櫻花贊主要內容

⑴ 冰心的《櫻花贊》寫了哪些方面

《櫻花贊》寫於1961年，是先生散文的代表作之一，秉持了她一貫纖細柔美的文風。縱觀冰心作品，她所具有的更多是詩人的氣質，她給予讀者的是一顆「赤子之心」——純潔無邪，無限清新，對生活、對自然篤摯的愛！她把自己對人生、對社會的看法，把愛化為直感的東西，化為童年的天真，發纖露微，揭示出心靈的奧秘，使詩和散文結合起來。所以冰心的詩歌顯得散文化，散文則有詩的韻味在。《櫻花贊》的節奏是平和喜悅而漸進的，內容是充實而感人的，語言是平淡美麗的，意境是美而深刻的。

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⑵ 冰心作品 櫻花贊的主要內容

櫻花贊 散文。冰心作。描寫作者回憶1961年訪問日本時的情景，尤以汽車工人為了接送中國作家代表團而特意將罷工時間推遲這一友好舉動，更使作者久久不能忘懷。

⑶ 冰心的代表作的主要內容

《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「回有了愛，便有了一切」答。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷於贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。

在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。

⑷ 冰心的作品有哪些，主要內容概括一下

1、詩歌《繁星·春水》
是作者受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，整理而成的。《繁星·春水》是兩本詩集，一本叫《繁星》，一本叫《春水》，後被合並為一本。詩集的主題是：母愛與童真的歌頌，對大自然的崇拜和贊頌，對人生的思考和感悟。
2、通訊散文《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《三寄小讀者》
主要記述了海外的風光和奇聞異事，同時也抒發了她對祖國、對故鄉的熱愛和思念之情。《寄小讀者》可以說是中國近現代較早的兒童文學作品，20世紀六十年代和七十年代，冰心女士又分別發表了通訊集《再寄小讀者》和《三寄小讀者》。三部通訊集雖然發表的時間不同，但主題都是自然、童真。這樣的主題恰好顯現了冰心女士創作的思想內核：愛的哲學。
3、翻譯作品紀伯倫《先知》、泰戈爾《飛鳥集》、《吉檀迦利》等
4、小說《斯人獨憔悴》、《兩個家庭》
《斯人獨憔悴》：南京學堂學生代表穎銘、穎石兄弟倆參加請願斗爭，身為軍閥政府官僚的父親停止了他們的學業，將他們關在家中。後兄弟倆當了辦事員，在苦悶中低吟「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」的詩句。
《兩個家庭》：通過「我」的視角，展示了兩個家庭截然不同的生活圖景：一個家庭雜亂無章，兒啼女哭，生活矛盾尖銳，導致學成歸國的丈夫頂不住環境的壓迫，而抑鬱致死。另一個家庭，處處潔凈規則，溫馨和諧，孩子天真活潑，有良好的教養。造成兩個家庭差異的直接原因，是家庭主婦的文化教養不同，在當時普遍重男輕女的社會背景下，超前地較早提出了女子受教育的重要問題。
【作者簡介】：冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名謝婉瑩，福建長樂人 。中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。1923年出國留學前後，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。1946年在日本被東京大學聘為第一位外籍女教授，講授「中國新文學」課程，於1951年返回中國。

參考資料：http://ke..com/subview/1718/15306357.htm

⑸ 櫻花贊 讀後感

你可以選擇性的摘抄

《櫻花贊》-讀後感 開篇第一句就說「櫻花是日本人的驕傲」，年少讀之，心生嚮往，今日讀之，竟生發出去東京看一看的決心來。「到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之後，首先要談到櫻花。」不知道別人怎麼樣，我自己必然是這樣的。而之所以這樣迫不及待，不是因為別的，就是冰心給「贊」來的。冰心又說「若你是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說：」你錯過了櫻花季節了！『你若是冬天到達的，他們會挽留你說：「多待些日子，等看過櫻花再走吧！』」櫻花的神秘和美麗，日本朋友的熱情在冰心與朋友交談般親切周到的口吻中產生一種「抓住讀者的心」的效果。 作品
接著寫「我看櫻花」，從東京的青山墓地到千烏淵，從山櫻、吉野櫻到八重櫻，「雨里看，霧中看，月下看」，「春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！」作者的筆觸生動曼妙，還不忘憶起清代詩人黃遵憲的櫻花歌，繼而引出日本的「十日之游舉國狂，歲歲歡虞朝復暮」，以及日本文人看櫻花的心態「早開早落」、「人生短促」。當然作者並不這么覺得，在作者眼裡櫻花是美麗的。自然，愉悅，水到渠成。
從日本的櫻花寫到日本的人，是內容的升華，金澤市的出租汽車司機的罷工居然為著送中國作家代表團上車站而改動時間，「我的心猛然地跳了一下，象點著的煙火一樣，從心靈深處噴出了漫天燦爛的火花……」這樣的情形不論過去讀來，還是今日讀來，都是讓人激動的事情，中日人民的友誼始終是兩個民族共同關注的話題，兩國人民的友誼之花若能象春天的櫻花那樣美麗和絢爛該是怎樣的美好。作者由物及人，由人及物，因日本朋友的友好，而俞發覺得櫻花的美好。只覺得：「這櫻花，一堆堆，一層層，好象雲海私德，在朝陽下緋紅萬傾，溢彩流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就象坐在一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著宜盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進。」
這作者所謂的「從未見過的奇麗的櫻花」，已經不僅僅是過去的美麗，更是「璀璨」、「庄嚴」、「華光四射」的。這段對櫻花的描寫是全文最華麗的一段，在全文平淡的敘述中突顯出別樣的光彩，櫻花在「四月十三日」這天的特別光環更是亮麗奪目，在這里，全文進入了高潮，作者的感情也升華到了極點。最後由日本朋友的話來點題，使得主題更加明確。櫻花究竟美在哪裡？「世界上沒有不美的花……至於對某一種花的喜愛，卻是由於個人心中的感觸。」日本文人想到人生的短暫，武士想到捐軀的壯烈，日本人民想到春天的喜悅，而冰心，想到的自然是日本朋友的熱情，以及兩國人民深厚的情誼。全文到了這里，讀者對於櫻花的感受已經不再停留在感官的享受上，而在心裡幻化做兩國友誼的神聖圖騰，正如作者所說的，是「庄嚴」的、「華光四射」的。
任何作品都需要有豐富的感情，而冰心散文訴諸感情的成分更多，往往不需要通過事物發展的邏輯推理就可以收到說服讀者、感染讀者的藝術效果。這在《櫻花贊》中也格外的明顯，對於櫻花一無所知的人也可以隨著作者的眼界和情感對櫻花產生別樣的感情。冰心在許多作品中創造的意境，具有「靈犀一點」的特色。我們通過感情上的共鳴，進入的作品的意境中去，又藉助意境的啟發，創造出形形色色新的意境來。她的創作，文思如萬斛泉涌，沒有精雕細刻，也沒用濃彩重筆。深刻的抒情往往是用非常平淡的手法開始的。 《櫻花贊》
她在語言的應用上有著詩的特質，一個極普通的詞，一個極普通的句式，一經出現在她的筆下，便煥發出光彩，散發出芳香，浮雕般的表現出她的思想。她的語言之所以是詩的，根本原因就在於作者的強烈情感和她採用的語言形式完美和諧地統一在一起。魯迅說：「我以為情感正烈的時候，不宜做詩，否則鋒芒太露，能將『詩美』殺掉。」（魯迅《兩地書。三二》）。換言之，詩人（或作家）要善於抑制情感的沖動，使感情接受理智的駕馭，絕不可在作品中號天呼地。控製得恰倒好處的文章最能讓人感到感情的分量。這也是冰心先生《櫻花贊》的閃光點，對櫻花的贊美顯得從容得體，一步步的引人走到最高點，再留給你極深的思索去回味。
冰心的《櫻花贊》如許多「五。四」時期的作品一樣具有一定的政治性，但冰心在作品中更多的表現了個人的思想，筆調也是輕松而明快的，不給讀者任何壓力，這是難得的。仔細回想一下這個世紀的歷史，我們不難發現它留給個人的時間和空間竟少得可憐。更多的情況下，人們被時代驅趕著前行，像趕赴一個個盛大的集會，停不下來，也來不及思量。如我在一篇文章里講到的：「在20世紀中國，一般人恐怕不必指望去逃避歷史強加給他的規定性成長。」我們只聽得到群體的口號，而聽不到個人的聲音。政治空間對心靈空間、公共空間對私人空間的擠迫，幾乎成了本世紀的標志性景觀。
而冰心，這位身著舊式旗袍的新式女性，自新文學發軔的第一天起，就開始在荒蕪的心靈園林里打掃塵垢，鋤草施肥了。她試圖以智慧的繁星和純真的春水，焐暖世紀冰冷的胸膛。與名字相反，冰心是溫暖的，她沒有染上那個時代的女子特有的閨閣式的自憐，而純然是一塵不染的潔凈與正直。她外表的單薄與弱小，更凸顯出她精神的偉岸與不凡。
冰心與魯迅形成了一種「互補關系」。魯迅代表了新文化中陽剛的一面，冰心則代表陰柔的一面；魯迅是一柄鋒利的社會手術刀，冰心則是慈愛的靈魂佈道者。學者李吉力在論說《紅樓夢》時曾指出，女人是水性的，男人是泥性的，「這兩種特性表明：女人是自然的作為審美向度出現在歷史中的，而男人是社會的作為力量的象徵從事於歷史的創造的。」如果說魯迅是荒野上的戰馬，冰心則是河流邊的水車，她承繼的是中國文化中嫻靜的部分，依靠的全然是自然的力量，澆灌心靈的沃土；如果說魯迅是以超人的力量肩起歷史的閘門，冰心則是於不動聲色中改造世道人心。冰心的存在，豐富了「五四」文化的精神維度，使中國的精神啟蒙不是一種簡單的線性結構或平面結構，而呈現出迷幻復雜的姿態。
茅盾在《冰心論》中寫道：「在所有『五四』時期的作家中，只有冰心女士最屬於她自己。她的作品中，不反映社會，卻反映了她自己，她把自己反映得再清楚也沒有。在這一點上，我覺得她的散文的價值比小說高，長些的詩篇比《繁星》和《春水》高。」茅盾是典型的政治型作家，他的小說如社會學論文一般謹嚴縝密。他對文學價值取向與己截然相反的冰心作出這樣的評說，絕對非同小可。
「世紀老人」冰心先生的一生都是光輝的，她的《櫻花贊》是我個人最喜愛的作品，如果可以，我願意做這樣的比喻——冰心奶奶正如那漫天美麗庄嚴的櫻花，開在每個人心中的春天。當然，這是我們中國人自己的驕傲。

⑹ 冰心文主要內容

冰心（1900～99）作品全集
當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。
1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此後，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的「問題小說」。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為「春水體」。
1921年加入文學研究會。同年起發表散文《笑》和《往事》。1923年畢業於燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為「冰心體」，產生了廣泛的影響。
1926年，冰心獲文學碩士學位後回國，執教於燕京大學和清華大學等校。此後著有散文《南歸》、小說《分》、《冬兒姑娘》等，表現了更為深厚的社會內涵。抗日戰爭期間在昆明、重慶等地從事創作和文化救亡活動。
1946年赴日本，曾任東京大學教授。1951年回國，先後任《人民文學》編委、中國作家協會理事、中國文聯副主席等職。作品有散文集《歸來以後》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等，展示出多彩的生活。藝術上仍保持著她的獨特風格。她的短篇小說《空巢》獲1980年度優秀短篇小說獎。兒童文學作品選集《小桔燈》於同年在全國少年兒童文藝創作評獎中獲榮譽獎。冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關於女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。她的作品被譯成多種外文出版。
著作目錄：
《繁星》(詩集)1923，商務
《春水》(詩集)1923，新潮社
《超人》(小說、散文集)1923、商務
《寄小讀者》(散文集)1926，北新
《往事》(小說、散文集)193O，開明
《南歸》(散文集)1931，北新
《姑姑》(小說集)1932，北新
《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心詩集》1932，北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《閑情》(詩、散文集)1922，北新
《去國》(小說集)1933，北新
《平綏沿線旅行記》(散文集)1935，平綏鐵路管理局
《冬兒姑娘》(小說集)1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小說集》1943，開明
《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，開明
《冰心著作集之三——冰心詩集》1943，開明
《關於女人》(散文集)1943，天地
《冰心小說散文選集》1954，人文
《陶奇的暑期日記》(小說)1956，上海少兒
《還鄉雜記》(散文集)1957，上海少兒
《歸來以後》(散文集)1958，作家
《我們把春天吵醒了》(散文集)1960，百花
《小桔燈》(小說、散文、詩歌合集)1960，作家
《櫻花贊》(散文集)1962，百花
《拾穗小札》(散文集)1964．作家
《晚晴集》(散文、小說合集)1980，百花
《三寄小讀者》(散文集)1981，少兒
《記事珠》(創作談)1982，人文
《冰心論創作》 1982．上海文藝
《冰心作品選》 1982，少兒
《冰心散文選》 1983，人文
《冰心選集(1—2)1983，四川人民(未出齊)
《冰心文集(1一3)1983，上海文藝(未出齊)
《冰心全集》(1-8)1994年，海峽文藝
翻譯書目：
《先知》(散文詩集)敘利亞凱羅.紀伯倫著，1931，新月
《印度童話集》 印度穆.拉.安納德著，1955，中青
《吉擅翅利》(詩集)印度泰戈爾著，1955，人文
《印度民間故事》 印度穆.拉.安納德著，1955，上海少兒
《泰戈爾選集.詩集》 與石真合譯，1958，人文
《泰戈爾劇作集》(4)1959，戲劇
《馬亨德拉詩抄》(尼泊爾)與孫用合譯，1965，作家
《燃燈者》(詩集)馬爾他安東.布蒂吉格著，1981，人文
參考資料：http://www.kc100.com/teachresource/show.asp?key=5538

⑺ 冰心櫻花贊賞析

櫻花贊賞析 佟舒眉 櫻花，日本的國花，日本人民的驕傲。到過日本的人，定不會錯過春季賞櫻，離開日本之後，又免不了欣然提筆，詠誦櫻花之美。在眾多此類題材的作品中，冰心的《櫻花贊》以其獨特的視角，鮮明的藝術感受，熱情地謳歌了中日兩國人民的友誼，成為當代散文中不可多得的藝術珍品。 《櫻花贊》是冰心解放後創作的一系列國際題材散文的代表作。六十年代初，冰心作為和平友好使者隨中國作家代表團再次東渡扶桑，所到之處，時時感受到日本人民對中國人民的深摯的情誼，這一切令作家暖意盈懷，感慨萬千，於是深夜執筆，寫下了這首膾炙人口的櫻花的贊歌。 散文的開篇，便開門見山，從櫻花入筆，寫櫻花和「瑞雪靈峰」的富士山一樣，成了日本的象徵。櫻花共有三百多種，每年春天，它們「掩映重疊，爭妍斗艷」，雖則花期只有短暫的十日，但日本人觀花卻必然傾城出動，「舉國若狂」。而「我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……」每次觀花，都深切領略了櫻花之美。以上這一系列的描寫，不僅使散文一開頭便「沉浸在彌漫的櫻花氣息里」，渲染了氣氛，同時更重要的是起到了極好的鋪墊作用，強烈地烘託了「四月十三日我在金澤蘿香山上所看到的櫻花」，「是我所看過的最璀璨，最庄嚴的華光四射的櫻花！」 「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。「櫻花不消說是美麗的」，然而因環境的變遷，心境的殊異，也會使人產生不同的感受。冰心緊緊抓住這不同的感受作為文章的創作契機，以飽蘸詩意的筆，逐層開拓出一個深邃雄渾的意境。 日本的文人從美而易落的櫻花里發出「人生短促」的凄涼感喟；日本的武士從濃艷怒放的櫻花中聯想到捐軀的壯烈；而日本的尋常百姓，因為櫻花在凄厲的冬天之後，首先帶來了振奮蓬勃的春天的消息而感到興奮、鼓舞。的確，「一個是看花人的心理活動，做成了對於某些花卉的特別喜愛。」冰心曾多次賞櫻，雖然她作為一個中國人，對於櫻花的聯想，不像日本文人武士那麼灰黯，然而當她第一次目睹覆蓋了甬道的「蓮灰色的繁花」時，心中還是產生了「一陣低沉的感覺」。時隔十幾年，冰心再來日本，在金澤的蘿香山上，她見到了最美、最令她激動的絢爛的櫻花。其實，金澤的櫻花，並不比東京、大阪的更加美麗。然而金澤的汽車司機原定那天舉行第六次罷工，因為要送中國作家代表團上車站而經過連夜磋商後決定推遲罷工時間，汽車司機對作者說：「促進日中人民的友誼，也是斗爭的一部分」，這動人的話語，深厚的情誼，使作家的心「像點著的焰火一樣，從心靈深處噴出了感激的漫天燦爛的火花」，以至於當汽車賓士在清晨的山路上時，作家的眼前竟會「輝映著這一片我所從未見過的」「緋紅萬頃，溢采流光」的「奇麗」的櫻花。 冰心善於發現主客觀世界之間的密切的聯系，在《櫻花贊》中，她以融情於物、借物抒情的藝術手段，把自己獨特的感受、濃烈的情緒隱藏在具體的意象背後，使行文中流動著浸潤心腑的藝術美感，從而構成深遠而濃郁的詩一般的意境，牽引讀者的思緒，使他們如飲一泓芬冽甘醇的清泉，既為之沉醉心動，又感覺神清氣爽。在她的筆下，櫻花不僅是日本的象徵，也是中日人民友誼的象徵。禮贊櫻花就是禮贊日本人民，禮贊日本人民對中國人民的深情厚意。 情是冰心最善於表現的內容，然而縱觀以往的作品，她更多表現的是帶有強烈主觀色彩的個人感情。此次涉足國際題材，表達不同國家人民的深摯友情，冰心寫來仍舊是揮揮灑灑、落筆不凡。文中沒有激越的吶喊，也沒有縱情的放歌，而是著眼於貌似平淡、如實寫來、絕無誇飾的敘事，並將深情融注其中，使散文於朴實中見華美，於凝重中見熱烈，產生了一種誘人神往的藝術魅力。 同冰心解放前的作品相比，《櫻花贊》在創作題材上有了深刻的變化，少了超然成分，多了現實成分。而在藝術上，一方面保留了她固有的溫婉、清麗、細膩、雋永的風格，同時又一改「微帶著憂愁」的迷茫、空幻、黯淡的色彩，代之以歡愉、舒展、奔放的旋律，使作品充滿了健康、樂觀、開朗的新時代氣息。 冰心的語言一向為世人所稱贊，她文筆的清新娟秀、婀娜多姿，在《櫻花贊》中又一次得到了充分的體現。 《櫻花贊》是語言的圖畫。讀這樣的作品，忽而使你感覺彷彿在熒屏前欣賞影視作品，忽而又令你宛若徜徉櫻花叢中。「日本到處都是櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！」幾句簡潔、准確的描寫便賦予了靜態的櫻花以躍動的生機，它的魅力，足以使讀者與作品構築的藝術世界渾然融為一體。 《櫻花贊》又是語言的音樂。「這櫻花，一堆堆，一層層，好像雲海似地，在朝陽下緋紅萬頃，溢采流光。當曲折的山路被這無邊的花雲遮蓋了的時候，我們就像坐在十一隻首尾相接的輕舟之中，凌駕著駘盪的東風，兩舷濺起嘩嘩的花浪，迅捷地向著初升的太陽前進！」在這里，作者一方面著力於內在情感的律動的藝術創造，同時也注意外在語言的音韻的匠心營構，使散文句句鏗鏘、音象俱足，從而令讀者同時獲得了視覺和聽覺的美的愉悅。 前人曾這樣評價冰心，以她的「情致和技巧，在散文上發展，是最易成功的。」的確，冰心以她風姿綽約、輕倩靈動的彩筆，抒寫了一曲花之歌、情之歌，那疏朗的筆致，豐腴的神采，醇厚的情味，都給讀者留下了極為難忘的印象。

⑻ 憶讀書的主要內容

憶讀書的主要內容是：作者生動地回憶了幼年和少年時代讀書的經歷及多年讀書的經驗，告訴青少年「讀書好」，勉勵青少年要「多讀書，讀好書」。

《憶讀書》是冰心在八十年代寫的一篇隨筆。全文以「憶」為行文線索，記述了自己快樂的讀書生活，讀書的感受和認識，抒發了自己熱愛讀書，以讀書為樂的情感，申請告誡青少年「讀書好、多讀書，讀好書」。

在整篇文章中，完全是對自己親身經歷的講述，讓學生在讀的過程中跟隨冰心奶奶成長，課文首先總說作者對讀書的感受，體會強烈；接著敘述幼年經歷，談讀書好，多讀書，說明讀書的快樂；

然後以自己的讀書經歷談讀書的經驗體會：讀好書；最後概括全文的主旨：讀書好，多讀書，讀好書。娓娓道來之語，如心底之泉水，綴緩流進了學生的心中，讓讀者不乏親切感。

(8)櫻花贊主要內容擴展閱讀

段落結構：

一（1自然段）：總說讀書引出下文。

二（2—7自然段）：以自己幼時的經歷談「讀書好，多讀書，讀好書」。

三（8—10自然段）：概括自己讀書後的感觸。

四（11—12自然段）：強調讀書、選書的方法。

作者簡介：

冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，福建長樂人，原名謝婉瑩，筆名冰心 。現代著名女作家，兒童文學家，詩人。被人們稱為「世紀老人」。

她的文章被人們稱為「春水體」、「冰心體」。她勤於翻譯，出版了多種譯作。她所創作的大量散文和小說，結集為《小桔燈》、《櫻花贊》、《拾穗小扎》等，皆膾炙人口，廣為流傳。

⑼ 誰可以寫一寫冰心[我們把春天吵醒了]或[櫻花贊]的主要內容和讀後感

冰心以其特有的女性纖柔，用清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》專兩本詩集，並形成獨特屬的藝術風格。
第一，哲理性強是《繁星》、《春水》的一大藝術特點。《繁星》、《春水》中，有許多詩都是蘊涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。
第二，纖柔是冰心詩歌的另一個顯著特色。冰心的詩，無處不表現出一種女性的纖柔。以她「滿蘊著溫柔，帶著憂愁」的抒情風格，感情深沉濃烈地歌吟著純著的愛，描繪著大自然的美；同時也以獨特的方式表達了對某些社會丑惡現象的譴責。
第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。《繁星》、《春水》中詞句的運用彷彿信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風格。

⑽ 《冬兒姑娘》主要內容誰能告訴我

1、主要內容
「生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。」童年和少年時代最初讀到的東西，很可能決定一個人一生的審美取向和品位。一個人，假如童年的時候從來不看優美、有趣的書，那他長大後很可能就是一個精神蒼白、缺乏審美情趣的人。一個從小經常目睹醜陋和暴力的人，和一個小時候經常看到美麗的花、經常被高尚的情操所感動的人，長大後是不一樣的，前者可能變得野蠻和冷酷，後者可能變得豐富和博愛。
2、作品簡介
《冬兒姑娘》是由冰心編寫，四川少年兒童出版社出版的一本書籍。本書是《永遠的珍藏》中國兒童文學精華名家選集冰心卷，故事生動，構思巧妙，睿智雋永，語言優美，富於哲理和詩意，讓新世紀的小讀者，接受並喜愛這些曾經滋養過一代又一代少年兒童美好心靈的中國原創兒童文學經典。
3、作者簡介
冰心，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，袒籍福建長樂，生於福州，童年在山東煙台度過，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。從1919年9月起，她以冰心為筆名寫了許多問題小說，如《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等；小詩集《繁星》和《春水》晶瑩清麗、輕柔雋逸，被稱為「春水體」；1921年加幾文學研究會，著有《笑》和《往事》。這時期的小說多圍繞著母愛、童心和自然美描述「愛的哲學」，代表作有《超人》《煩悶》等；在旅途和留美期間寫作的散文集《寄小讀者》婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢、被譽為「冰心體」：此後的《分》《冬兒姑娘》《小桔燈》《櫻花贊》等表現了更為濃厚的社會內涵。