書法桃花

Ⅰ 唐伯虎的桃花庵詩

桃花庵

明 唐伯虎

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花間坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花開花落年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼和碌碌我何閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

翻譯

桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。
不願意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

(1)書法桃花擴展閱讀

《桃花庵歌》是明代畫家、文學家、詩人唐寅創作的一首七言古詩。

此詩中詩人以桃花仙人自喻，以「老死花酒間」與「鞠躬車馬前」分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。

全詩明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語言音調務近俚俗，輕便自山，卻蘊涵的無限藝術張力，給人以綿延。

Ⅱ 田英章楷書桃花溪作品

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

Ⅲ 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知毛筆字怎麼寫

《惠崇春江晚景》———宋·蘇軾 竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。 萎蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時. 這是蘇軾為僧人惠崇的畫題詩的前兩句。桃花既在竹外，可知竹多桃花少。竹子一片，桃花疏疏落落三兩枝，橫出竹林外，臨水而開。蒼翠竹幕上點綴著數枝腥紅桃花，分外艷麗。春來冰開，群鴨戲水，冷暖只有鴨子首先領略，這是詩人對鴨子感受的揣測。實際上詩人把鴨子人格化了，像人一樣知寒知暖，並設身處地為之著想。畫中既有竹子桃花的自然景色的靜穆，又有鴨子戲水的活潑動態，動靜和諧，一幅畫圖宛然呈現眼前。

Ⅳ 唐寅桃花庵歌，全文行書如何寫

唐嫣桃花嚴格全文行書如何寫這個行書是比較難寫的，這個裡面本來桃花庵裡面的那些字都不好寫，說是他。

Ⅳ 劉炳森筆寒春雨為桃花書法是哪一年寫的

相同的內容可能寫幾十幅，今年寫了明年後年還有可能再寫，所以你要問劉炳森筆寒春雨為桃花書法是哪一年寫的要看該作品的落款用印或看具體作品風格、水平來判斷。

Ⅵ 題大林寺桃花用隸書怎麼寫書法

題大林寺桃花用隸書怎麼寫書法

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Ⅶ 書法#三生三世十里桃花#好久不見，可否記得我

書法字體，就是書法風格的分類。書法字體，傳統講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五個大類。在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，草書又分章草、今草、狂草之分。

行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。

草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優美。

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。

篆書是甲骨文、大篆、小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。

楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字體，就是現在通行的漢字手寫正體字。

Ⅷ 大林寺桃花鋼筆字帖

Ⅸ 趙孟頫書法桃花源記帖有嗎

只見過集字，趙孟頫好像喜歡寫陶潛的文章辭類，應該是沒有傳世吧