空中花園詩

A. 中國的世界遺產的詩句

岱宗夫如何，齊抄魯青未了。襲

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

一徑竹陰雲滿地
半簾花影月籠紗（北京頤和園月波樓）

樹紅樹碧高低影
煙淡煙濃遠近秋（四川青城山真武殿）

四面荷花三面柳
一城山色半城湖（山東濟南大明湖）

清風明月本無價
近水遙山皆有情（江蘇蘇州滄浪亭）

五嶽歸來不看山
黃山歸來不看岳（安徽黃山）

三顧頻煩天下計
一番晤對古今情 (成都武侯祠)

一年來題一度鐫，那於字句較媸妍。壁檐間數後吟處，空白留惟待六年
乾隆（承德避暑山莊）
少林寺
禪室坐清秋，諸天雲上頭。
一心何掛礙，萬景自紛投。
無暇搜佳句，惟教紀勝游。
山莊看已近，牆外石泉流。

B. 巴比倫空中花園為什麼會消失

與羅得斯島巨像一樣，考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡，事實上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來，並沒有真的看過，到底空中花園是否純粹是傳說呢？

巴比倫空中花園位於Euphrates河東面，伊拉克首都巴格達以南50里外左右，四大文明古國之一巴比倫中。

巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外，還有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯誤翻譯所致。

一般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604－公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)，仿照王妃在山上的故像而興建了空中花園。

空中花園在公元前600年建成，是一個四角椎體的建設，由瀝青及磚塊建成的建築物以拱頂石柱支承著，台階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來，遠看就仿似一座小山丘。

因為美索不達米亞一帶氣候乾燥、少石材，而空中花園離幼發拉底河又有一段距離，所以專門的研究學者專家們認為空中花園應該要有完善的輸水設備，由奴隸不停地推動著連系的齒輪，把地下水運到最高層的儲水池中，再經過人工河流往下流以供給植物水份。同時米索不達米亞平原(Mesopotamian plain)有太多石塊，因此研究員相信花園所用的磚塊定是與不同，相信它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，狄多羅斯更指出空中花園所用的石塊加入了一層鉛板，以防止河水滲入地基。

歷史：

古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比（公元前1792~1750）的統治下曾經繁榮一時。但是直到新巴比倫王朝，美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。據傳，尼布甲尼撒為了取悅於其在米底亞長大並對山景懷有深厚感情的王後或者是妃子而建造了空中花園。

雖然對花園最詳盡的記述是出自Berossus 和 Diodorus Siculus等希臘歷史學家筆下, 但巴比倫的歷史記錄卻對此事隻字未提。盡管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城牆的種種描述，但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們。現代歷史學家爭論說：當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時，他們深為（眼前的美景）所震撼。當他們後來回到崎嶇不平的家鄉時，帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起製造出了世界奇觀之一。

直到二十世紀，圍繞著空中花園的一些不解之迷才被揭示出來。在得到關於花園的地理位置、灌溉系統，和真正面目的最終結論之前，考古學家們仍在努力地收集足夠的證據。

位置：

位於幼發拉底河的東岸，距伊拉克的首都巴格達南約50公里。

古巴比倫王國曾出現一座漂浮在半空的園林，它與羅德斯島巨像一樣，考古學家至今仍未能找到它的確實位置。事實上，大半描繪空中花園的人都從未涉足巴比倫，只知東方有座奇妙的花園，波斯王稱之為天堂，而在兩相湊合下，形成遙遠巴比倫的夢幻花園。實際上，在巴比倫文本記載中，它本身也是一個謎，其中甚至沒有一篇提及空中花園。

巴比倫空中花園(Hanging Gardens of Babylon) 當然不是吊於空中，這個名字純粹是是出自對希臘文paradeisos 一字的意譯。其實，paradeisos一字直譯應譯作「梯形高台」，所謂「空中花園」實際上就是建築在「梯形高台」上的花園。希臘文paradeisos（空中花園）後來蛻變為英文paradise（天堂）。十九世紀成的空中花園圖

空中花園估計位於距離伊拉克首都巴格達大約一百公里附近，於幼發拉底河(Euphrates)東面，在堪稱四大文明古國巴比倫最興盛時期-尼布甲尼撤二世紀時代（公元前604-公元前562）所建。

至於為什麼要建築這樣奇特的花園呢？古代世界就有二種不同的傳。

一種傳是公元前1世紀中葉，西西里島的希臘歷史家狄奧多羅斯（Diodorus Siculius）在他的四十卷「歷史叢書」所說由亞述女王塞米拉米絲為供自己玩樂所建。空中花園或許真有其園，但塞米拉米絲卻實無其人，她是希臘傳說中的亞述女王。

另一種傳是來自巴比倫祭司歷史家貝羅索斯(Berossus，公元前三世紀前期)的著作。他寫過一部關於巴比倫歷史和文化的著作，向希臘人介紹巴比倫的來源。貝羅索斯說，它是尼布甲尼撒王(Nebuchadnezzar)擔任巴比倫王時，迎娶了北方國米提王（Medes)之女安美依迪絲(Amyitis)為妃。而米提是一個山國，山林茂密，花草叢生。在這里長大的王妃，對於長年不雨的巴比倫的生活，非常不能適應。所以，一直懷念故鄉美麗的綠色丘陵。尼布甲尼撒王為了取思鄉的王妃，決定不惜用巨資與人力，在巴比倫建造一座花園，而且，這座花園必須比米提任何一座花園都要瑰麗、美好。

而大多數人都支持貝羅索斯的法。

它建於皇廣場的中央，是一個四角椎體的建設，堆起縱各400公尺，高15公尺的土丘，每層平台就是一個花園，由拱頂石柱支著，台階並上石板、蘆草、瀝青、硬磚及鉛板等材料，目的是為了防止上層水份的滲漏，同時泥土的土層也很厚，足以使大樹紮根；雖然最上方的平台只有60平方尺左右，但高度卻達105公尺(相當於30層樓的建築物)，因此遠看就仿似一座小山丘。

同時，尼布甲尼撒王更在花園的最上面建造大型水槽，透過水管，隨時供給植物適量的水分。有時候，也用噴水器降下人造雨；在花園的低窪部份，建有許多房間，從可以看到成串滴落的水簾。即使在炎炎盛夏，也感覺到非常涼爽。在長年平坦乾旱只能生長若干耐鹽灌木的土地上，出現令人驚嘆的綠洲。

撰寫奇觀的人：『那是尼布甲尼撒王的御花園，離地極高，土人高過頭頂，高大樹木的懸根由跳動的噴泉灑出水沫澆灌』。公元前三世紀菲羅曾記述『園中種滿樹木，無異山中之國，其中某些部份層層疊長，有如劇院一樣，栽種密集枝葉扶疏，幾乎樹樹相觸，形成舒適的遮蔭，泉水由高高噴泉湧出，先滲入地面，然後再扭曲旋轉噴發，通過水管沖刷旋流，充沛的水氣滋潤樹根土壤，永遠保持濕潤。

依據考古學家之發現製成空中花園想像圖

空中花園雖然比不上伊什塔門和遊行大道多彩多姿，也不如巴塔那樣氣勢雄偉，但是作為一種精巧華麗的古代建築則是出類拔萃的，僅僅是成功地採用了防止高層建築滲水及供應各平台用水的供水系統，足以令它名揚千古了

歷史學家更發表：『從壯大與寬廣這一點看，空中花園顯然遠不及尼布甲尼撒二世殿，或巴塔，但是它的美麗、優雅，以及難以抗拒的魅力，是其他建築所望塵莫及的。』

C. 兩首與春天有關的現代詩

春風送暖，景色輝，

大地美景，惹人醉。
紅杏吐蕊，添景色，
光照萬物，喜春歸。
驕陽沐春風，細流染幽靜。
燕影臨窗鳴，小二庭花蝶飛。

D. 巴比倫的空中花園是不是亞歷山大捏造的

世界七大奇跡之一 一提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯翩的首先是「空中花園」。它被譽為世界七大奇跡之一。 巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外，還有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯誤翻譯所致。 千百年來，關於「空中花園」有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadrezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主米梯斯為王後。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：「我的家鄉山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多麼渴望能再見到我們家鄉的山嶺和盤山小道啊！」原來公主得了思鄉病。於是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，並在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪天工的園林景色終於博得公主的歡心。由於花園比宮牆還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為「空中花園」，又叫「懸苑」。當年到巴比倫城朝拜、經商或旅遊的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀，希臘學者在品評世界各地著名建築和雕塑品時，把「空中花園」列為「世界七大奇觀」之一。從此以後，「空中花園」更是聞名遐邇。 令人遺憾的是，「空中花園」和巴比倫文明其他的著名建築一樣，早已湮沒在滾滾黃沙之中。我們要了解「空中花園」，只能通過後世的歷史記載和近代的考古發掘。 不過也有些記載，雖然提到了「空中花園」，但認為傳說中的「空中花園」並不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敘利亞國王為取悅他的一個愛妃而特意修築的。有些記載甚至認為傳說中的「空中花園」實際上指的是亞述國王辛那赫裡布在其都城尼尼微修築的皇家園林。 直到19世紀末，德國考古學家發掘出巴比倫城的遺址。他們在發掘南宮苑時，在東北角挖掘出一個不尋常的、半地下的、近似長方形的建築物，面積約1260平方米。這個建築物由兩排小屋組成，每個小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開，對稱布局，周圍被高而寬厚的圍牆所環繞。西邊那排的一間小屋中發現了一口開了三個水槽的水井，一個是正方形的，兩個是橢圓形的。根據考古學家的分析，這些小屋可能是原來的水房，那些水槽則是用來安裝壓水機的。因此，考古學家認為這個地方很可能就是傳說中的「空中花園」的遺址。當年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至於灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機源源不斷供應的。考古學家經過考證證明，那時的壓水機使用的原理和我們現在使用的鏈泵基本一致。它把幾個水桶系在一個鏈帶上與放在牆上的一個輪子相連，輪子轉動一周，水桶就跟著轉動，完成提水和倒水的整個過程，水再通過水槽流到花園中進行灌溉。這種壓水機現在仍在兩河流域廣泛使用。而且，考古學家也的確在遺址里發現了大量種植花木痕跡。然而，到目前為止，在所發現的巴比倫楔形文字的泥版文書，還沒有找到確切的文獻記載。因此，考古學家的解釋是否正確仍需進一步研究。總之，傳說中的「空中花園」，它的真實面目依舊隱身於歷史的迷霧之中。 巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發拉底河，所以研究人員認為空中花園應有不少如圖所示的輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建築物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由於美索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。 附錄 世界七大奇跡列表 1。孟菲斯大金字塔 2。亞歷山大港的亞歷山大燈塔 3。巴比倫空中花園 4。羅得島太陽神鵰像 5。奧林匹亞的宙斯神廟 6。以佛所的阿泰米斯神像 7。哈利卡納蘇斯的摩所拉斯陵墓 附錄 巴比倫城 Babylon 巴比倫王國的都城。在今伊拉克巴格達以南約90千米處。巴比倫的阿卡德語意為神之門。公元前18世紀前半期，古巴比倫王國漢穆拉比王統一兩河流域，即以此為國都，同時這里成為祭祀馬爾杜克神的中心。後成為加喜特諸王的都城。公元前689年為亞述王西拿基立所毀，不久又經新巴比倫王國重建。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在位時(前605～前562)，該城達到極盛，約於公元前539年成為波斯帝國的都城。公元前331年馬其頓軍隊入侵，巴比倫成為馬其頓在東方的首都。馬其頓亞歷山大大帝死後，巴比倫城逐漸衰落。 古希臘歷史學家對巴比倫城多有記載，其中以希羅多德的記載最早。遺址的考古發掘是1899～1917年進行的。根據史料和考古資料，可大致復原尼布甲尼撒時期的城市布局。當時幼發拉底河可能從城的中部流過，主要建築集中在河東。城牆有兩重，以泥磚或磚砌成，間有塔樓，其中外牆最寬處有7.1米。城的正門是伊絲塔爾門，高12米，雙重，是為獻給女神伊絲塔爾而建。進正門是南北向的遊行大街，街道以石或磚鋪築。伊絲塔爾門和大街兩側均裝飾有彩釉動物浮雕，動物橫向排列。遊行大街以西，伊絲塔爾廟西南方是主要宮殿區，即尼布甲尼撒二世的南宮，由5個院落組成，中心第3號院落里飾有彩釉磚拼成的獅子圖形及各種花木幾何圖案。南宮東北角有世界七大奇觀之一的空中花園。城中有神廟多處，城中心是馬爾杜克神神廟和塔廟。城東有母神寧瑪赫廟和女戰神伊絲塔爾廟。城中出土遺物有陶器、玻璃器、裝飾品、圓筒印章、泥板文書等。 空中花園可以使其坐落城市中的3個不滿居民和所有其它我方城市中的1個不滿居民變得安定。 可以啟動工業性文明的黃金時代。 空中花園是上古時代巴比倫人的卓越成就，帶給人民無比的驕傲，來到巴比倫的旅人們經常記錄下這座偉大的奇觀。空中花園應該是在公元前600年時由尼布加尼撒二世國王所建，代表了工程學上的驚人表現，層層疊疊的花園中栽種了各式各樣的樹、灌木、以及藤蔓。據說空中花園本來看起來像是由泥磚塑成的綠色高山，由城市中央升起。 因為新巴比倫人學會了用色彩明快的上釉磚建造主要紀念物，所以巴比倫城的色彩令人吃驚。著名的例子是「世界七大奇跡」之一的巴比倫城牆。城牆以亮麗的藍色為底色，由白；黃兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城牆各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被後世人稱為「空中花園」。

E. 關於：唐·杜牧的《秋夕》詩句。急！急！急！

坐看，因為想要開星星只能在戶外，唐朝也不可能有玻璃穹頂或者空版中花園，在戶外看權星星，如果是卧著，一定要有床榻，但當時已經是深秋，把床榻放在宮外第一太冷，第二這首是是以一個宮女的口吻寫的，這個宮女還是一個失寵或者沒有機會見到君王的宮女，才會以秋扇自比，想像一下，一個宮女，在深夜，把閨床放在外面，也是於理不合的。
綜上，一定是坐看，況且上句是天階，正好坐在台階上啊

F. 巴比倫空中花園的資料

世界八大奇跡之一：巴比倫空中花園 一提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯翩的首先是「空中花園」。它被譽為世界八大奇跡之一。
巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外，還有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯誤翻譯所致。
千百年來，關於「空中花園」有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世( Nebuchadnezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主米梯斯為王後。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：「我的家鄉山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多麼渴望能再見到我們家鄉的山嶺和盤山小道啊！」原來公主得了思鄉病。於是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，並在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪天工的園林景色終於博得公主的歡心。由於花園比宮牆還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為「空中花園」，又叫「懸苑」。當年到巴比倫城朝拜、經商或旅遊的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀，希臘學者在品評世界各地著名建築和雕塑品時，把「空中花園」列為「世界七大奇觀」之一。從此以後，「空中花園」更是聞名遐邇。
令人遺憾的是，「空中花園」和巴比倫文明其他的著名建築一樣，早已湮沒在滾滾黃沙之中。我們要了解「空中花園」，只能通過後世的歷史記載和近代的考古發掘。
不過也有些記載，雖然提到了「空中花園」，但認為傳說中的「空中花園」並不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敘利亞國王為取悅他的一個愛妃而特意修築的。有些記載甚至認為傳說中的「空中花園」實際上指的是亞述國王辛那赫裡布在其都城尼尼微修築的皇家園林。
直到19世紀末，德國考古學家發掘出巴比倫城的遺址。他們在發掘南宮苑時，在東北角挖掘出一個不尋常的、半地下的、近似長方形的建築物，面積約1260平方米。這個建築物由兩排小屋組成，每個小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開，對稱布局，周圍被高而寬厚的圍牆所環繞。西邊那排的一間小屋中發現了一口開了三個水槽的水井，一個是正方形的，兩個是橢圓形的。根據考古學家的分析，這些小屋可能是原來的水房，那些水槽則是用來安裝壓水機的。因此，考古學家認為這個地方很可能就是傳說中的「空中花園」的遺址。當年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至於灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機源源不斷供應的。考古學家經過考證證明，那時的壓水機使用的原理和我們現在使用的鏈泵基本一致。它把幾個水桶系在一個鏈帶上與放在牆上的一個輪子相連，輪子轉動一周，水桶就跟著轉動，完成提水和倒水的整個過程，水再通過水槽流到花園中進行灌溉。這種壓水機現在仍在兩河流域廣泛使用。而且，考古學家也的確在遺址里發現了大量種植花木痕跡。然而，到目前為止，在所發現的巴比倫楔形文字的泥版文書，還沒有找到確切的文獻記載。因此，考古學家的解釋是否正確仍需進一步研究。總之，傳說中的「空中花園」，它的真實面目依舊隱身於歷史的迷霧之中。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發拉底河，所以研究人員認為空中花園應有不少如圖所示的輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建築物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由於美索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
[編輯本段]簡述
空中花園（古希臘文:οἱ [τῆς ∑εμιράμιδος] Κῆποι Κρεμαστοὶ Βαβυλώνιοι）是古代的世界七大奇跡之一，又稱懸園。在前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的。現已不存。
空中花園據說採用立體造園手法，將花園放在四層平台之上，由瀝青及磚塊建成，平台由25米高的柱子支撐，並且有灌溉系統，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園僅是一個謎，甚至沒有一篇提及空中花園。
[編輯本段]建築歷史
空中花園
底格里斯河與幼發拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前19世紀（中國夏朝的時候）就孕育了人類有史以來最早的文明――古巴比倫文明；這個地區由於沒有天然的屏障，所以產生了古巴比倫多樣化的文化發展趨勢。
底格里斯河和幼發拉底河中間的地方叫「美索不達米亞」，意思就是「兩河之間」。每年春天，高原地區的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：亞述人描繪的空中花園一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，挪亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。
當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤築壩，開渠造河。當洪水被制服以後，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據說，小麥最早就是生長在巴比倫的。
住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀（中國已經進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先後歸入它的版圖。除了希臘和義大利，地中海沿岸幾乎都被它佔領了。亞述的首都叫尼尼微，那裡修建了許多宏偉的宮殿。公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能倖免。亞述最後一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發掘出兩座亞述王宮，發現了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。後來他繼續挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里並不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宮殿遺址。這座宮殿曾經遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學等方面的知識。過了幾年，考古學家拉薩姆又發現了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內收藏的泥版文書上，刻有許多關於亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執武器的兵士監視著。反映這些場面的圖畫也被發掘出來了。在尼尼微發掘出來的大量文物，使人們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。
戰勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規模就是用今天的標准來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22．2公里。圍繞城市的城牆大約有8．5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰車可以在寬闊的城牆上賓士。全城有100扇用銅做成的城門。城牆周圍還有很深的護城河。幼發拉底河從城牆下流進來，穿城而過。巴比倫城裡還有一座很大的皇宮，皇宮內修建了一個「空中花園」，被後世稱為世界七大奇跡之一。
國王尼布甲尼撒在位期間（公元前605－公元前562年），巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當奴隸，成為「巴比倫之囚」。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年裡，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經濟有了很大發展。但是，在強盛的背後，已經埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發生，本族的貧民和農民因破產淪為奴隸，加劇了國內的階級矛盾，奴隸主階級內部爭權奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死後，國內政局立即動盪起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙於爭權奪利，縱情享樂，他們以為他們的城牆是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們萬萬沒有想到，敵人會利用穿過城牆的幼發拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發拉底河中修築了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城裡，未經交戰就佔領了巴比倫。據說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內應。這件事發生在公元前538年（中國春秋末年）。
存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高牆銅門和它的「空中花園」，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發掘出來，使人們能夠更准確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。

G. 什麼是巴比倫的空中花園

巴比倫是古代兩河流域地區最壯麗、最繁華的都城，巴比倫古城有內、外兩道城牆。城裡最壯觀的建築物，就是尼布甲尼撒王宮和著名的空中花園以及那座巴別通天塔。

巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛４匹馬拉的戰車轉身。城牆長達１６公里，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔，河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨於幼發拉底河，使新城區跟主城區連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫古城不受河水泛濫之害的可靠堤防。巴比倫古城有１００座銅制的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫古城稱為「百門之都」。

巴比倫古城的大門叫典禮門，高４米多、寬２米左右。門的上部是拱形結構，兩邊與殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等圖像。這座城門建築得十分牢固，在千百年風雨的侵蝕下，古城與城牆已坍塌無存，唯獨這座城門依然完好如初。

穿過城門是一條廣闊大道，上面鋪著灰色和粉紅色的石子，大道兩旁的殘牆上現在還留著清晰可見的雄獅、公牛等圖像。尼布甲尼撒王宮位於大道西邊，而被人們稱為世界七大奇跡之一的空中花園，就在這座王宮的東北。

巴比倫空中花園

赫赫有名的巴別通天塔聳立在大道的北面。「巴別」這個詞是巴比倫文，意思是「神的大門」。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有７層，總高９０米，塔基的長度和寬度各為９１米左右。在高聳入雲的塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。在５０００多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨、雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇跡。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了。

H. 大雁當代詩歌

飛翔的大雁

象草原里的一道霞光，
天際的盡處，
展翅雁飛翔，
雙翼上披著征程里的風霜，
風霜里我看到了你的堅強。

時光的穿越，
讓心河裡映出了你的模樣，
百萬年前的一個晨曦，
藍天，白雲，草地，河旁，
微笨的身軀伸著長長的脖頸，
時時將目光投向遠方，
身上披著織了萬年做成的絨裝，
翅膀揮出天際間的曼妙與酣暢。

駐足的灘頭，
印下了你歲月里的滄桑；
徜徉的河畔，
萌動著你跋涉里的希望。
霞光里照出你南歸的征途，
暮色里 映出的是你的堅強。
想這天外的來客，
你來自何方？
又向何處飛翔？

百萬年前你的祖先，
給了你驕傲的翅膀去飛翔，
古老的納米布沙漠在你身下掠過，
你驕傲的翅膀，
是否感到了震顫和搖晃？
相連的"地獄海岸",
又是否令你感到絕望？
……
當窒息的海風吹來，
你揚起了高傲的頭顱，
踏上殘骸的桅桿，
再次揚起祖先留下的信念--飛翔。

優美的雙翅劃過巴比倫上空，
高高的"空中花園"上有你的靚影。
你風霜下的羽毛里
裹著樓蘭古老的神密，
真不知你欲帶向何方？
二千年前的一個早晨，
你見證了文明的龎貝城
被火山傾刻滅頂，
你發出了千年的一聲嘆息。
為了驗證瑪雅人的精確計算，
七秒的誤差，
令你飛行了數千年。

我不知非洲的草原
是否是百萬年前你的故鄉？
我只知道你來至西伯利亞，
沿著祖先指出的方向--
向南飛翔，飛翔。

I. 一首古詩誰能幫我修改是在我家17層空中花園寫的表達我思念著我的另一半.

還行，我改改試試

花舞伴月三重天，百花折空四季艷。
搖看碧空萬里雲，醉人風花猶思念。

J. 描寫聖誕節的詩句有哪些

七言律詩 聖誕節

作者——任敏和

滿天飛雪涌銀山，基督神靈降世間。

瑪麗靈胎生聖主，耶酥救世造方船。

約書聖教傳人信，神話箴言使眾虔。

聖誕老人童趣樂，平安之夜舞蹁躚。

古詩比較少，因為古代沒有聖誕節。現代詩會多一點。

篇一：《聖誕節的禮物》

作者：寂寞白雪

聖誕樹上開滿了
鈴鐺和禮物
讓我們一起靜靜等待
第一片雪花從天空飄落

七色的彩燈
閃爍成浪漫的水晶鞋
灰姑娘很快就要穿上它
去赴王子的盛宴

聖誕老人駕著雪橇
正從遙遠的耶路撒冷
以風的速度
借來一場北方的雪

你看
美麗的鹿角上
清涼的雪花
飄的多麼優雅

禮物早已放進壁爐前的紅襪子里
爬出煙囪的聖誕老人卻在四處張望
有沒有人知道
他把雪橇停在了哪裡
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇二：《多少季的聖誕節》

作者：搖曳的樹

去年亦是如此街景依舊
裝飾了戀人們的笑顏，和我的行囊
那繁星點綴下的平安夜
即使有再多的路程，也要走到

初雪飄零之際，燭光中聖潔的蠟燭
那些寧靜的旋律，如期而至
口中化開的滋味，明明是咖啡般的苦澀
卻帶著濃濃的甜蜜，讓我不知所措

被眼前擴展的顏色感動了雙眸
那究竟是，命運的廝守
還是偶然的不期而遇
些許聖潔的光芒，在瞳孔中散開

眼前這一片溫柔的暗紅色
讓我不禁感覺到，寄來的聖誕氣息
搖曳之心，我卻陷入悲傷
純色的聖誕，唯獨缺少了心的溫暖
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇三：《聖誕節快樂》

作者：記憶里的六月

聖誕節來了，
四年前那個夜晚，
還記得么？
二十四硬幣的故事，
依舊像當初平安夜的蘋果一樣新鮮。

短暫又漫長的時光，
轉眼間第四個聖誕節來臨了。
在經過了1460個夜晚之後主角仍然是你，
不同的是配角已換。

當自己回首小詩一般的過去的時候，
突然間發現，
我們已經隔得很遠很遠，
遠的遙不可望。
封陳的記憶阻隔了我們通訊的聯系，
卻沒法剝離我欲穿的望眼。

博客里的日誌成了我偷看你唯一的窗口，
其實早就知道，
相隔的第二年你就戀愛了，
或許除了自己以外誰都不會知道，
滿心的祝福換來的是自己的失落，

聖誕節又來了，
簡短的在你日誌里留下了祝福的腳印，
你回復說我坦然了許多……
一句簡單的話卻讓我傷懷良久，
一直以來都只是我一個人的事，
自己始終不能放過已經遠去記憶。

大概，
還是缺乏勇氣。
回頭看看自己留下的腳印，
其實已經走了，
很遠，很遠……

聖誕節快樂！
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇四：《白色聖誕節》

作者：獨行詩

拖著疲憊的身體
走在黑色平安夜中
孤獨的月光昏暗著一個人背影
白色的聖誕節
在午夜鍾聲敲響的那一刻
我就此沉睡
在愛人的懷中
慢慢融化
化作一滴清水
濕潤你的眼睛
看那旋轉的木馬
前面是你，後面是我
兩條平行線
中間是他
白色的聖誕節
也許……
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇五：《有感聖誕節》

作者：秋山雲飛

我曾深深地仰望天空
企望在每年的這個日子裡
打劫一片明媚月光
有雪花飄落

璀璨一片疆土
孩子的歡笑聲
沖破每個家的距離
麻雀枝上枝下跳躍
不知肖邦將踏破哪一瓣雪花
落地為音
又會映在誰家暖熱的櫥窗上
濕潤一段溫煦的情感

我曾固執地相信
在每年的這個日子裡
會有一位神秘的老人
偷偷把煙囪上的灰掛滿鬍子
然後又悄悄地走掉
溜進歷史的縫隙

我徘徊在大街
咀嚼滿把滿把的星光
孤斟一杯葡萄冷酒
在紅光交錯里
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎

篇六：《聖誕快樂》

來源：網路收集

在寧靜的夜晚我一個人在凝望
看天空星斗
觀月圓美滿
也許在這一個聖誕節我看不到雪花
卻可以感受一樣的清涼
也許在這一個聖誕節我看不到親人
卻可以感受一樣的親切
也許在這一個聖誕節我聽不到笑聲
卻可以感受一樣的歡樂
也許在這一個聖誕節我聽不到安慰
卻可以感受一樣的溫欣
我冥冥中看到了人世間的歡樂
也一樣喜歡用我的雙眼保留
我喜歡喜慶的感覺
喜歡把我今天的感覺奉獻給我的朋友
聽……………………
那一曲曲音樂在天空中響起
看……………………
那一顆顆星星在雲朵見徘徊
聖誕節里我們可以看到戀人們牽手
一起等待天空中雪花的飄落
聖誕節里我們可以聽見朋友們等待
一起盼望時光里夢想的實現
我好想用我這顆祝福的心
來開啟你們前方的道路
讓你們可以走的更好更平坦
我好想用我這雙感恩的心
來帶領你們實現夢想
讓你們可以活的每美更快樂
聖誕節的今天我為你們這些我生命中的朋友祈禱
希望新的一年裡
平安
快樂
幸福