桃花庵劇情介紹

A. 桃花庵的介紹

《桃花庵》是一部家庭倫理劇，話說有婦之夫張秀才在蘇州廟會上遇到尼姑廟善，兩人同居三月後張秀才不幸病終，後廟善生下遺腹子並托村姑贈予本城大戶蘇大老爺。

B. 評劇桃花庵講得是什麼

書生張才娶妻竇氏。一日，張才虎丘山逛廟會，遇桃花庵尼古陳妙禪，二人兩回情相悅，遂約答張扮女裝入庵，二人在庵中結為連理。不到一年張才病死庵中，妙禪產生一子遣王三思用藍衫包裹送入張府。途遇蘇昆強買為子、並取名蘇寶玉。後王三思因貧困欲將當年包裹妙禪幼子的藍衫賣與竇氏，竇氏認出此乃其前夫之物，追問之，駛知賣子原委，親至庵內尋訪丈夫及妙禪。桃花庵內姐妹相遇，得知丈夫早已亡故於是接妙禪回家。時值蘇寶玉得中，竇氏與妙禪前往蘇府認子，後蘇張兩家均由寶玉奉養。評劇旦角鼻祖月明珠首演，後為歷代評劇名家李金順、劉翠霞、花玉蘭、喜彩連、小白玉霜、花月仙、韓少雲、小花玉蘭的代表作。

C. 李白的《桃花庵歌》全文，一定要完整

截止2019年11月，李白沒有作《桃花庵歌》。《桃花庵歌》是明代唐寅作的。原文如下：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

（譯文：桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙）

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

（譯文：桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢）

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

（譯文：酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺）

半醉半醒日復日，花落花開年復年。

（譯文：半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年）

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

（譯文：我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承）

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

（譯文：車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊）

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

（譯文：如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地）

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

（譯文：如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣）

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

（譯文：別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事）

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

（譯文：不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地）

(3)桃花庵劇情介紹擴展閱讀

《桃花庵歌》作者介紹

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，號六如居士，南直隸蘇州府吳縣（今江蘇省蘇州市）人，祖籍涼州晉昌郡。明朝著名書法家、畫家、詩人。

弘治七年（1494年），唐寅的父親去世，而母親、妻子、兒子、妹妹亦在這一兩年內相繼離世，家境逐漸衰落，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書准備科考。

弘治八年（1495年），唐寅為許天錫之妻高氏作墓誌銘。唐寅年二十六歲，已有白發，故寫《白發詩》，文林作詩唱和。唐寅畫《桂香亭圖》。註：文林時年五十歲。

D. 桃花庵歌的作者介紹

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主等，據傳於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」。民間有很多關於唐伯虎的傳說，最為人熟悉的《唐伯虎點秋香》曾多次被改編成戲劇，以及拍成電視劇及電影，也宣傳、加深了唐伯虎在民間的形象。
唐寅出身商人家庭，有一妹一弟，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20餘歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，29歲參加應天府公試，得中第一名「解元」，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年）曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，後察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。 歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容於這個社會。他一生坎坷，最後潦倒而死，年僅54歲。他臨終時寫的絕筆詩就表露了他刻骨銘心的留戀人間而又憤恨厭世的復雜心情：「生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。」
擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。
唐寅文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。

E. 桃花庵歌的介紹

《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典詩內作。《桃花庵歌》是唐寅詩容詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。說到桃花庵，這里有一個故事。說是唐伯虎當年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，「長久未有人別業」。蘇州還有個地名，就叫桃花塢。據記載，唐伯虎在決定買房時，因為沒有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當官的朋友借的錢。後來，他用了兩年多時間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款。

F. 豫劇桃花庵全場戲詞

豫劇《桃花庵》唱詞：

九盡春回杏花開，我的張才相公！

九盡春回杏花開，那鴻雁兒飛去紫燕兒來。

蝴蝶兒雙飛過牆外，想起來久別的奴夫張才。

張才夫出門十餘載，一十二載未曾回來。

為奴夫在神前我掛過彩，為奴夫我許下了吃長齋。

為奴夫在門外我算過卦，為奴夫在月下常徘徊。

為奴夫廟內求神神不語，在那門外邊算卦，卦卦帶災。

奴好比梧桐鳳良伴不在，奴又比那鴛鴦侶誰把俺拆？

奴好比芙蓉鏡掩了光彩，奴又比孤山鸞鳴聲悲哀。

為奴夫我懶把鮮花戴，為奴夫懶上梳妝台。

為奴夫茶不思我飯也不愛，為奴夫我晝夜不眠常等待。

張才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡實實地難猜。

竇氏女年長三十外，我跟前缺少兒嬰孩。

張才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎樣安排？

叫丫環你領我過街樓上，站至在過街樓細觀明白。

過路的君子有千千萬，怎不見張才回家來？

哭聲我的夫你回來吧，樓棚上嘆煞妻珠淚盈腮。

(6)桃花庵劇情介紹擴展閱讀

《桃花庵》還有其他名稱為《齒痕記》《張才游庵》等，屬豫劇傳統劇目。民國二十四年（1935），陳素真將自己常演的《賣衣收子》帶進了豫聲劇院演出，樊粹庭看後為陳素真進行了整理改編，加重了妙善的戲並提高其形象，刪去別家、撒瓜子、游庵、生子等情節。

1937年王鎮南也曾為常香玉整理此劇。1942年崔蘭田搭班洛陽，飾竇氏，姚淑芳飾陳妙善。1952年，王鎮南又刪去「爭狀元」一場。後也成為桑振君大師代表劇目之一。

豫劇《桃花庵》根據傳統戲《桃花庵》整理、改編成戲曲藝術片，豫劇豫西調名家崔蘭田的代表劇目。影片在景色、唱腔、扮相上充分體現了桑派藝術「字乖音巧、閃滑搶離」的演唱風格，在手、眼、身、法、步及水袖等方面更加規范，以戲曲特有的表演程式和造型手法，外化了人物內心世界，提升了豫劇藝術表演品位。

此劇的歷史背景是在明朝「洪武之治」時期，說這部戲就不能不說張才之父。在明朝開業之初，一次朱元璋被敵追殺，為張才之父所救，後洪武南京稱帝，要報答張家救命之恩，無奈張才之父無心仕途，遂賜予張家無數的財富，然張父無福撒手西去，瞥下年饉18歲，剛剛完婚的張才和偌大的家業，這才引出一段尼姑思春，張才望會，茶樓戲姑， 桃花庵私會一命歸天的人間傳奇。

G. 豫劇桃花庵真有此事嗎

豫劇桃花庵的劇情來自於一則民間傳奇：明朝開業之初，一次朱元璋被敵追殺，為張才內之父所救，後洪武容南京稱帝，要報答張家救命之恩，無奈張才之父無心仕途，遂賜予張家無數的財富，然張父無福撒手西去，瞥下年僅18歲，剛剛完婚的張才和偌大的家業，遂引出一段尼姑思春，張才望會，茶樓戲姑， 桃花庵私會一命歸天的人間傳奇。既是傳奇，則可能會有其人其事，但劇情是經過了藝術加工的產物，肯定不會是事實的實際鏡像。

H. 桃花庵豫劇唱的是什麼意思

唱的是蘇州張才虎丘山玩會，在茶肆飲茶，樓上女尼陳妙善見而愛之，將瓜子皮撒下，並題詩贈扇，擲於張才。張追蹤桃花庵中，匿居數日，暴病身亡。

妙善生子，用張才遺衫包裹嬰兒，求王三思抱出曙中。王將嬰兒賣於蘇州知州蘇坤為子，取名寶玉。十二年後，張才之妻竇氏見到寶玉，因貌似張才而收為義子。

王三思張宅賣衣，竇氏見藍衫生疑，問出來歷，便以降香為名去桃花庵，將妙善邀至家中盤問。妙善見藍衫道出真情。寶玉得中狀元，竇氏攜妙善、王三思至明倫堂，講明寶玉身世，求其歸宗。蘇坤因無後而不依。竇氏以張、蘇兩家各為寶玉娶妻、騎門雙祧之計平息爭端。

(8)桃花庵劇情介紹擴展閱讀

《桃花庵》 ，又名《齒痕記》《張才游庵》等，屬豫劇傳統劇目。1942年崔蘭田搭班洛陽，飾竇氏，姚淑芳飾陳妙善。1952年，王鎮南又刪去「爭狀元」一場。後也成為桑振君大師代表劇目之一。

影片在景色、唱腔、扮相上充分體現了桑派藝術「字乖音巧、閃滑搶離」的演唱風格，在手、眼、身、法、步及水袖等方面更加規范，以戲曲特有的表演程式和造型手法，外化了人物內心世界，提升了豫劇藝術表演品位。

I. 豫劇桃花庵戲詞

帶路來——

（唱）九盡花開春又來，可是又一載。

九盡花開春又來，年年月月我想哪想張才。

蝴蝶兒雙雙啊飛牆外，鴻雁飛去紫燕來。

自從你虎丘山上去玩會，到如今一十二年未有回來。

我這終日里想啊，我就夜夜的盼哪，音信兒渺渺枉費心懷。

我為你懶把那鮮花帶，我為你懶上梳妝台。

我為你府門外我掛過彩，我為你在廟院里把香排。

廟院里求神神也不語呀，府門外算卦掛掛不開。

我為你各州府縣去訪探，在各通衢大道貼過了告白。

莫非他石沉在那汪洋海，他的那生死存亡，真叫人難猜。

比鳳啊和鸞鸞他不愛，比一對鴛鴦鳥兩下分開。

這比翼鳥兒一個在，失落的孤雁哪獨自哀。

竇氏女盼夫夫不在，你撇下我伶仃孤苦、無依無靠。

狠心的張才，你怎不回來呀！

（丫鬟道白：啊，大嬸！你不要哭啦，俺大叔終究會回來的。）

（唱）為張才把我的眼哭壞，這一朝，這一朝不來盼下載！

(9)桃花庵劇情介紹擴展閱讀：

豫劇《桃花庵》為傳統老戲，它最早流傳於豫西一帶，後來因劇情吸引人，特別是包含了幾段優美的唱腔，便逐漸在全省乃至周邊省份推廣開來，成為豫劇中最有影響的一出戲。

記得最早演出此劇的是豫西男旦翟彥生。民國二十四年（1935年），樊粹庭為陳素真整理改編時，加重了妙善的戲並提高其藝術形象，刪去別家、撒瓜子、游庵、生子等情節。王鎮南也為常香玉整理過此劇。

民國三十一年（1944年）崔蘭田搭班洛陽，飾竇氏，姚淑芳飾陳妙善。1952年，王鎮南又刪去「爭狀元」一場。1980年5月，崔蘭田率團進京演出此劇，飾竇氏，崔蘭玉飾陳妙善。1981年河南省戲曲工作室內部出版高連山的整理本。河南地方劇種羅戲、卷戲、宛梆、落腔、懷梆、大平調，均有此劇。

豫劇早期演出都是各自為正，便出現了不同的演出版本。豫劇《桃花庵》也是如此，崔派和桑派之《桃花庵》，雖劇情相似，沒有大的差異，但唱詞卻差別較大。常香玉的《桃花庵》也有自己的演出版本，與崔派的，桑派的，其他各派的，也有很大不同。

J. 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。誰能幫我細解一下.

明朝大才子唐寅所做。因科舉失意，築桃花塢以為居所，浪盪終日，以作詩作畫為樂。桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。是他自娛之詩。