的活動主題是:
觀賞千畝桃花,體驗農家生活,
展示民俗文化。年復一年,總是三月桃花嫣紅,七月桃子飄香。是距離上海市區最近的桃花園區。
3、陶家戲台
陶家一邊搭起戲台，一邊拉起隊伍沿街巡演。
4、江南絲竹
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，江南絲竹經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。至20世紀六七十年代，傳統江南絲竹班社均自行解散。至今，70歲以上的老藝人已相繼離世，後繼乏人，加上傳統曲目傳譜很少，江南絲竹日漸瀕危。
江南絲竹 月老堂
5、月老堂
月老為專司人間婚姻之神，他的袋中藏有赤繩，暗系在男女雙方的腳上，使他們成為夫妻。青年男女瞻拜「月下老人」後，可期婚姻和美，白頭偕老。未婚男女瞻拜可望得到理想中的終身伴侶。
6、親子草垛游戲坊
親子工作坊採用親子互動游戲，讓親子之間獲得許多樂趣，許多收獲。
7、其他：上海鄉村民俗用品館，100件民俗用品演繹上海原住民生活的百年記憶。
桃源農家，了解農民生活起居和勞動。
桃林茶社，一飲桃花茶，二品桃花粥，三請桃花飯
觀花樓觀千畝桃花、民族圖騰展、土特產一條街、浦東農家婚俗表

交通路線圖

公交新路：
地鐵2號線龍陽路轉：滬南線、原野線、南杜線、龍平路線、628等
自駕車線路：
1、沿滬南公路行駛，
可直達新場古鎮桃苑景區。
2、行A20，南六公路出口下，
開至滬南公路右轉（約6公里）
可到新場古鎮桃苑景區。
3、行A20轉至A2，滬南公里出
口下右轉（約2公里）可到新
場古鎮桃苑景區。
4、行A30轉至新奉公路，滬南公
路左轉，可到新場古鎮桃苑。

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今年的南匯桃花節

南匯地處東海之濱、杭州灣畔，河港縱橫、物產豐饒，田園風光宜人。南匯有近5萬畝桃林，種植面積之大，品種之多，為華東之最，有「桃花源」的美譽。

2009年上海桃花節將於3月下旬開幕，具體時間將視溫度和花期而定。
2009年上海桃花節的主題活動秉承了往屆桃花節的傳統，除了舉行別開生面的開、閉幕式以及「濱海杯」高爾夫邀請賽等保留項目外，還將發揮各鎮優勢，推出「文化藝術」、「放飛夢想」、「垂釣比賽」、「海鮮美食節」等系列活動。
同期推出的多條精品旅遊線路將串起海鮮街、鮮花港等多個旅遊景點。此外改造後的蘆潮港海鮮街將在今年桃花節時對外營業。
桃花節後，這些旅遊線路仍可能長期開通。今年市民可以通過參加旅行團的形式踏春賞桃花。
南匯區旅遊局將與上海市旅遊集散中心、春秋旅行社等旅遊機構合作，推出旅行社組團「一日游」、「二日游」線路。滴水湖、東海大橋等新興城市景觀，大團桃園、書院人家、蘆潮港漁村等鄉村特色小景以及上海野生動物園、上海鮮花港、濱海森林公園等熱門旅遊景點將被整合在一起。

「百元游南匯」精品旅遊線路的推出，是2009年上海桃花節的又一亮點。南匯區旅遊局將與上海市旅遊集散中心、春秋旅行社等旅遊機構合作，推出旅行社組團「一日游」、「二日游」線路。滴水湖、東海大橋等新興城市景觀，大團桃園、書院人家、蘆潮港漁村等鄉村特色小景以及上海野生動物園、上海鮮花港、濱海森林公園等熱門旅遊景點將被整合在一起，市民可根據喜好自由選擇。

6. 桃花源記原文

桃花源記
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
譯文

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。

（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這里的情況）不值得對外面的人說啊。」

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

注釋
太元：東晉孝武帝的年號（376-396）
武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。
為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，走。
遠近：偏義復詞，僅指遠。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
夾岸：溪流兩岸。
雜：別的，其他的。
芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異之：即「以之為異」，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
復：繼續。
前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。
林：代指桃花林。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：發現。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像……似的。
舍：舍棄，丟棄，文中指離開。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。
復：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。
平：平坦。
曠：開闊；寬闊。
屋舍：房屋。
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容庄嚴。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：指世代耕種勞作的人。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：全都。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：打聽消息。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。
邑人：同縣的人
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
復：再，又。
焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。
遂：於是。
間隔：隔斷，隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。
無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）。
為：給。
具言：詳細地說。
所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
嘆惋：感嘆，惋惜。
余：其餘，剩餘。
延至：邀請到。延，邀請。
至：到。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
既：已經。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）
遂：終於。
復：再。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規： 計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
未果：沒有實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。
業:職業

7. 2020年無錫陽山桃花源景區什麼時候開花，想去哪裡看桃花不知道什麼時候開，可以幫我詳細的介紹下嗎

正常每年的桃花節都是3月底4月初舉辦，花期在20天左右，這段時間也是桃花最好看的時候，內本來每年都還會有容馬拉松，今年有可能取消了，不過桃花還是可以賞的。不過賞花的確有好幾個地方。
1.安陽山村-蘆橋
這一賞花點位於陽山鎮安陽山村丁庄路 ，現有桃園約200餘畝，油菜地約100畝，共有農場5家，該地塊北靠田園東方二期項目，南依大陽山，春季即有妖嬈的桃花可觀，又有金黃的油菜花可賞。
2.普照村
這一賞花點位於普照村的安陽山路與桃源南路交匯處以北，陸墟橋農業合作社內 、停車位充足。以安陽山為背景拍攝更能顯示出陽山桃花的與眾不同。
3.冬青村-梁巷上
這一賞花點位於冬青村梁巷上，在桃香苑東側。 連片約110畝桃樹田，幸福林、義務植樹基地圍繞四周。

8. 湖南常德桃花節的來由是什麼

桃花源這個名勝古跡，神洲大地家喻戶曉，東晉大詩人陶淵明在《桃花源詩並序》中描繪的「世外桃源」,環球之內盡人皆知.久負盛名的桃花源究竟在何處?權威工具書<辭海>在有關"桃源山"條目的解釋中明確指出,桃源山"在湖南省桃源縣西南.下有桃源洞,又名秦人洞,白馬洞",是東晉陶淵明所記桃花源的遺址."
公元前2000多年,桃花源風景區在三一九國道境內,風景幽寂,林壑優美.據傳說,上古唐堯時,善卷先生由中原南下,隱居在與桃花源一水(沅江)相依,相距不足百里的今常德德山,這位虞舜以天下相讓而受德高望重隱者,給湘沅之地帶來了中原文化,人們把他隱居的山稱為"德山",因而民間流傳有"常德德山山有德"之說.善卷先生晚年經桃花源到漵浦,寓居廬峰山,後又移居大酉山,常往來於兩地,影響和教育兩地人民.
夏,商兩代,這里屬百濮.同朝時,周成王大封諸侯,封熊繹為楚子.楚國是子爵,姓熊,故有"熊楚"之稱.楚國處於南荒.王化所不及,可以擅自開拓疆土.於是楚子侵佔百濮,將這一帶改為"黔中",桃花源即在黔中境內.春秋後期,楚平王(公元前528-516年在位)在今桃源縣境內築了采菱城.從發掘出的采菱城遺址來看,桃花源這一帶雖屬南荒,但開發較早,文化相當發達.戰國四公子之一的楚春申君黃歇初封於武陵,曾把這一帶治理成禮儀之邦.加之物腴糧豐,桃花源這一帶後來便成秦時避難場所.公元前3世紀,偉大有愛國詩人楚三閭大夫屈原被除頃襄王流放於江南,他又步善卷的後塵,在沅江一帶流浪很久."乘令船余上沅兮,齊吳榜以擊汰"(<涉江>),"沅有芷兮澧有蘭"(<離騷>),這些名句都是他在沅水生活的寫照.他從枉渚(德山)出發,溯沅江經桃花源至辰陽,最後入漵浦居留了很久.現在常德還有以他的官職命名的"三閭橋","三閭巷".他繼承和發展了楚文化,在長期流放生涯中,到處行呤,創造了騷體文學,上承國風雅頌,下吸楚風民謠,獨樹一幟,成為南方文學之祖和我國第一個偉大的詩人.
秦始皇統一六國後,今桃花源之地被納入黔中郡.西漢初年改黔中郡為武陵郡,轄13個縣,包括今湖北西南部,湖南沅江流域以西,貴陽東部及廣西三江,龍勝等地.桃花源就在武陵郡的臨沅縣境內,當時叫烏頭村.
東漢建武二十四年(公元48年),伏特將軍馬援南征五溪"蠻",曾駐軍烏頭村,今桃花源附近尚留有他避暑的"馬援石室"以及他曾設帳蓬的"營盤洲".他的將士曾患瘟疫,當地老百姓獻"三生湯"(即擂茶)為將士治癒瘟疫,因而桃花源這一帶,留下關於擂茶的傳說和以擂茶待客人的習俗,相沿至今.就在此後兩年,即東漢建武帝二十六年,從臨沅縣中析置沅南縣,禁屬武陵郡,桃花源屬沅南縣三國,兩晉,南北朝,桃花源均屬武陵郡沅南縣.就在這一歷史階段的晉代(公元前3世紀中葉至5世紀初),桃花源這處山水風光地便開始有了建築.明陳洪謨編纂的<嘉靖常德府志>載:桃源觀,晉人建."道觀因建在桃源山上,故名"桃源山"即是桃花之源或者桃樹之源的山,是桃林茂密,桃花繽紛,美不勝收之處.南北朝宋初二年(公元421年),東晉大詩人陶淵明寫下了千古傑作<桃花源詩並序>,他用浪漫主義的大手筆構造了一個沒有紛爭.沒有剝削,沒有壓迫豐衣足食,怡然自樂的理想王國--桃花源,反映了人民群從和平寧靜,幸福美好生活的嚮往,也體現了人民群眾對黑暗社會的抗議.陶淵明從小受儒家"大同世界"的理想,又有道家"小民寡民"的思想的影子.陶淵明繼承了楚文化和屈原的"楚風",<桃花源詩並序>問世之後,石破天機,使桃花源聲名大起,現實中的桃源山,桃源觀,桃花山,桃川宮(即桃源山濱臨之沅江一帶)等名勝景物隨之暇邇聞名.
惜桃源觀於隋末被兵所毀,但風光秀麗的桃源山,桃花山卻依然爛漫在奔流不息桃川之濱,陶老先生勾勒的桃花源更深深地刻在世人的心中.當朝,應武陵郡.改郞洲.合臨沅.沅南.漢壽3縣為武陵縣,桃花源屬武陵縣. 進入唐朝,桃花源得到了很好的保護與開發.唐初,大約公元730年,於桃花源重建桃源觀,並免除附近20戶農民的徭稅(公元748年)夏五月十三日,又增至免除附近30戶賦稅.桃源觀道人瞿柏庭,在桃源山建壇,和瞿仙館.建中二年(公元781年),桃花源以道觀為主的建築群已具一定規模,並由官方確定下山界范圍,據狄中立於會昌元年(公元841年)所撰<桃源觀山界記>稱:東西闊七里,南北長九里,東至廝羅溪五里,西至水溪二里,南至障山四里,北至沅江五里.唐末五代道士杜光庭的<洞天福地>雲:"三十五洞桃源山,周廻七十里,名曰白馬玄光之天,在朗州武陵縣."在唐代,桃花源進人初興時期.特別是在元和初年(公元807年左右),著名文學家劉禹錫貶為朗州司馬時常到桃花源瀏覽,題下<桃源佳致>並刻碑之後,桃源山,桃源洞,桃源觀這晉代留下的名勝古跡和陶淵明先生筆下的桃花源原址,更被官宦,文人,道士乃至百姓為之嚮往和探尋.桃源觀道士陳通微與道友王志言乞准武隨陵太守,將桃源觀改為石級祠壇,並配置多處建築,使桃花源愈展名勝姿容.
由於陶淵明<桃花源詩並序>的深遠影響,凡唐之著名詩人,文學家,士宦,道人等,對桃源山,桃源洞,桃源觀幾乎都嚮往頃心嚮往.據史記記載,在桃花源留下詩文的唐代名人多達四.五十名,其中有:孟浩然.張旭.王維.李白.劉長卿,劉禹錫.王昌齡,李群玉等.及至宋朝,桃花源得到了更大的開發與修復,成為歷史上的鼎盛時期.宋太祖(公元963年),朝庭把有名勝古跡的桃花源的沅江中下游兩岸地域從武陵縣析出,另置一縣,並以"桃源"為縣名.其後不久,朗州改名為鼎州,桃源縣境內桃花源遂屬鼎城州.(公元1165年),鼎州改為常德府,桃源縣及所轄桃花源隨之屬常德府,從宋初開始,桃花源大興土木,廣建道觀.淳化元年(公元990年),朗州官奉詔修建五百仙人閣,竣工後命令名為望仙閣.政和元年(公元1111年),宋徵宗親賜"桃川萬壽宮"匾額.
元代89年中,因朝庭不重視,桃花源不但沒有得到修復和開發,反而在其末年順帝在位時期(公元1333-1368年),被毀壞,這一時期,仍有不少著名文人來桃花源瀏覽題詠.如張斛.元好問等十人,寫下了不少關於桃花源的詩文.
明代,桃花源時修時毀,時興時廢.明洪武十二年(公元1379年),桃源住持道士尚維德在廢墟上有所興建.萬曆三年(公元1575年)劉禹錫所題"桃源佳致"碑,萬曆十八年至二十三年(公元1590-1595)年,建成八方亭(即今方竹亭).萬曆三十二年(公元1604年),湖廣按察使司分巡湖北道副使劉之龍囑桃源縣令魏以克於桃源洞前修建堂宇,約在明末清初(公元17世紀中葉),新建黃聞閣於黃聞山頂.與此同時,桃花源濱沅江一帶的道觀建築群,又再次毀.隨著時間推移,始建於晉的桃花源和陶淵明的<桃花源集>.整個時代,在桃花源留下姓名和有桃花源詩文作品問世的詩人多達68位之多,其中有王維.王守仁.袁宏道.李得陽.張鏡心等.
歷經清代260多年,桃花源陸續得以修復,但遠不如唐宋興盛時期.清初,邑人羅其鼎倡修淵明祠(又名靖節祠),並於祠前種桃樹.乾隆八年,(公元1743年)桃源知縣王增華倡修桃川宮書院於桃川宮附近,乾隆十八年(公元1753年),桃源知縣屈宜伸增築桃川宮書院圍牆.同治元年(1862年)縣人王道風,曾雲樵等建成關聖宮.同治四年,桃源知孫桐生續修成大士閣.同治九年(公元1870年),桃源知縣麻維緒刊陶潛.劉長卿.李白.王維.孟浩然.張旭.劉王建.王安石.蘇試等14人題詠桃花源詩文城集賢祠內.光緒十四年,桃源知縣余良棟開始清理在桃源洞,桃川宮前後左右的桃溪校經書院.光緒十七年大雨冰雹,淵明祠屋瓦碎落.知縣余良棟建廟於大士閣後山頂,移奉淵明神主.交緒十八年,知縣余良棟重修淵明祠,並布置亭閣,按陶詩,記題名為問津亭.窮林橋.延至館.水源亭.桃花潭,漁人進入處.豁然台.尋契亭.高舉閣.漁人辭去處.即出亭.向路橋十二處繼明代桃花源道教文化面紗的"薄"化和陶潛文化本色的強化,清代往這方面跨進了一大步.乾隆高宗(公元1736年--1795年在位)所寫桃花源的兩首詩<凝桃花源中人送漁郎出源>.<凝漁郎復至桃源不復得路>,均以陶淵明<桃花源詩並序>為主體,據而詠嘆抒懷.清代間,從乾隆十九年(公元1754年)到道光二十六年,不足百年間,就先後有桃花源大士閣住持僧一休,武陵秀才唐開韶和武陵胡綽,相繼編成<桃花源洞天志>整個清代,文人墨客,更是紛紛親臨桃花源,僅有史記載者多達百餘人,其中較有名氣者如陳士本.羅人宗.李漁.查慎行.俞益謨.王文治.張百齡.陶汁.石達開等.
民國時期,桃花源也稍有修復和開發.民國三年(1914年),桃源知事楊瑞卿主持修梅道然人李貫在大士閣故址修建觀宇.夏四月告成,規模比原閣有所擴大,題名桃花觀,並將大士堂改名為"古隱君子之堂",以奉祀陶淵明像.民國32年(1943年),在縣人國民黨中委擴省參議長的倡議下,於桃花山大門建桃花源牌坊.
新中國成立後,共產黨和人民政府非常重視桃花源的保護.修復和開發.1959年,湖南省公布桃花源為省重點文物保護單位.1963年,湖南省文物部門撥款修整窮林橋.玩月亭等建築,並對桃花源其它古跡進行了修繕和油漆,1973年省文化部門也撥款修復桃花山牌坊,躡風亭.集賢祠等建築.1975年,桃花源文物管理所恢復.1976年重修桃花觀山門.1977年縣政府撥款建桃源佳致碑.1982年月日983年省文化部門撥款修復水源亭,新建碑廊,並將歷代碑刻17方移至碑廊邁內.1983年春,縣委.縣政府組織縣直單位各級幹部在桃花源種桃一星期共種4310株.1984年省水電撥款十萬元,建怡然橋.1986年整修游路,再度維修躡風亭.窮林橋籌建秦人宅賓館.1988年湖南省政府公布桃花源為省級風景名勝區,列入省十大風景名勝區之內.省文化部門撥款40萬元,修復高舉閣.1990年竣工.桃花源雖經文化大革命期間損毀,到20世紀80年代末,已經展現出自明.清以來沒有過的新規模,新容貌.新活力和新意境.
當時代步伐邁進20世紀90年代,中國改革開放的盛世春風吹綠了桃花源這方神奇的山水田園.從1991年至1997年,這7年成為桃花源歷史上修復開發的又一鼎盛時期.在中共湖南省委,省政府的關懷下,中共常德市,市政府,桃源縣縣委,縣政府直接領導了這次規模修復開發工作.1991年,批准成立了湖南省桃花源風景名勝區管理處,由原來的股級升格為副處級管理機構.1991年冬至1992年春,完成了第一期修復開發工程,修復和新建了桃花源跨國道大牌坊.淵明園.桃花湖.劉禹錫草堂.詠歸亭.花影亭.雙星亭.五柳湖.水府閣.問津亭.黃聞山莊.秦人洞.豁然台.秦人居.竹廊.公議堂.奉先祠.延至館.自樂橋.奇蹤館.儺壇等景點.1992年冬至1993年春,完成了第二期修復開發工程,修復和新建了桃川萬壽宮(上宮).天寧碑院.悠然圓.八仙亭.秦城.秦人古洞.玄亭等景點.此外,還修建一批供食宿的賓館.餐館等旅遊設施及供水供電等基礎設施.1996年-1997年,展開了以挖掘桃花源文化內涵,開發沅水風光和完善景區功能配套為重點的第三期修復開發工程.修復,修整和配套了一部分景點,包括桃林.淵明祠.集賢祠桃花觀.水府閣.觀景台.天寧碑院.沅水風光線等處.7年時間,三期工程共投入10萬平方米,封山育林300餘公頃,植樹50萬株.2001年在各級政府和上級主管部門對桃花源的修復和開發給予了極大的關注.使現在的桃花源的總面積擴大到157.55平方公里，其中「世外桃源」主體景區15.8平方公里，「武陵人捕魚為業」的沅江風光帶水域44.85平方公里，外圍保護區96.9平方公里。
桃花源風景名勝區服務功能齊全，現有接待場所三處、賓館5家，大小酒店87家，床位1020個，餐位1800多個。景區內，程式控制電話、移動通訊、郵政網路、醫療服務齊全。2001年，桃花源風景名勝區已被評為國家AAAA級旅遊區、全國保護旅遊消費者合法權益示範單位。
並在此基礎上,成功的舉辦了七屆桃花源游園會和三屆桃花節,引來了海內外商賈旅遊,或探勝觀光,度假休閑,或洽談商貿,開發投資,使幽靜之境,一頓鬧市.古老的神秘的桃花源,正以嶄新的時代風采,邁向未來,邁向新世紀.

9. 「桃花源」究竟在哪裡

桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

「桃花源」出自陶淵明詩《桃花源記》。

《桃花源記》幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

(9)源東桃花節擴展閱讀

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

10. 誰去過常德桃花源古鎮，好不好玩

還可以吧，我小時候去的時候還有很多是原生態的，現在二十多年過去了，基本上是人工建的。桃花源就是一個村莊，穿過山洞就是村莊。現在比較好玩，吃的，玩的，看的。去的話，一定要喝擂茶。擂茶是特色，桌上的小吃更是有味，香！我喜歡吃鍋巴，看桃花。望採納！