竹冠花園

1. 潮州人出花園需要准備什麼東西

出花園是廣東省潮汕地區一種獨有的漢族傳統民俗，屬於成人禮習俗，年滿15周歲（也有地方定為虛歲15周歲）的孩子要「出花園」。 不過各地習俗不同，有的地方只給女孩「出花園」；有些地方要先求神問卜，獲知沒有「忌諱」「沖撞」，才能舉行儀式。
廣東潮汕地區一種特有的漢族傳統成人禮俗。有15歲男女孩子的家庭，要在陰歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神(俗稱公婆母)，表示孩子已經長大，可以走出花園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。
其儀式是將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱「膠掠」(晾曬用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。而且是飯桌上最先吃的那個。
在澄海，父母采來12種不同鮮花，浸在水裡給孩子沐浴，母親給孩子紮上自己親手縫制的新腰兜，兜里一般放著12顆桂圓和2枚「順治」銅錢。
出花園之日，成年的少年有許多拘束和講究要遵守。現今，許多儀式內容有所簡化。
在汕頭市潮陽區的關埠鎮，出花園的孩子會收到紅包，收到紅包了，父母需給回禮，買些喜慶的東西送過去，包括食用油、白糖、餅等；這各家有各家的安排。潮安縣要用12樣鮮花泡水給出花園者沐浴；要換新衣，穿紅皮屐，圍新肚兜（肚兜里藏桂圓和「順治」錢）——而且這一身行頭必須是舅舅家送的；當日要躲在房子里。除拜公婆神，還要拜花公花媽。
男出花園者，祭品中要有一隻公雞，女者用母雞，要請親族吃酒菜。
澄海縣風俗與潮安縣大體相同。饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花、桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐同時進食，祝賀出花園者「換上成人腸肚」，與童年告別。揭西縣出花園者之家要給親友贈送酵踝、雞鴨，親友回敬布匹。
「出花園」是潮汕地區特有的一種成人禮習俗，年滿15歲的孩子要舉行「出花園」儀式。因各地習俗不同，比如，有些地區只給女孩「出花園」，有些要用12種鮮花泡水給「出花園」者淋浴等等，所以現以揭陽市區為例，淺談一些「出花園」禮節。
不再祭拜「公婆母」潮汕人認為，小於十五歲的孩子是生活在「花園」里的，由一對稱為「公婆母」的神靈庇護著，孩子能不能長大成人，全靠這對神靈的恩賜，所以潮汕人對於祭拜「公婆母」
向來很重視。生活在「花園」里的小孩子每年七月七要祭拜「公婆母」，以祈求健康成長；而出了「花園」的孩子已經不再在「公婆母」的掌控之中了，以後的七月七將不再祭拜「公婆母」了。
身穿新衣，腳著木屐，頭戴「石榴」花「出花園」這天，小孩子要穿舅舅送來的新衣，木屐，一般為紅色。當然，現今很多繁瑣禮節已經被簡化，舅舅可以直接送紅包給外甥（女），讓孩子自己置辦。並且，這天早晨，父母會讓小孩子把一枝帶有吉祥意義的「石榴」花別在耳朵上。
吃早餐，「咬」雞頭 這一天吃早餐，一般是湊齊八人，早餐有公雞一隻，甜品，青菜等各種拼湊成八道或十二道菜。就餐座位也是有講究的，「出花園」者坐上正位，雞頭朝著他（她），由「出花園」者自吃，雞頭便成了他（她）的專利。其意義是，長大後能出人頭地，興旺發達。「出花園」者舉箸之後，別人才可以吃東西，每一種食物都是這樣。 當出花園者屬雞時，應該以鵝代雞。
宴請親朋好友，收送禮物這天中午，備辦豐盛的午餐，宴請親戚好友。席間，家人、親人向孩子祝願，贈寄美好的願望。「出花園」前幾天或當天，親戚們都會前來送禮，或是紅包或是禮物，禮物是給「出花園」主角的，但一般是由父母操辦，進行回禮。
其他在揭陽，有一個說法，出花園這天，孩子不能跑太遠的地方，甚至不能過橋。這一天，孩子只管玩、吃，不用做任何家務活，最後一次由父母寵著。為圖個好兆頭，孩子說的話，提出的要求，不到萬不得已的情況下，一般都不會被拒絕。
揭陽市出花園一般都是七月初七,也就是七夕這一天,有部分的要先求神問捕.如果當年有出花園者的話一舅舅家會從年頭就開始養一隻公雞在七月初六送過去.
中國古代漢族男子15歲「束發」「成童」，即少年成年加冠禮在20歲，女子成年「及笄禮」在15歲；各少數民族男女成年禮的年齡各有不同，一般在18～20歲之間。
潮汕有句俗語：「十五成丁，十六成人。」給15歲者舉行成人禮，說明將成人歲數提前。
潮汕地區過去的成人加冠禮，府縣志多無記載，惟清嘉慶《澄海縣志》有載，謂時在男子結婚之前，家人為其預備冠巾，冠巾由族長授予。舉行儀式時，由贊禮的人致祝詞，然後加冠。
此俗僅在士大夫家庭中偶有舉行，平民無此俗。
女子則在將嫁時，用笄把頭發簪上成髻，就是及笄，不論貴賤都這樣做。
在此之前父母要准備好各種糕點以便祭神，並要為孩子准備好新衣服在出花園當天穿。
在當天，會廣邀好友親戚前來慶祝，在此時會將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱「膠掠」(晾曬用的竹箕)上，請出公婆神的神爐祭拜，訴說孩子已經長大了，還會煮上十幾個雞蛋由孩子吃下表示吉祥。
接下來就是請客人入席，擺上酒菜。
在這其中會在出花園的孩子前面擺上一隻雞，其他人不能動。
有條件的一般還會擺上很大的螃蟹，意為「拜蟹手足」（在潮汕話中的意思是手腳多動），即告別兒童時代。
而且在出花園當天，孩子會一直很悠閑不能幹活，最後一次由父母寵著。
還有的那天要早早起床，穿上大紅的新衣，還要穿紅色木屐，連內衣也要大紅色的。
爺爺奶奶和外公外婆要到家裡來吃中飯。吃午飯前，出花園的孩子要先吃 1.豬大腸炒蒜 2.韭菜炒蒜 3.豬肝炒蒜 4.豬心炒蒜 5.春菜炒蒜 6.豬肺炒蒜 7.湯圓（一定要吃兩個 好事成雙）等共9種，拜祭的有三禽，要咬一下雞頭和雞屁股，意為長大了。
因為在當地，未滿15歲的孩子不能吃雞腳，因為人們認為吃了雞腳的小孩手會顫抖，寫不好毛筆字。
然後大家一起吃飯。
出花園這天不準把電話打出去，不能見生人，不能出門，凡事都要百依百順，無論是孩子對爸媽說的，還是爸媽對孩子說的，都要說個「好」字，不在萬不得已的情況下不要拒絕，以圖個好兆頭。
出花園中穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗，傳說來源於明嘉靖年間潮州狀元林大欽。
傳說林大欽少時讀書，買不起紅鞋，便穿紅皮屐。一天，他放學回家，見有老者抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一對紅聯紙，一張沒有字，一張寫著「雄雞頭上髻。」老者要求路過者應對，對得上可得這只公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。林大欽站了一陣，對曰：「牝羊頷下須。」對得好，老者將公雞送他。回到家裡，他父親將公雞宰了，燙熟後砍了個雞頭獎勵大欽，以示獨占鰲頭之意。後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。

2. 潮汕話所說的「出花園」的來歷是什麼

「出花園」是潮汕地區一種獨有的成人禮習俗，年滿15周歲（也有地方定為虛歲15周歲）的孩子要「出花園」。 不過各地習俗不同，有的地方只給女孩「出花園」；有些地方要先求神問卜，獲知沒有「忌諱」「沖撞」，才能舉行儀式。

出花園中穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗，傳說來源於明嘉靖年間潮州狀元林大欽。

傳說林大欽少時讀書，買不起紅鞋，便穿紅皮屐。一天，他放學回家，見有老者抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一對紅聯紙，一張沒有字，一張寫著「雄雞頭上髻。」老者要求路過者應對，對得上可得這只公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。

林大欽站了一陣，對曰：「牝羊頷下須。」對得好，老者將公雞送他。回到家裡，他父親將公雞宰了，燙熟後砍了個雞頭獎勵大欽，以示獨占鰲頭之意。

後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。

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儀式細節

「出花園」是潮汕地區特有的一種成人禮習俗，年滿15歲的孩子要舉行「出花園」儀式。

因各地習俗不同，比如，有些地區只給女孩「出花園」，有些要用12種鮮花泡水給「出花園」者淋浴等等，所以現以揭陽市區為例，淺談一些「出花園」禮節。

不再祭拜「公婆母」潮汕人認為，小於十五歲的孩子是生活在「花園」里的，由一對稱為「公婆母」的神靈庇護著，孩子能不能長大成人，全靠這對神靈的恩賜，所以潮汕人對於祭拜「公婆母」向來很重視。

生活在「花園」里的小孩子每年七月七要祭拜「公婆母」，以祈求健康成長；而出了「花園」的孩子已經不再在「公婆母」的掌控之中了，以後的七月七將不再祭拜「公婆母」了。

3. 潮汕出花園舅舅要買什麼

在廣東潮汕地區，一直以來，每個人的一生，都要舉行一個成人儀式----出花園。意思是說：你從今天起來，就從花園出來了，你已經不再是小孩子了。

潮汕地區一種特有的成人禮俗。有15歲男女孩子的家庭，要在舊歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神(俗稱公婆母)，表示孩子已經長大，可以走出園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。其儀式是將三牲果晶合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱「膠掠」(晾曬用的竹箕)上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐、吃公雞頭，所有食品都要吃一點。穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗，傳說來源於明嘉靖年間潮州狀元林大欽。傳說林大欽少時讀書，買不起紅鞋，便穿紅皮屐。一天，他放學回家，見有老者抱著一隻公雞蹲在地上，旁邊還有一對紅聯紙，一張沒有字，一張寫著「雄雞頭上髻。」者要求路過者應對，對得上可得這只公雞，對不上者僅賠他一頁對聯紙。林大欽站了一陣，對曰：「牝羊頷下須。」對得好，老者將公雞送他。回到家裡，他父親將公雞宰了，燙熟後砍了個雞頭獎勵大欽，以示獨占鰲頭之意。後來，大欽果然得中狀元，名揚天下。潮人以為這是個好兆頭，在孩子入學時就給買雙紅皮屐，給他抱大公雞，孩子出花園時就給吃雞頭。
出花園習俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只給男孩子出花園，沒女孩子的份；有些地方要先求神問卜，獲知沒有「忌諱」「沖撞」，才能舉行儀式。潮安縣要用12樣鮮花泡水給出花園者沐浴；要換新衣，穿紅皮屐，圍新肚兜(肚兜里藏桂圓和「順治」錢)；當日要躲在房子里。除拜公婆神，還要拜花公花媽。男出花園者，祭品中要有一隻公雞，女者用母雞，要請親族吃酒菜。澄海縣風俗與潮安縣大體相同。饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花、桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐浴。該縣黃岡鎮十五歲男女，凡經算命先生卜卦而不給出花園者，僅舉行簡單儀式，給孩子穿新衣，另買一隻豬肚子煮熟讓孩子躲在門後吃，俗稱「換腸肚」，然後拜別公婆神，將香爐丟棄。揭西、普寧、惠來的出花園者，當天要吃炒豬腸豬肚，並邀請小朋友於地下圍著「膠掠(竹箕)」同時進食，祝賀出花園者「換上成人腸肚」，與童年告別。揭西縣出花園者之家要給親友贈送酵)踝、雞鴨，親友回敬布匹。揭西縣客家沒有出花園風俗，但一些靠近「福老」地區的鄉村受影響，也有此俗。當地客家的成人禮在21歲時舉行，稱過21歲生日，不叫加冠禮也不叫出花園。海陸豐地區也有出花園風俗。公平鎮出花園者的年齡定在16歲。中國古代漢族男子15歲「束發」「成童」，即少年成年加冠禮在20歲，女子成年「及笄禮」在15歲；各少數民族男女成年禮的年齡各有不同，一般在18～20歲之間。潮汕有句俗語：「十五成丁，十六成人。」給15歲者舉行成人禮，說明將成人歲數提前。潮汕地區過去的成人加冠禮，府縣志多無記載，惟清嘉慶《澄海縣志》有載，謂時在男子結婚之前，家人為其預備冠巾，冠巾由族長授予。舉行儀式時，由贊禮的人致祝詞，然後加冠。此俗僅在士大夫家庭中偶有舉行，平民無此俗。女子則在將嫁時，用笄把頭發簪上成髻，就是及笄，不論貴賤都這樣做。上述記載可以說明，加冠禮不同於出花園，潮汕的成年禮已為出花園所代替。當代中國著名民俗學家鍾敬文先生於1983年在廣東省民俗學會成立大會上講話時，提到潮汕的出花園是一種特殊的成人禮。

4. 說出關於竹葉的三首以上的古詩

歲寒三友
（題畫詩）
陶行知
萬松嶺上松，鼓盪天風，
震動昆侖第一峰。
千軍萬馬波濤怒；海出山中。
竹綠梅花紅，轉戰西東，
爭取最後五分鍾，百草千花休閑笑，
且待三冬。

題吾友梁鐵君俠者畫竹
（清）康有為
生挺凌雲節，飄搖仍自持。
朔風常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。

「水調歌頭·詠竹」
錢樟明
有節骨乃堅，無心品自端。
幾經狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，
揚首望青天
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？
成材勿計後，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻。

綠竹半含籜，新梢才出牆。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
――唐.杜甫《詠竹》

寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》

好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陸游

竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。
細看昨夜西風里，若今琅玕不向東。
――明.徐渭《風竹》

細細的葉，疏疏的節；
雪壓不倒，風吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》

雨後龍孫長，風前鳳尾搖；
心虛根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《題畫竹》

待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫。
――清.王慕蘭《外山竹月》

山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來飽飯筍羹鮮。
――清.王慕蘭《石門竹枝詞》

養竹歌為周庄吳逵子道賦 華幼武
高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。奇花照眼一時紅，
修竹虛心萬年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細澆沃。深根掃除螻蟻窟，
香葉終期鳳凰宿。日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。
猗猗繞戶矗琅干，還舞連煙比淇澳。招搖皓月金瑣碎，
勾引清風生戛玉。炎天展簟卧蒼雪，春日聽鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對此君看不足。君不見白樂天，
重言養竹如養賢。又不見東坡詩，無竹士俗不可醫。
君今有竹善培養，會看直指青雲上。

翠濤軒 呂誠
五月二十八日重過翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸，
賦此蓋書所見也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。
幽人愛竹不吃筍，養得修篁個個長。五月六月雨不落，千枝萬枝風自涼。
蒼雪逼人時展簟，翠濤驚夢午移床。涓涓清潤烏皮幾，楚楚高攙薜荔牆。
密影掃階敷瑣碎，餘音拂水度笙璜。孫枝迸地渾疑占，老節凌霜色更蒼。
三徑旋開真得計，七賢避世故佯狂。因懷梅友稱三絕，卻笑荷花似六郎。
白鶴歸時雲動盪，青鸞嘯處夜微茫。對之可使食無肉，衰矣空慚鬢有霜。
隱幾無心開卷帙，卷簾隨意炷爐香。日中見斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。
物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。不尋酒伴雞豚社，誤落詩名錦綉坊。
時復開樽排合匝，每憐學子走 。興來坐久無聊賴，老去頻過也不妨。
他日成材惟漢簡，於今觸目盡琳琅。振衣散策歸來後，江路迢迢又夕陽。

題朱九齡翠筠軒 許恕
有腳不踏東華塵，有眼不看長安春。 然天地至清氣，多在叢篁流水濱。
軒名翠筠俯空谷，個個梢長如玉立。一秋明月照瀟湘，六月涼風灑淇澳。
軒中之人清且閑，心不在乎山水間。左圖右使移白日，四檐環佩聲珊珊。
不可一日無君子，澹然風致頗相似。翠實常分丹風雛，籜冠曾奉青霞士。
北郭道人靜者徒，愛看黃岩煙雨圖。擬約嵩溪聽蕭瑟，醉來踏遍青珊瑚。

對竹 黃庚
門對南鄰竹，青青玉萬竿。雖然無地種，且得隔籬看。
露葉晴猶濕，風枝夏亦寒。但教休翦伐，何用報平安。

居竹軒 倪瓚
翠竹如雲江木春，結茅依竹住江濱。階前迸筍從侵逕，
雨後垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿屋清風未覺貧。

碧筒飲 張雨
采綠誰持作羽觴，竹林人共晚樽涼。玉莖沁露心微苦，
翠蓋擎雲手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。

種竹 洪希文
移得霜根趁雨栽，牆陰踏破一方苔。甫能引汝清風到，
未暇招渠俗子來。猿訝便立書案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計，早晚栽松兼種梅。

盆竹 釋善住
瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。豈知幺鳳尾，元是古龍孫。
蒼雪灑禪榻，細香浮酒樽。王猷來此見，應亦為消魂。

養竹成大林 謝應芳
養竹成大林，頻年竹生孫。美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之，
往哉聆我言。美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽盪無余，清風仍滿園。

題崔原亨竹深處 成廷圭
余家有竹數竿，人號之居竹軒，原亨城西時則有竹亦數竿，
人號之竹深處，余與崔君通家來往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無地著琅干。文公胸次空千畝，
李侗門前只一竿。天與老夫醫惡俗，日憑童子報平安。
崔家別墅尤高致，遲子歸來守歲寒。

雪竹山房 貢性之
此君節操獨凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎，
佩環聲動玉闌干。只疑玄圃翻瓊樹，錯訝瑤台舞素鸞。
百戰幾時能著我，萬竿深處一憑闌。

竹菌 周砥
竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉童豎歌，頃新易滿筐。
粲然丹砂質，攜下白雲鄉。眄來意忻喜，執爨屬初當。
溉 沃靈液，登俎達馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂飢，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，願繼採薇章。

翠貢亭 趙秉文
修竹百十個，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時攜一壺酒，來此據胡床。鳥啼白日靜，花落春風香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風枝奏笙篁。

詠竹 王吉
夜裡照時金瑣碎，清風拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同

詠竹 玄虛子
寒岩鴉秀無多種，惟有琅干過歲華。直節正當恬養素，虛心恰合道生涯。
迎風瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰並真常君子器，偏宜仙洞道人家。

詠雪竹 朱元璋
雪壓竹枝低，雖低不著泥。明朝紅日出，依舊與雲齊。

徐氏瞻綠軒 宋玄僖
綠株似君子，長年不厭看。沉岑風雨夜，牢落雪霜寒。
開徑連書屋，臨流足釣竿。眼中高節在，早晚侯平安。

新篁 高啟
南池雨後見新篁，裊裊煙梢漸出牆。風度亂翻交籜響，露垂微挹粉痕香。
簾前嫩色含初暝，琴畔疏陰已送涼。野飯羞燒林下筍，留添碧玉嫩竿長。

種竹二首 李東陽
種竹幽堂下，涼生暑氣微。愛長過我屋，看綠上人衣。
坐久月初出，夢回風漸稀。一竿如可釣，吾欲問魚磯。
剩買城中地，多應為此君。涼生別院雨，綠補後溪雲。
秋至不改色，夢醒時一聞。廛居或未免，聊爾洗塵氛。

竹 吳寬
然數君子，落落俱長身。東家每借看，步去不嫌頻。
移栽幸許我，己自前年春。自我得此輩，園居豈為貧。
但憂積雨霽，日暴少精神。終然勤灌溉，枝葉還如新。
因茲悟為學，黽勉在斯辰。

竹 文徵明
分得亭亭綠玉枝，雨餘生意滿階除。凌霄已展疏疏葉，護粉聊營短段籬。
肯信移來真是醉，不愁俗未不能醫。人間此夜頻前席，涼月虛窗更自宜。

題竹軒 王世貞
吾宗雅語世所聞，何可一日無此君。汝今卜居但種竹，凡草不敢驕相群。
籜龍個個迸春雨，鳳尾枝枝幹碧支。景呼阿段汲溪潤，洗出瀟湘雙淚文。
慎莫學辟疆驅大令，又莫學張 逃右軍。扁舟但過醫俗士，把臂相將醉夕曛

種竹 王向晉
斫取江干老竹根，攜歸家去長兒孫。他年勁節干霄起，招得丹山彩鳳騫。

詠竹 王德操
幽居思伴侶，惟有此君宜。蕭疏既同我，清空亦可師。
吟時聲應和，步處影相隨。不作人間態，炎涼意便移。

竹粉 鄧雪霄
萬竿晴拂渭川煙，解籜瓊枝自晶然。湘水裙搖珠佩冷，葛陂雲護玉龍眠。
看來翻恨何郎妒，栽處應將漢暑連。六月林間猶帶雪，可留清韻待群賢。

竹粉 於若瀛
新抽翠筱碧於妝，高質輝輝抱節長，操干未須逢越女，解苞遺是試何郎。
痕消乍染三湘淚，素積憂疑五月霜。僕射盤中勞記事，未裁斑管已含光。

題錢理竹平深處 湯胤績
瘦不勝衣強著冠，肩輿一罄子猷歡。日光碎布金三頃，秋色高攢玉萬竿。
幸備酒籌催急鼓，忍看 筍簇深盤。九天雨露雖如許，長屐無由數就看。

雨竹 劉崧
滄波石面晚陰涼，翠筱娟娟過雨香。何許鷓鴣啼不斷，黃陵祠下是三湘。

題竹 戈汕
歲暮看吾輩，蕭疏賴此君。橫枝馴怪石，直節藐寒雲。
松傲低為伴，梅清艷不群。有時當積雪，秉燭倚宵分。

栽竹 吳中蕃
以少屋為貴，雖多君益珍。依然猶卉植，所具獨精神。
和豈皆從俗，清非不近人。山家能有比，撕亦未全貧。

水中居 王
水繞柴門竹繞欄，歸來寓居是盤恆。一溪沆瀣通元氣，萬個琅干耐歲寒。
對景只求詩興好，臨流肯放酒杯乾。衰遲幸入康莊境，任彼紅塵蜀道難。

斑竹詩 李淑媛
二妃昔追帝，南奔湘水間。有淚寄湘竹，至今湘竹斑。
雲深九嶷廟，日落蒼悟山。於恨在湘水，滔滔去不還。

偶題竹上 釋際源
冷翠何冥密，幽尋獨坐時。扉開流水過，風靜到雲遲。
懶性知終棄，虛心幸自持。偶然吟未穩，清響動高枝。

過友人齋頭看竹 吳綺
北郭東門訪隱論，琅干萬個碧無塵。鄰家莫比王猷比，看竹還應為主人。

閑坐詠竹 愛新覺羅?玄燁
門外千竿細竹，窗前萬朵鮮花。秋寒眾色皆變，惟爾霜姿可嘉。

種竹 吳正治
退食少塵事，疏篁愜遠心。門無俗客到，時有暮蟬吟。
密葉侵階綠，幽香入閣深。那知炎暑厲，移榻就清陰。

聽竹庵 塗斯皇
修篁搖翠影，小築回清幽。蟲語團庭綠，蟬聲帶水秋。
寒雲依石澗，獨樹表荒丘。坐卧欲忘返，蕭然何所求。

新筍 王世禎
綠竹畦中筍數竿，穿叢一日幾回看。呼童早起澆新水，待聽風聲送雨寒。

責竹 田蘭芳
我聞昔人言，不可居無竹。一日少此君，頓使面貌俗。
繞舍長兒孫，漢書亦省讀。常思一畝宮，辟向渭川曲。
今夏假館處，橫窗繞寒玉。謂可澉塵襟，切磋比淇澳。
而乃出入間，多見異標目。煙斂失瀟湘，月來傷局促。
無實致丹山，有音殊解谷。似畏淇園伐，如睹湘江哭。
疑余非德鄰，坐令神形辱。不見芝蘭生，無人亦芬馥。
松柏挺蒼翠，曾不移寒奧。君子秉貞操，所貴在幽獨。
因物有加損，怪爾終碌碌。

慶似村一枝書屋看竹 李棠
幽人抱勁節，讀書不幹祿。釜內雖無糧，園中卻有竹。
不惜培護勤，博此一窗綠。不剪亦不鋤，生意青鬱郁。

盆竹 汪士慎
森森盆中竹，猗猗似淇奧。對之煙雨生，看去濃陰覆。
梳翎青鳳小，振鬣籜龍縮。有節不幹雲，虛心抱幽獨。
陳列大士前，音聲皆具足。聞道落迦山，曾現紫均谷。

方竹 沈心
一色琅干碧，森然種獨殊。孤生太圭角，直節本廉隅。
污辱寧能免，規圓洵可吁。此君君子得，莫嘆不觚觚。

竹 鄭燮
不是春風，不是秋風。新篁初放，在夏月中。
能驅吾暑，能豁吾胸。君子之德，大王之雄。

方竹 孫竹雅
屹屹 棱未許磨，更以高節聳危柯。圓通尚難容今世，獨抱枸方奈爾何。

詠竹 鄔蘭翹
已分龍種老碧溪，無端霜雪共排擠。生成高格伴身瘦，為有心虛肯首低。
狂客相尋慵問主，詩人臨別愛留題。沉沉朱鳥無消息，聊與尋常 雀棲。

詠竹 李筠仙
亭外猗猗碧幾竿，清姿勁節耐霜寒。舞風影作飛鸞勢，嘯月音疑老鳳翰。
自是主人甘澹泊，不勞童子報平安。階前那有孫枝秀，寫與淇園獨坐看。

種竹歌 釋德隱
南山南北山北，其中有竹人不識。托根數莖臨嚴霜，虛心願並幽溪柏。
秋深草木零落盡，此竹亭亭終不易。

雪竹 吳昌碩
吾廬獨破撐風雨，修竹連山當友朋。 有郫筒數升酒，不然今夕坐愁冰。

水筒 王禎
刳竹作連筒，流泉一派通。勢雖由上下，用不限西東。
遠借居人便，常資澤沛功。伊誰憑好手，扶起卧龍公。

南窗 金涓
南窗不受北風寒，筆硯供吟對景安。最喜手攀檐前竹，雪中猶勝作花看。

友竹軒 陸仁
友道久已喪，澆風何由淳。對面論氣誼，轉足生棘榛。斷金臭如蘭，所貴同心人。
取友古所難，此君誠可親。霜風凜高節，歲寒相與鄰，於焉念同志，碌碌奚足論。

笮橋 張野雲
一橋遙劃斷，駭浪卷天驕。誰剖千竿竹，長橫百尺橋。
乘風時上下，帶雨亦飄搖。最羨秋歸雁，欄邊夢不撓。

索橋 王夢庚
伐竹千竿翠，成橋萬丈新。波光連絕壑，山色媚韶春。
砥柱撐霄漢，長虹貫海濱。往來通道處，大化被無垠。

朱竹 周亮工
初，但求之楮穎間，頃與伯宗過劍橋西山，數頃琅
干丹如火齊，乃知此君亦戲著緋同，伯宗各賦二首。
高情直與晚楓鄰，差舞安知醉有辰。舊族傳為絳縣老，孫枝近作赤城人。
瀟湘淚盡終餘血，淇澳花繁不是春。曾在龍門柯畔立，支離更見爨中身。
亂擗桃花映客酡，斜批鶴頂間青蘿。翻新竟比紅八曲，截笛留吹赤帝歌。
酒醞 城光未定，冠裁薛縣色全訛。遙看岩下闌扁處，或是深秋桕葉多。

庭竹 劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。

陳 陶 .唐（847-859為仕），嵩伯。
福建南平或江西波陽人。

題僧院紫竹
喜游蛟井寺。復見炎州竹。
杳靄萬丈間。嘯風清獨速。

竹十一首之一
不厭東溪綠玉君。天壇雙鳳有時間。
一峰曉似朝仙處。青節森森倚絳雲。

竹十一首之二
萬枝朝露學瀟湘。杳靄孤亭白石涼。
誰道乘龍不得雨。春雷入地馬鞭狂。

竹十一首之三
嘯入新篁一里行。萬竿如瓮鎖龍泓。
驚巢翡翠無尋處。閑倚雲根刻姓名。

竹十一首之四
青嵐帚亞思祖。綠潤偏多憶蔡邕。
長聽南園風雨夜。恐生鱗甲盡為龍。

竹十一首之五
迸玉閑抽上釣磯。翠苗番次脫霞衣。
山童泥氣青驄馬。騎過春泉掣手飛。

竹十一首之六
須題內史琅 塢。幾醉山陽瑟瑟村。
剩養萬莖將掃俗。莫教凡鳥鬧雲門。

竹十一首之七
一溪雲母間靈花。似到封侯逸士家。
誰識雌雄九成律。子喬丹井在深涯。

竹十一首之八
燕燕雛時紫米香。野溪羞色過東牆。
諸兒莫拗成蹊筍。從結高籠養鳳凰。

竹十一首之九
一節呼龍萬里秋。數節垂海六鰲愁。
更須瀑布峰前種。雲里欄干過子猷。

竹十一首之十
丘壑誰話碧鮮。靜尋春譜認嬋娟。
會當小殺青瑤簡。圖寫龜魚反上天。

竹十一首之十一
玄圃千春閉玉叢。湛陽一祖碧雲空。
不須騷屑愁江島。今日南枝在國風。

王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，半山，
江西臨川人。

次韻張子野竹林寺二首其二
京峴城南隱映深，兩牛鳴地得禪林。
風泉隔屋撞哀玉，竹月緣階帖碎金。

竹里
竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。
閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。

和耿天 以竹冠見贈四首其一
竹根珠勝竹皮冠，欲著先須短發干。
要使竹林有共見，不持方帽御風寒。

和耿天 以竹冠見贈四首其二
無物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人戀戀睇袍意，豈為哀憐范叔寒。

和耿天 以竹冠見贈四首其三
玉潤明信好冠，錯力剜出鮮紋干。
不忘君惠常加首，要使歡盟未可寒。

和耿天 以竹冠見贈四首其四
冠工新意斷檀欒，霧卷雲蒸久未乾。
遺種山林真自稱，何須貂暖配金寒。

竹窗
竹窗紅莧兩三根，山色遙從水際門。
只我近知牆下路，能將屐齒記苔痕。

華藏院此君亭詠竹
一徑森然四詩人座涼，殘陰余韻去何長。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞憐倫學鳳凰。

次韻張子野竹寺
風泉隔撞哀玉，竹月緣階貼碎金。

陶淵明 .東晉（365-427）。潛，元亮。
江西九江人。

桃花園詩
相命肆農耕。日入從所憩。
桑竹垂余蔭。菽稷隨時藝。

歸園田居五首其四
徘徊丘壟間。依依昔人居。
井烘有遺處。桑竹殘朽株。
癸卯歲始春懷古田舍二首
寒竹被荒蹊。地為罕人遠。
是以植杖翁。悠悠不復返。

歸園田居
井灶有遺處。修竹帶平津。

王貞白 .唐（895年進士）。有道。
江西永豐人。

洗竹
道院竹繁教略洗。鳴琴酌酒看扶疏。
不圖結實來雙鳳。且要長竿釣巨魚。
錦籜裁冠添散逸。玉芽修饌稱清虛。
有時記得三天事。自相琅 節下書。

孫峴 唐 文山。江西贛州人。
送
鍾元外賦竹
萬物中瀟灑。修篁獨逸群。
貞姿曾冒雪。高節欲凌雲。
細韻風初發。濃煙日正熏。
因題偏惜別。不可暫無君。

樂史 .宋（930-1007）。子正。
撫州宜黃（今江西）人。

慈竹
蜀中何物靈，有竹慈為名。
一叢闊數步，森森數十莖。
長莖復短莖，枝葉不崢嶸。
去年笱已長，今年笱又生。
高低相倚賴，渾如長幼情。
孝子侍父立，順孫隨祖行。
吾聞唐之人，孝行常忻忻。
鄆州張公藝，九世同一門。
大帝聞其名，衡茅降至尊。

朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。
江西婺源人。

新竹
春雷殷岩際，幽草齊發生。
我種南窗竹，戢戢已抽萌。
坐獲幽林賞，端居無俗情。

次韻擇之詠竹
竹塢深深處，檀欒繞舍青。
暑風成慘淡，寒月助清冷。
客去空塵塌，詩來拓采欞。
此君同一笑，午夢頓能醒。

丘子野表史郊園詠竹
移自溪商園。種此牆陰路。
牆陰少人行。來歲障幽戶。

公濟因君次韻
新筍因君寄，康廬入夢中。日日來
丹元余故宅，翠竹尚余風。
猶嫌有兼味，不似一源攻。

和劉秀野新筍
修修江上林，白日暗風雨。
下有萬玉虯，三冬卧寒土。

筍脯
南山春筍多，萬里行枯臘。
不落盤餐中，今知綠如簣。
次韻謝劉仲行惠筍二首
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白差差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

鄭谷. 唐朝（851-910）。江西宜春人。

竹
宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。
移得蕭騷從遠寺。洗來疏凈見前峰。
侵階蘚拆春芽迸。繞徑莎微夏蔭濃。
無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。

楊萬里.宋（1127-1206)。廷秀，誠齋。
江西吉水人。

詠竹
凜凜冰霜節。修修玉雪身。
便無文與可。自有月傳神。
過單竹澤徑
喬木與修竹。相招為茂林。
無風生翠寒。未夕起素陰。

看筍
筍如藤薛爭長。竹似夷齊獨清。
只愛錦竹滿地。暗林忽兩三莖。

竹林
珍重人家愛竹林。織籬辛苦護寒青。
那知竹性無薄相。須要穿來籬外生。

記張定叟煮筍經
江西毛筍未出尖。雪中土膏養新甜。
先生別得煮簣法。丁寧勿用醯與鹽。
岩下青泉須旋汲。熬出霜根生蜜汁。
寒牙嚼出冰玉聲。余瀝仍和月光吸。

謝唐德明惠筍
高人愛筍如愛玉。忍口不餐要添竹。
雲何又遣十輩來。昏花兩眼為渠開。

煮筍
金陵竹筍硬如石。石猶有髓筍不及。
巔南市裡筍如酥。筍味清絕酥不如。
帶雨劚來和籜煮。中含柘漿新甘露。
可蒸可膾景可羹，繞齒蔌蔌水雪聲。
不須咒筍莫成竹，頓頓食筍莫食肉。

都不食筍戲題
竹祖龍孫渭上居。供儂樽俎半年余。
斑衣戲彩春無價。玉版談禪佛不知。

竹枝詞
短儂籬漏芒破。須遣拖泥帶水來。

初食筍蕨
鳳烹龍世浪傳。猩唇熊掌我無緣。
只逢筍蕨杯盤日。便是山林寶貴天。
泳
十里塘姜店水亭前竹林
一見此君面。荒村不是村。
斜陽與可筆。棲雀子猷魂。

李覯.宋（1009-1059)。泰伯。江西南城人。

竹齋題事
低齋結空野。小竹移孤林。

郭珏.元(1316-1375).彥章，靜思。江西吉水人。

寄宋竹坡
久欲從君借竹看，東風又長碧琅 。
午陰坐久晴雲落，夜漏眠遲白露轉。
韭葉連畦從料理，菊花分逕共平安。
洞簫一曲載新管，石上雙吹翠袖寒。

劉過 .宋（1154-1206) 。改之，龍州通人。
江西泰和人。

沁園春.寄孫竹湖
問訊竹湖，竹知之何，
如何未歸。道吳山越水，
無佳處，來無定止，去亦何之。

劉敞.宋（1019－1068）。原父，原甫，
公是先生，江西新餘人。
曲
水台竹間默坐
林履不能遠。逍遙池上林。
微風起眾響，炎日隔繁陰。

瑞竹
聳節偶相並，雪霜終不迷。
應將古人比，孤竹有夷齊。

竹岡
層岡南面起，仰見檀欒姿。
詰曲成幽洞，因堪象武夷。

詠庭前箭竹
冉冉東南美。托根那在茲。
鳳凰不可待。歲月方屢移。
非復山林意。空餘霜霰姿。
清風有時至。獨與幽人期。

竹床
櫛櫛裁修竹，熒熒粲寒光。
浮筠凝煙霧，疏節留雪霜。
甘寢百疾解，側身夏日長。
此時四海波，亦己知探湯。
嗟我智慮短，苟為安一床。

種竹偶書
少有王子癖，長憐此君雅。
常嫌地喧窄，不敢謀瀟灑。
昨日有客來，勸我栽砌下。
感荷知我心，遂得移繞舍。
其中置磐石，可以措尊箔。
於此更一座，以待違名者；
山禽時復來，請轉如郊野；
其餘印無見，不辨春與夏；
吾惟厭時俗，人亦來者宴。
順然雨無議，外譽馬足假。

薦福壽竹亭
茲亭四時好，秀色映長松。
靜境非千畝，幽人如素封。
吹聲偏洗耳，暑晝亦成冬。
暫到還忘返，心知叔夜慵。

勸思弟於南軒種竹
世皆笑幽獨，何不少自貶。
種竹南軒間，亦足以相檢。
況茲歲華晚，眾卉日凋斂。
清節良自如，栽培匪為諂。
豈知窗戶側，秀色窺茬苒。
會茲東南美，相對情不慊。
楚人昔頌桔，行此伯夷忝。
此君最孤高，堅直難外掩。
凜氣有精粹，筠光射圭琰。
他時雪中客，往往疑清剡。

爆竹
節物隨時俗，端憂見旅情。
土風猶記楚，辭賦謾譏傖。
烈火琅玕碎，深堂霹靂鳴。
但令休息瞰，非敢願高明。

墨竹
羈游念此君，子墨慰幽人。
灑脫不經思，蒼筤如出塵。
交加月下影，濃澹霧中筠。
試作吳山想，瀟瀟意亦真。

陳郎中竹園
蒼竿十餘畝，歲晚色更好。
詰曲逗遠村，深沈象晴島。
鳴禽自相應，風葉不待掃。
向事主人心，白頭三署老。

城下種竹今春極有佳
環城密竹舊檀樂，春筍新成幾萬竿。
池上龍蛇驚蟄起，軍中矛戟繞營看。
鳥啼窈窈千重碧，風過蕭蕭五月寒。
緩帶輕裘容自暇，屨棋多向此林端。

鳳凰山笙竹
仙山不記鳳凰時，碧筱空含玉潤姿。
海外雖傳有懈谷，人間似未悟孫枝。
道家正貴知音少，野處還於靜節宜。
千歲重尋樂毅傳，悠悠更覺使人悲。

自東門凡舟至竹西亭
萬竿蒼翠隔晴川，寂寞蕪城三百年。a
此地重聞歌吹發，揚州風物故依然。

筍
龍孫春吐一尺芽，紫錦包玉離泥沙。
金刀璀璨截嫩節，銅錢不與大梁賒。
歐陽修.宋（1009-1072)。醉翁。江西吉水人。

秋晚凝翠竹
蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。
叢菊如有情。幽芳慰孤介。

竹間亭
啾啾竹間鳥。日夕相嚶鳴。
悠悠水中魚。出入藻與萍。
水竹魚鳥家。伊誰作斯亭。
翁來無車馬。非與彈弋並。

刑部看竹郊孟郊體
花妍兒女姿。零落一何速。
竹色君子德。猗猗寒更綠。
京師多名園。車馬紛馳逐。
春風紅紫時。見此蒼翠玉。
凌亂迸青苔。蕭疏拂華屋。
森森日影閑。濯濯生意足。
幸此接清賞。寧辭薦芳醁。
黃昏人去鎖空廊。枝上月明春鳥宿。
初秋普明寺竹林小飲餞梅俞
野水竹間清，秋山酒中綠。
送子此醋歌，淮南應落木。
暇日雨後綠

5. 農村房前小花園怎麼做風水好

關房前屋後和庭院植樹問題：
種樹什麼方位最好？——回答是：西方最好。可以摭擋夏日午後西曬，又不會妨礙冬日地面升溫。
檸檬樹屬於風水樹嗎——只要喜歡，什麼樹都可作為風景樹，有禁忌的是有毒、有危險的植物（如：刺）。在這里，風景的另一說法也就是風水。
種什麼樹種最好？——回答是：高大落葉喬木和林蔭四季長青小灌木配合間種最好。高大喬木，春日長葉，夏日摭蔭，可降低地面署熱。秋季後落葉，冬日地面能增溫。林蔭四季長青小灌木，四季長青可增強庭院活力。落葉樹秋季落葉，不落的四季長青樹四季落葉，以春季落葉為主。所有樹種，每年都要全面更新一次子葉。
家門口一棵古樟樹枯死了，家庭一直不順，想請教懂風水的人給出改善辦法？——回答是：用一段紅布將枯死的古樟樹圍一圈，暫不要砍伐枯死的古樟樹，補種一、二棵生長極速的洋樹（又名義大利梧桐），合理施肥幾年，加強管理，使其速長，替代已枯死的古樟樹，另種幾棵珍貴樹種，如楠木、桂花樹，促步替代。注意安全，嚴防血光之災。
院子門朝西，桂花樹種東邊好還是西邊好？——回答是：一般是種在西方好，即可以摭擋夏日的中午後的西方曝曬，又可以適合冬日地面增溫，不至於冬天在庭院感到陰森寒冷。但事件總有例外，應靈活變通，不能千篇一律：1、根據地形決定，2、根據各人「心向」、喜好決定。
老房子倒塌了，牆沒倒塌，牆上長了棵很_茂盛樹，天大旱越茂盛，好嗎？——回答是：從風水角度論，該處是風水旺盛的地方。從生命意義的角度論，大自然創造的生命力極為頑強堅定，有優良的人文啟示和象徵含義。從天人合一，物象類比的角度論，代此房屋主人氣數興旺長久。要好好保護這棵樹，必是好風水，且能風水受益。
鬼見愁樹種家院子里好嗎?風水有說法嗎?——回答是：只要人見喜愛、不愁，就是好風水樹種。
門前種什麼樹風水最好？——回答是：喜歡珍貴楠木好。喜歡迅速成大樹，義大利梧桐好（有的地方稱楊樹）。
房山牆長一棵樹，對家裡風水好嗎？——回答是：在中國確有一處，房上長樹，那樹已有上千年，現開辟為旅遊風景地，是一大風景亮點。結論是：房山牆上長樹，如果能成大樹，家中就是不出貴人，將來也是風景名勝地。出貴人的機率在百分之八十以上。
院子外的楊樹枝長進院子,有犯風水嗎 ？——回答是：樹枝進戶，子孫有福。大樹底下好乘涼。
房後有白蠟樹風水講好嗎？——能產蟲蠟的樹種有多種，我所知的就有水蠟樹，女貞子樹，不知是那種白蠟樹。無論那種白蠟樹，風水有益無害。黃金、白蠟、母水牛，是家中三大寶，中國人歷史以來就是這樣認為的。白蠟等同於黃可貴，無白蠟樹如何結蠟，那有白蠟。
風水家裡不知不覺長出一根藤草,不曉得好不好?————如果條件可以，保護性種植起來，定有用處，是一種生機和生氣，昭示大自然生命力堅強不屈、生生不息，生機勃勃。
牆外的植物爬到院子里風水？——枝藤進屋，子孫有福。枝條從牆外進到牆內，不足為奇，尤其是伸進窗口的枝條，具有特別含義，決不可亂砍伐。枝藤是可以向內生長的，向外開花，為紅杏出牆要注意。
三角露天天台應該種什麼樹改善風水？我們家八樓是個露天天台，是三角形的，因為我們的住宅是在轉角半形所以天檯面也是三角形跟蛋糕一樣，有三個大花盆，應該種什麼樹能有效的改善風水？個人八字缺金，名字帶三水，三木，請大師指點下！——回答是：高層，高空墜物的安全問題首先要考慮，種植高大植物肯定有安全隱患，種植附著力強的絡石藤、爬山虎之類的藤本植物應是首選，即可以滿足綠化要求，又能有效解決安全問題。高層種植，無非是為了綠化，減輕太陽曝曬，減少蒸發，種植附著力強的藤本植物完全可以滿足上述種植目的和要求。
種樹種花棵數以越多越好，一排，一塊，一片，一堆，一山都可以。最好不栽一棵樹，數不清最好。這叫做：有錢人不數錢，無錢人數幾遍。
種樹種草，煩惱極少。
樹大合圍，定出貴人。
種高貴花，育儒雅士。
植珍奇樹，護詩文才。
1、自然生存之樹，天然恩賜，不論何樹種，用心護事。
2、自種樹以選取長壽、常綠、珍希樹種為主。楠木、桂花樹、油茶樹、茶葉樹、松樹、鐵樹、樟樹、竹、香榧樹、玉蘭樹、梅花樹、紫金花樹、羅漢松、元寶松、丁香樹、王椰樹、黃冠梨樹、五針松樹等等都是優良樹種。有心思，在房屋前後培育出大藤條，也是了不得的好風水。
3、任何事物，有利必有害，利害必相存。種樹可以美化環境，降低污染，清淅空氣，抵除暴曬。但也可能招來蚊子和蟲子。樹葉降落，也會使瓦屋背填塞，地面零亂積葉，清掃需費精力和時間。
4、檸檬，綠葉金果，葉厚重富態，果金黃子實飽滿，適宜種植的地方是好樹種。
5、最好是高大落葉喬木和林蔭小喬木間種，即能保證冬暖夏涼，又能保證四季如春，落葉樹秋季落葉，落葉後，太陽直照院內，暖和。不落樹，春季落葉，春季開新葉，落舊葉，所有葉要全面更新一次（其實不落葉樹，四季落葉）。
關於植物生長問題：種樹和種其它綠色植物，可以檢驗房屋住地風水優劣。長壽、常綠、珍稀樹種可以首選。龍氣旺盛的地段，樹木植物生氣勃勃，枝繁葉茂（特別地段，有黃荊柴小灌木變為大喬木）。房前屋後，尤其是非人為存在、越砍越生的植物，要特別注意，植物的自然選擇性極強，是不會亂生長的，高大長壽的植物就更不會亂生長。特別高大長壽植物，必要有特別生存旺氣才能長存。
生為陽，死為陰。生總是陽氣旺盛的表現。十年樹木，百年樹人，樹大人成才。
只要家庭興盛，辦公場所舒心，就不要去問樹木的風水如何，也不要問生長何種植物、樹種，更不要去問樹木生長於何位置，生長旺盛的樹木要認真保護，要嚴防傷害。
本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集，得出的結論和體會如下：
1、屋前屋後，栽樹容易，移、砍、死有難度。尤其是植物種群自然不明死亡，百分之百應大災。有樹，就要特別愛惜保護。非人為栽培，自然生長的樹木和特別植物種群，就更體現大自然的自然神驗，更要認真愛惜保護。
2、凡是地形地物不是很合風水要領的地段，能出有級別人物的地方，必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群。樹大合圍，必出貴人，一點也不假。
3、樹冠高大，樹根深遠，根系綿延數公里，深達幾百米。這些高大樹冠，綿延根系，能將地下、天空的生氣向某一點，即根基部位集中，也就是所謂的風水龍氣向某一位置吸集、集中、靠攏，風水龍氣歸聚，長期不散。
4、有樹木、有植物的地方，感覺有生機，很活躍，很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。
5、事例舉證，《慈喜光緒斗風水》。光緒親生祖父墳墓前100米左右，有大白果樹一棵，需四五人才能抱住。光緒變法前，有人獻策慈喜，此樹不倒，光緒再也不可駕馭。慈喜聽後，親自帶人上山鋸砍此樹，光緒晚去了一個時辰，剛到山上，目視大白果樹倒地，光緒立即全身抽筋、顫抖戰栗，筋骨劇烈疼痛難忍，緊接著大病一場。從此光緒心恢意冷，心無大志，平庸至死。
見於中國林業報1980年9、10版：彭德懷元帥1959年被打倒，1960年彭德懷元帥家鄉村院前的一棵大樟樹從此不發葉，1979年彭德懷元帥評反，1980年此樟樹又重新枝繁葉茂，風水奇驗無比。對這一奇特自然現象，中國林業報當時的回答是：原因可能是地下水的變化。
清未，某地有人在南京為官（中下層小官），腳背上長瘡，久治不愈，疼痛難忍。一老和尚指點：老家家中屋前有一野生大葡萄藤，有兩個碗口粗，因在路邊，葡萄藤常被過往行人擊打，有一道大傷口，此問題不解決，腳痛不會癒合。其人不信此道，因疼痛無法，只得派人回家查看，果如老和尚所言。改修道路，將葡萄藤圍起來，四個月後，其人腳背瘡不治自愈。
本人在實際社會活動中積累的人與植物直接聯系的應證事例有上百例，此處書寫的三例是流傳有序、有文字傳世的三例，供參考。
我家是農村房子大門前面有山有水,水是種水稻的，我家是樓房，一層是四個房，都是門對門，中間大正廳，上面也是。這樣的房子好嗎？求風水大師諒解一下？——回答是：描述的特徵為：田園風景，傳統民居建築風格。注意周圍空地多種植、培護高大樹木，定然好風水。
農村家裡橘子樹種在哪裡好，方位，風水？——回答是：橘子樹喜陽光充配、聚肥、聚水、透氣的土壤，這種地生長出來的橘子果實才甜。陰濕地方橘子樹容易枯死，培育出來的橘子樹結出的橘子果實酸，風水再好，「酸橘子味」，風水就大打折扣。風水再好，要合常理。

大門兩側種芍葯好嗎?想在大門兩側栽兩棵芍葯，問鳳水學好嗎？——回答是：芍葯，作為葯用，名稱為芍葯，作為觀賞的花名，名稱就是牡丹。幼嫩莖苗，通體紫紅，莖苗紫紅色要到最後徹底木質老化才退色。大門兩側種幾棵芍葯花，對比強度極好，整過院中顯得精神陽氣。
芍葯的主要用途：
一、食用價值
1.芍葯花粥
做法是:選取色白陰乾的芍葯花6克,粳米50克,白糖少許。用粳米加適量水煮熟,再放入芍葯花瓣再煮2一3分鍾即可出鍋,加入白糖即成。清爽可口,香醇誘人,飲用芍葯花粥可以養血調經,治肝氣不調、血氣虛弱而見脅痛煩躁、經期腹痛等症。
2.芍葯花餅
清代德齡女士在《御香縹緲錄》中曾敘述慈禧太後為了養顏益壽,特將芍葯的花瓣與雞蛋麵粉混和後用油炸成薄餅食用。此外,芍葯花還可以製作芍葯花羹、芍葯花酒、芍葯鯉魚湯、芍葯花煎等,製作方法簡便,美味可口,功效頗佳。
3.芍葯花茶
芍葯花茶的製作方法如下:摘取芍葯花置於室內陰涼乾燥處,飲用時取一茶匙乾燥花瓣,用滾燙開水沖泡,可調入冰糖,蜂蜜,綠茶,紅糖等一起飲用。另外芍葯花生地茶可以養陰清熱,柔肝舒肝,製作方法:芍葯花2克,生地3克,綠茶3克,用開水沖泡後飲用。
二、葯用價值
芍葯的根鮮脆多汁，可供葯用。根據分析，芍葯根含有芍葯甙和安息香酸，用途因種而異。中醫認為：中葯里的白芍主要是指芍葯的根，它具有鎮痙、鎮痛、通經作用。對婦女的腹痛、胃痙攣、眩暈、痛風、利尿等病症有效。
三、觀賞價值
芍葯可做專類園、切花、花壇用花等，芍葯花大色艷，觀賞性佳，和牡丹搭配可在視覺效果上延長花期，因此常和牡丹搭配種植。芍葯屬於十大名花之一，也可做切花。
四、其他用途
芍葯的種子可榨油供製肥皂和摻合油漆作塗料用。根和葉富有鞣質，可提制栲膠，也可用作土農葯，可以殺大豆蚜蟲和防治小麥稈銹病等。

種什麼樹和花好？————石榴樹就可以。長壽、常綠。綠葉、紅花、黃果、虯徑。綠代表青春活力，紅代表興旺發達，黃代表金碧富足，虯代表老練成熟。

多肉植物不適合養在家裡嗎？有人說多肉帶刺植物，養家裡對風水不好？是這樣嗎？——回答是：中葯是象徵學，一般認為多肉子葉肥厚植物都具有消炎、抗炎症的作用。能消炎、抗炎征的植物，其生長過程中散發的氣味和物質對人體提高抵抗力和免疫力決對有益。植物子葉肥厚，給人一種富態、結實、厚重、健美的感覺，使心賞、喜愛的人精神倍增。瘦骨嶙峋，病殃殃弱不經風又能體現出何種精神？
帶刺植物不能養在家中是出於安全考慮，刺會傷人。有毒植物同樣也不宜養家中，同樣有危險，不安全。

住3樓，大門正對客廳窗戶，窗戶外有棵大樹，怎麼解釋呢——1、這是實用型房屋，房屋不宜作結構性變動，一變動就會減少有效實用面積，只能依設計圖紙順其自然裝修。2、關於窗外有樹，不能砍動，就是樹枝也不要有大動作的砍動，可適當修剪。「樹枝進屋，子孫有福」。這是風水中的名論。過去風水術雖然解釋不清樹枝向房屋內延伸枝條的真實原因，但已由事實總結出實用經驗。樹枝進屋，子孫有沒有福不一定，但身體相對健康是可以肯定的。趨光性是植物生長的普遍規律，野外樹木，向陽面明顯枝條伸展要旺盛，嚴重背蔭面的枝條不但不舒展，還會死亡。靠近房屋生長的樹木，靠近房屋面明顯背蔭、陽光照射差，但為什麼靠近房屋面生長的樹木背陰面枝條反而生長更旺盛，其原因就是主人家陽氣足，樹木因人旺而旺。其實還有另外一層含義是：樹木生長的三要素，陽光、水、二氧化碳。樹木靠窗檯，吸收的二氧化碳明顯多，所以靠近窗檯面的樹木生長旺盛也是主要原因之一。從這一層面理解，樹木是最好的空氣清道夫。現代有研究資料表明，森林、樹木植物多的地段，明顯含氧氣量高。從這一層面理解，植物、樹木是人類最好的供氧機。

6. 大瀝竹冠花園建築年限

仰馬

7. 有關竹子的詩句

1、《新竹》清代：鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。龍孫：竹筍的別稱。鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這里指周圍生長竹子的池塘。

2、《石竹詠》唐代：王績

萋萋結綠枝，曄曄垂朱英。常恐零露降，不得全其生。
嘆息聊自思，此生豈我情。昔我未生時，誰者令我萌。
棄置勿重陳，委化何足驚。

譯文：翠綠枝條生長茂盛，垂掛著繁盛美麗的紅花。常常擔心寒冷的露珠降臨，無法保住它那美好的生命。嘆息石竹時也思考自身，此生難道是我衷情的嗎？在我尚未降臨人世的時候，究竟是誰是我萌生的呢？拋開這樣的事情不再說它了，順應自然的變化又何必驚恐呢？

3、《東湖新竹》宋代：陸游

插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

譯文：竹初種時，用棘條編成籬笆，小心謹慎保護好新竹，新竹長成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。夏日的清風吹過地面，好像秋天提前而至，赤日當空，也不感到正午的炎熱。筍殼脫落時，聽到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節時，初現疏疏落落的倩影。退歸閑暇的時候，我經常來這里，來的時候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。

4、《詠院中叢竹》唐代：呂太一

擢擢當軒竹，青青重歲寒。

心貞徒見賞，籜小未成竿。

譯文：窗外的叢竹挺撥直立，青翠中預示來年的春寒。竹子的堅貞為人欣賞，因為竹筍還未長成長竿。

5、《竹石》清代：鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地扎在岩石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。

8. 紀曉嵐為和珅題了「竹苞」二字，乾隆一番解釋後，和珅為何怒發沖冠

一、寫匾額的人。

和珅新建了一個後花園裡面亭台樓閣應有盡有，景色真是富麗堂皇，美輪美奐，就是有一點美中不足的是缺一塊拿的出手的匾額，在那個時候，不是一般人都能寫得了這個匾額的，必須非常有名望的人才可以，當時和珅是一人之下萬人之上能給和珅，寫匾額的人覺得是特別有面子，當時只有兩個人，一個就是乾隆皇帝，因為這點小事去麻煩乾隆皇帝和紳士，沒有這個膽子的，另外就是才華橫溢的大清第一才子紀曉嵐。

通過上面的故事，大家都一定要了解，不能輕易得罪讀書人，不然被罵了還不知道是怎麼回事。

9. 關於竹子的詩

詠竹 （齊.謝眺）
窗前一叢竹，清翠獨言奇。 南條交北葉，新筍雜故枝。 月光疏已密，風聲起復垂。青扈飛不礙，黃口獨相窺。 但恨從風籜，根株長相離。

竹 （梁.劉孝先）
竹生空野外，梢雲聳百尋。 無人賞高節，徒自抱貞心。 恥染湘妃淚，羞入上宮琴。 誰人制長笛，當為吐龍吟。
疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生霧
累盡無可言，風來竹自嘯」，「披衣坐小閣，散發臨修竹
——蘇軾
劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：「始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸」
竹石 （清.鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
竹（宋.蘇東坡）
寧可食無肉，不可居無竹；
無肉令人瘦，無竹令人俗。
詠竹(傅龐如)
破土凌雲節節高，寒驅三九領風騷。
不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤。
詠竹(七律)
茅舍小橋流水邊，安居落戶自怡然。風摧體歪根猶正，雪壓腰枝志更堅。
身負盛名常守節，胸懷虛谷暗浮煙。寒霜暑熱毫無畏，春夏秋冬四季妍。
竹
唐·李建勛
瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。
最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。
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庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。
竹
唐·鄭谷
宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。
移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。
侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。
無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，隱過酒罅涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無翦伐，會見拂雲長。
竹石
（清）·鄭板橋 （鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
籬竹
（清）鄭板橋 （鄭燮）
一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？
仍將竹作芭籬，求人不如求已。
竹
（清）鄭板橋 （鄭燮）
舉世愛栽花，老夫只栽竹，
霜雪滿庭除，灑然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，
莫被風吹散，玲瓏碎空玉。
詠竹
（詠竹
（明）李日華
逗煙堆雨意蕭森，峭石摩挲足散襟。
記卻灑瓢深草里，醉醒月出來尋。
綠竹入幽境，青蘿拂行衣（李白《下終南山過解斯山人宿置酒》）
綠垂風折筍，紅綻雨肥梅（杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》）
竹風能醒酒，花月解留人（張渭《夜同宴用文字》）
檐前花復地，竹外烏窺人（祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》）
竹色溪下綠，荷花鏡里香（李白《別儲邕至剡中》）
嫩竹猶含粉，初荷未聚塵（徐陵《侍宴》）
綠竹含新粉，紅蓮落故衣（王維《山居即事》）
竹香新雨後，鶯語落花中（張藉《晚春過崔駙馬東園》）
一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶（鄭燮《板橋題畫．竹》）
始憐幽竹山窗下，不改清明待我歸（劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》）
寒天草木黃落盡，猶自青青君始知（岑參《范公叢竹歌》）
賦得階前嫩竹 （陳 . 張正見）
翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲凌空。 砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。 欲知抱節成龍處，當於山路葛陂中。

詠竹 （唐.李嶠）
高簳楚江濆，嬋娟含曙氣。 白花搖風影，青節動龍文。 葉掃東南日，枝捎西北雲。誰知湘水上，流淚獨思君。

郡齋左偏栽竹百餘詩 （唐 . 令狐楚）
齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮。 青藹近當行葯處，綠陰深到卧帷前。 風驚曉葉如聞雨，月過春枝似帶煙。 老子憶山心暫緩，退公閑坐對嬋娟。

秋日白沙館對竹 （唐 . 許渾）
蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘。 疏影月移壁，寒聲風滿堂。 卷簾秋更早，高枕夜偏長。 忽憶秦溪路，萬竿今正涼。

初食筍呈座中 （唐 . 李商隱）
嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。 皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸金。

詠竹 （唐.鄭谷）
宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松。移得蕭騷從遠寺，洗來疏凈見前峰。侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。誣賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹風 （唐.唐彥謙）
竹映風窗數陣斜，---人愁坐思無涯。 夜來留得江湖夢，全為乾聲似荻花。

春日山中竹 （唐.裴說）
數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。無限野花開不得，半山寒色與春爭。

詠竹 （唐.張必）
樹色連雲萬葉開，王孫不厭滿庭載。凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。朱門處處多閑地，正好移雲撫翠苔。

霜筠亭 （宋.蘇軾）
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。 要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。

賦園中所有 （宋.蘇轍）
寒地竹不生，雖生常若病。斸根種幽砌，開葉何已猛。嬋娟冰雪姿，散亂風日影。繁華見孤深，一個敵千頃。令人憶江上，森聳緣崖勁。無風籜自飄，策策鳴荒徑。

新竹 （宋.楊萬里）
東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。

詠東湖新竹 （宋.陸游）
插棘編籬謹護持，養成寒碧映淪漪。清風掠地秋先到，赤日行天午不知。解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。 官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

野竹 （元.吳鎮）
野竹野竹絕可愛，枝葉扶疏有真態。生平素守遠荊榛，走壁懸崖穿石埭。虛心抱節山之河，清風白月聊婆娑。 寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多。

新筍歌 （明.岳岱）
滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊。春風閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞。雨中三日春已過，又近石床添幾個。競將頭角向青雲，不管階前綠苔破。

竹石 （清.鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

竹 （清.鄭燮）
一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。

10. 福建有哪些好玩的地方

冠豸山——「客家仙山」
國家重點風景名勝區冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。風景區在距縣城僅一點五公里處，方圓百餘平方公里，集山、水、岩、洞、泉、寺、園於一身，擁有冠豸山、石門湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五景區，擁有山奇、水秀、谷幽、岩穴迷離之神秀。出遊冠豸山，可先游湖後登山，也可先登山後游湖，不過「逆游冠豸樂趣多」。

冠豸山著名景點：
石門湖：石門湖——坐落於冠豸山東南的石門湖，面積四百多畝，如一塊翡翠，鑲嵌在冠豸山的險峰奇谷中，四周環山，「是連城昔日八景之一的"石門宿雲"所在地。要深度感受石門湖的清幽以及風景如畫，選擇盪舟其間，無疑是種享受。
九龍湖：九龍湖景區左起雲霄岩，右連竹安寨，面積10.84平方公里，湖水碧波盪漾，幽深湛蘭，庫區水路迂迴曲折，兩岸丹霞山巒陡峭，山奇水秀，遠看湖上群山如游龍戲水，近觀壩下湖水如玉女散珠。
竹安寨：是國家級風景名勝區冠豸山的組成部分，一個壁立森嚴，固若金湯的雄險古寨。竹安寨寓竹保平安之意，位於冠豸山東側3公里處，建於光緒24年，現僅存遺址，可供憑吊。
永定土樓——東方古城堡
福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為「東方古城堡」、「世界建築奇葩」，「世界上獨一無二的、神話般的山區建築模式」。
獨特之處：不用鋼筋水泥，但依然牢固如石
定土樓從古代至解放前，是客家人自衛防禦的堅固樓堡，土樓用土石夯築，不用鋼筋水泥，但牢固如石。土樓的大門是用十厘米厚的雜木製成，外釘鐵板，有的樓門上還裝有防火水槽。圓形土樓一、二層不開窗戶，有雙層的外層開窗，除用於通風納光外，也便於狙擊入侵之敵。土樓最高層處設有瞭望台，以便了解敵情。土樓除防範外．還有防火、防震、防獸和通風採光等作用。而且冬暖夏涼，是一種特獨的建築。是大世界基尼斯之最。

土樓真的很厲害，雖然很多土樓都已經破舊到不行。但是它依然讓人覺得壯觀。走進土樓，你才發現裡面的世界是如此的厲害。一圈一圈的人們住滿了這里。它的歷史值得我們去研究和保留。——網友水生煙
永定土樓之最
振成樓:最富麗堂皇，「土樓王子」
承啟樓：圈數、居住人口最多，「土樓王」
永隆昌：最花工日的土樓
奎聚樓：全國唯一宮殿式土樓
馥馨樓：最古老土樓
龍崆洞——「洞中桂林」
龍崆洞風景區位於龍岩市新羅區雁石鎮龍康村，距市區48公里，屬喀斯特地貌，形成於三億年前的古生代，經海洋三次地殼運動和間歇演變而成。四周群山環抱，蒼松挺拔，修竹成林，雲海飄渺，是原野型溶洞山林風景區。素有『洞中桂林』、『華東第一洞』的美譽。龍崆洞的洞內風景非常的神奇絢麗，洞內奇異的豸石、碓嘴岩懸掛，在燈光的打照下顯得格外瑰奇。