桃花源記中的詞類活用

㈠ 陶淵明的《桃花源記》中的通假字有古今異義，詞類活用，一詞多義，句式（省略句，倒裝句，判斷句）呢

一、通假字：「便要還家」：要通「邀」，邀請。

二、古今異義：

1、鮮美：古義：顏色鮮艷美麗。今義：食物味道好。

2、交通：古義：交錯相通。今義：運輸事業。

3、問訊：古義：詢問消息。今義：問；問候。

4、妻子：古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶

5、絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：走投無路的境地。

6、無論：古義：不要說，更不必說。今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變。

三、詞類活用：

1、異：對…感到奇怪，形容詞用為動詞的意動用法。

2、窮：窮盡，走到盡頭， 。形容詞用作動詞

3、志：做標記，名詞作動詞。

4、果：實現，名詞作動詞。

四、一詞多義：

1、尋：

動詞，尋找。

副詞「不久」。

2、舍：

動詞，舍棄。

名詞，「房屋」。

「中間」。

五、句式：

1、判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。

白話譯文：南陽劉子驥是高尚的名士。

2、省略句：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

白話譯文：桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從哪裡來，（漁人）詳盡地回答了他，他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

白話譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

此文出自魏晉·陶淵明《桃花源記》

(1)桃花源記中的詞類活用擴展閱讀

寫作背景：

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。

作者簡介：

陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。

㈡ 桃花源記所有詞類活用和虛詞的意義和用法

• 1.重要實詞
  

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發垂髫、嘆惋、語雲

• 2.重要虛詞

乃（1）見漁人，乃大驚:竟然

（2）乃不知有漢:竟然

為（1）武陵人捕魚為業:作為

（2）此人一一為具言所聞:對

其（1）欲窮其林:這

（2）其中往來種作:代詞 代桃花源

（3）餘人各復延至其家:自己的

（4）得其船:自己的

（5）太守即遣人隨其往:代漁人

• 3.多詞一義

（1) 緣溪行、便扶向路：沿著

（2）便要還家、延至其家：要，通邀， 邀請

（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都

（4）此中人語雲、不足為外人道也：說

（5）乃大驚、遂與外人間隔：於是

• 4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業)

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 "註：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒"）

間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）

緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）

志（古義：做標記；今義：志氣,志向）

延（古義：請；今義：延伸，延長）

悉（古義：都；今義：熟悉）

咸（古義：全；今義：一種味道）

既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…）

果（古義：實現；今義：果實，結果)

• 5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。

前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉（不復出焉）：兼詞，「於之」，即「從這里」。

志（尋向所志／處處志之）：做標記，名詞作動詞。

果（未果）：名詞作動詞，實現

• 6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞,尋找)

②尋病終（副詞「不久」）

舍：①便舍船(舍（shě），動詞，舍棄。）

②屋舍儼然[舍（shè），名詞，「房屋」）

中：①中無雜樹（「中間」）

②晉太元中（「年間」）

③其中往來種作（「裡面」）

志：①處處志之（動詞，「做記號」）

②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')

之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」）

②聞之，欣然規往（代詞，「這件事」）

③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）

為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）

②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）

遂：①遂迷，不復得路（「最終」）

②遂與外人間隔（「於是」）

向：①尋向所志（原來）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（看見）

②得其船（找到）

聞：①雞犬相聞（聽見）

②聞有此人（聽說）

窮

欲窮其林（盡，窮盡）

窮冬烈風（深）

所識窮乏者得我與（貧窮）

• 7.同義詞

都——1）悉：悉如外人

2）皆：皆嘆惋

3）咸：咸來問訊

4）並：並怡然自樂

5) 具：具答之

沿著------1）緣:緣溪行

2）扶:便扶向路

邀請—1）要：便要還家

2）延：餘人各復延至其

• 8.古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是「（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食」的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞准備食物款待他。）

省主語：

例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。

省賓語：

例一：問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：問〈漁人〉從哪裡來。）

省介詞:

例二:林盡水源(是"林盡於水源"的省略.)

• 9.四個「然」字

①豁【然】開朗（豁然）：開闊的樣子

②屋舍儼【然】（儼然）：平坦的樣子

③怡【然】自樂（怡然）：愉快的樣子

④欣【然】嚮往（欣然）：高興的樣子

• 寫作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。

他雖「心遠地自偏」，但「猛志固常在」，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

《桃花源記》是《桃花源詩》的序，原詩如下

嬴(yíng）氏亂天紀，賢者避其世。

黃綺（qǐ）之商山，伊人亦雲逝。

往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢。

相命肆農耕，日入從所憩（qì）。

桑竹垂餘蔭，菽稷（jì）隨時藝；

春蠶收長絲，秋熟靡（mí）王稅。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

俎(zǔ)豆猶古法，衣裳無新制。

童孺(rú)縱行歌，班白歡游詣（yì）。

草榮識節和，木衰知風厲。

雖無紀歷志，四時自成歲。

怡然有餘樂，於何勞智慧！

奇蹤隱五百，一朝敞神界。

淳薄既異源，旋復還幽蔽。

借問遊方獅，焉測塵囂外。

願言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）。

但現在《桃花源記》出名程度已遠遠超過《桃花源詩》

譯文：

秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居。黃綺等人於秦末避亂隱居商山，桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，入桃花源之路於是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往遊玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什麼用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎麼能知道塵世之外的事？我願駕著清風，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

賞析

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託。

桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃發」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。

• 作者為了體現文采，文章中的【都】用了不同的詞來表示，無一相同。

㈢ 桃花源記中復前行的行詞類活用

桃花源記復前行詞類活用 如下:
前(復前行)
方位名詞作狀語
譯為:向前。

㈣ 桃花源記 詞類活用

《桃花源記》詞類活用：

1.【漁人甚異之】

異：形容詞活用作動詞，覺得……奇怪。

2.【欲窮其林】

窮：形容詞活用作動詞，走到……盡頭。

3.【處處志之】

志：名詞活用作動詞，做標記。

4.【才通人】

通：形容詞活用作動詞，通過。

(4)桃花源記中的詞類活用擴展閱讀

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

㈤ 桃花源記的詞類活用此中人語雲的語

語

讀音：四聲yu

意思：告訴

活用：名詞作動詞

整句話的解釋是：桃花源中的人告訴（漁人）道

（語：告訴；雲：說、道）

㈥ 桃花源記的詞類活用

1、出：

（1）不復出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

2、尋：

（1）尋向所志：動詞，尋找。

（2）尋病終：副詞「不久」。

3、舍：

（1）便舍（shě）船：離開。

（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。

4、志：

（1）處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。

（2）尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。

5、之：

（1）忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。

（2）聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。

（3）處處志之：語氣助詞，不譯。

（4）漁人甚異之：代詞，「這種景況」。

（5）有良田美池桑竹之屬：這。

（6）具答之：代詞，代指桃花源人。

6、為：

（1）武陵人捕魚為（wéi）業：動詞，作為。

（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。

（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

(6)桃花源記中的詞類活用擴展閱讀：

一、創作背景

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。

這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

二、古今異義

1、窮（古義：窮盡；今義：貧窮）

2、從來（古義：從哪裡來；今義：向來）

3、無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）

4、妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）

5、絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方）

6、水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水的來源）

7、鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）

8、芳（古義：花；今義：氣味芬芳）

9、交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱）

10 、不足（古義：不值得； 今義：不夠）

㈦ 桃花源記詞類活用

1、異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以··內····為異，對·容·····感到詫異，認為······是奇異的。

2、前：名詞活用為狀語，向前。

3、窮：盡，形容詞用做動詞，這里是「走到······的盡頭」的意思。

㈧ 《桃花源記》中的一詞多義，古今詞義、詞類活用的一系列！

古今異義
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美【古義：鮮嫩而美麗（多指植物）；今義：滋味好】
交通（古義：交錯相通，四通八達；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
間隔（古義：斷絕來往；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：延長．延伸）
津（古義：渡口。問津指探訪。今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
志（古義：做標記；今義：志氣）
詞類活用
異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。
窮：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉：兼詞，「於之」，即「從這里」。
志：做標記，動詞。
未果，果：名詞作動詞，實現
一詞多義
舍：便舍船(舍棄 )
屋舍儼然(房子)
尋：尋向所志(尋找)
尋病終(不久)
志：處處志之(做標記)
尋向所志(做的標記)
中：中無雜樹(中間)
晉太元中(年間)
其中往來種作(裡面)
其：其中往來種作(代詞，代指桃花源)
餘人各復延至其家(代詞，代指桃花源中的人)
多詞一義
文中出現了三對詞都是一個意思，這種詞類叫做多詞一義。有：'便要還家"，「要」（通假字）和"餘人各復延至其家"，「延」都是"邀請"的意思；"緣溪行」，「緣」與「便扶向路」，「扶」都是「沿著」的意思；「悉如外人」，「悉」和「咸來問訊」，「咸」，還有「皆出酒食」，「皆」都是「都」的意思。"不足為外人道也"，「道」與「此中人語雲」，「語」都是「說」的意思
同義詞
都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆嘆惋
3）咸：咸來問訊
4）並：並怡然自樂
5）具：具答之
沿------1)緣:緣溪行
2)扶:便扶向路
邀請——1）要：便要還家
2）延：餘人各復延至其家
通假字
便要還家（要，通「邀」，邀請）
具答之 (具通「俱」，完全，詳盡。)
古漢語句式
1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
在本文中，主要表現在省主語和省賓語。
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，
乃大驚，問所從來。」「（漁人）具答之。」「（村中人）便要還家，設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。

㈨ 《桃花源記》中的一詞多義和詞類活用都有哪些

★《桃花源記》一詞多義：

【舍】

便舍船，從口入：放棄、舍棄，動詞

屋舍儼版然：房權屋，名詞

【志】

處處志之：作標記，動詞

尋向所志：標記、記號，名詞

【尋】

尋向所志：尋找，動詞

未果，尋病終：隨即、不久，副詞

【其】

復前行，欲窮其林：這、那

既出，得其船：他的，代漁人的

【為】

武陵人捕魚為業：作為

不足為外人道：對，向

此人一一為具言所聞：給

【乃】

見漁人，乃大驚：就，於是

問今是何世，乃不知有漢：竟，竟然

★《桃花源記》詞類活用

【漁人甚異之】異：形容詞活用作動詞，覺得……奇怪。

【欲窮其林】窮：形容詞活用作動詞，走到……盡頭。

【處處志之】志：名詞活用作動詞，做標記。

【才通人】通：形容詞活用作動詞，通過。