關於桃花源記的散文
我覺來得不是，游記顧名思義自就是一種對游歷進行記錄的文體，一般記述的是游覽經歷，而桃花源記其實是一個假象中的世界，現實當中並不存在，所到底就是陶潛想出來的，叫游記貌似就不對了，當然，這篇文章的文體確實比較奇妙，好像是小說，又好像散文，好像游記，又好像寓言，如果單純說是游記散文，我個人覺得不對，僅表個人觀點啊。
㈡ 以《桃花源記》寫的文章
晉太元年間，有一個武陵人，以捕魚為業，有一天一個明媚的清晨，有個漁人沿著河邊劃行，河水清澈見底，還有許多可愛的小魚游過，漁人沿著小溪遊山玩水，不知不覺間劃出了很遠，忘了路途的遠近，猛然一抬頭，是一片景色怡人的桃花林，離岸邊只有幾十步遠，中間沒有其他的雜樹，桃樹棵棵茁壯挺拔，散發出的香氣沁人心脾，撲鼻而來，一陣微風拂來，淡粉的花瓣隨風飄散，落入水中，彷彿天女散花一般，樹下野花遍地是，小草青的逼你的眼，樹上樹下整個空間構成了一個神話的世間，漁人被陶醉在其中。出於好奇心，於是他又繼續往前走想要穿過桃林去看到底。 漁人又往前劃了一段時間，桃林沒了眼前居然出現了一座高峻挺拔的大山，上面翠柏蒼蒼，而且河水就是從座山腳流出來的。河水清澈的可以看見裡面水草的一枝一葉。正准備再上山看一看時，卻發現旁邊還有一個山洞，往洞里看隱隱約約好象有些光，好奇的漁人把船拴在岸邊，走到洞前，想進去看看。 洞開始非常狹窄，一次僅容一個人通過。又往前走了幾步，眼前一下子明朗起來，刺得漁人眼睛有些疼，定睛一看，有一個村莊，被群山包圍著，在濃霧的籠罩之下，顯得又神秘又美麗。靜了靜心細細地欣賞起來：肥沃的土地一塊連著一塊修得很整齊，中間交錯相通的兩條路，一條緊傍著美的池塘，池裡荷花林立，個個嬌嫩欲滴；另一條的一頭連著村莊，一頭連看竹林。那田中來來往往耕田勞作的人們，男女的衣服穿戴，都像桃花源外的世人一樣幾間茅屋炊煙裊裊，屋前坐著一位老爺爺，幾個小孫孫圍著他追逐打鬧，把老爺爺也逗樂了。 村裡人一見漁人，都停住了腳步，一番打量後，主動上前打問。漁人詳細地回答了桃花源人的問題後邀請他到家裡去做客，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。
㈢ 把桃花源記改寫成散文500字
我是一個住在武陵的漁民。
有一天,我坐從船沿著溪前去.忽然不知不覺來到了桃花源的境外,這里的景色多美啊!我沿著兩岸劃船走了幾百步。花、草、樹都鮮艷美麗。「這里真是太美了！」我感到非常詫異。便順著河水來到了桃林的盡頭。我眼前是一座高聳的山，這座山有一個小洞口，我的極強的好奇心使我丟下船向洞口走去。這個洞口窄，僅容一人通過。走了十幾步後，我就發現眼前出現了一片美麗的圖畫。
這里風調雨順,土地肥沃.田間小路交錯相通,雞和狗都各自叫著.好象在互相吹捧,男的女的都在田裡勤勞勞動著,老人和小孩都很快樂。我看著心中充滿了喜悅。
忽然，一個小孩跑過來問我：「叔叔，你是從哪裡來的啊？我怎麼沒見過你？」我告訴了他我是怎麼進來的。於是小孩邀請我去他家裡玩。我跟他回了家，他的父母殺了一隻雞請我吃，並告訴我：「我們的祖先是為了躲避秦始皇時的戰亂，躲到了這樣一個與世隔絕的地方。請問現在外面是什麼朝代了？」他們一直與世隔絕，不知道有漢朝，更不知道還有魏晉南北朝，我於是將我知道的秦始皇之後的歷史全部告訴了他們。我的到來很快就傳便了整個村莊，我於是走門串巷去拜訪了所有的村民，他們都用許多美味的食物來招待我。
幾天後，我決定要回家了，便向大家告別。大家都對我說：「你可不要把這里的情況告訴別人啊！」我點頭答應。
我走後，為了下次還能找到，便一路做上了記號。一回去，我便把這里告訴了太守。他非常高興，馬上派人隨我前往。然而不知哪裡出了差錯，我們終究沒能找到出路，迷失在桃林中……
㈣ 我要桃花源記的文章
桃花源記 東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》） 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余(有版也寫作「餘」）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：「不足為（wèi）外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
[編輯本段]譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人，以打漁為生。有一天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著溪流的兩岸生長，有數百步寬。其中沒有其他樹，花朵、青草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁亂交雜。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。 林子的盡頭是溪流的源頭，就出現了一座小山，山上有一個小洞，隱隱約約好像有些光亮。漁人於是安置好船，從洞口進去。剛開始很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、優美的池塘、桑竹一類的東西。田間小路交錯相通，村落間可以互相聽到雞鳴狗叫之聲。在那裡，人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,都像塵世以外的人，老人和小孩，都逍遙快樂。 桃花源里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪裡來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，於是就與外面的人斷絕了來往。桃花源里的人問現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道經歷過漢朝，更不必說三國和晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都很驚嘆惋惜。其餘的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人待了幾天以後，告辭離去了。這里的人對漁人說：「這里的情況不值得對外人說啊！」 漁人離開桃花源以後，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事（有桃花源），高興地計劃前往。沒有實現，不久就因病而死。此後就再也沒有訪求桃花源(去桃花源的路了）的人了。
㈤ 桃花源記改寫成散文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食，停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往， 尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然前往，未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文:
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。漁人於是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。
（那裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，（至於）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。（臨別時）村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!」
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往，但未能實現。不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。
㈥ 《桃花源記》的文章是什麼
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數版百步，中無雜樹，芳草鮮美，落權英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
㈦ 桃花源記寫成散文
一條河，兩岸花草樹，剪刀似的二月春風拂過，泥融飛燕子。日光下，楊柳與河中鴛鴦相映版成趣權，碧絲般的草正抖著它身上的雨水。雨剛過，一條彩虹掛在了兩山間，人見了，心情格外開朗。百花盛放，蜜蜂正忙著采蜜，當中也肯定少不了桃花了。此時正是桃花怒放的好時節，遠遠地就聞到了桃花香，近看更有味，僅顏色就分成了紅、粉紅、白三種，含苞待放的給了桃花希望，正在盛開的則給了桃花活力。
看到了這么美的景色，我情不自禁的深呼吸了一口氣。哇！多麼新鮮！它沒有廢氣，沒有垃圾散發出來的那股臭味，沒有塵埃，彷彿有人給空氣消毒過，消毒，也沒有消毒劑的味。
社會和諧
桃花林下，聞人語響，各家開始做起了飯，做飯，他們用上了天然氣，無污染便保持了空氣的清新。看見炊煙升起，田裡的耕作者紛紛放下手中活，回家准備吃飯。
我走入一戶人家去，他們也不問我是誰，見有生人來，便邀我留下吃便飯。我好生奇怪，他便跟我說：「這和諧的哪用得著猜疑？社會上的人相親相愛；在重要事上，一致；在次要事上，自由。」哦！這與以前的社會已經大不相同了！
這難道就是我歷經山重水復找到的桃花源？我簡直不敢相信自己的眼睛。的確，一覺醒來，一切便灰飛煙滅。
㈧ 桃花源記是不是散文
古代文學最重抄要的題材就是詩、文兩種。
文也並非散文，有很多體式。
桃花源記是文，而非散文。
《莊子》也是文的性質，同樣天馬行空，諸多寓言故事。
另外散文的真實性是建立在藝術的真實上，
並非要遵循現實生活的嚴格真實，而是情感的真實。
當時這理論也是後人提煉的，古人也不受這限制。