桃花源記書

① 哪一本書包括《醉翁亭記》《岳陽樓記》《桃花源記》《滕王閣序》

② 字詞翻譯，語文八上桃花源記，要按書本上的

詞語或字注釋：
武陵：郡名,現在湖南常德市一帶.
為業：把……作為職業,以……為生.為：作為.
緣：沿著,順著.
行：前行,走.
遠近：偏義副詞,這里指遠.
忽逢：忽然遇到.逢：遇到,碰見.
夾岸：夾著溪流兩岸.
雜：別的,其它的.（或不用翻譯）
芳草鮮美：花草鮮艷美麗,芳：花 ；鮮美：鮮艷,美麗
落英：落花.一說,初開的花.
繽紛：繁多的樣子.
復：繼續
窮：盡頭
林：代指桃花林
甚：很,非常.
異：形容詞的意動用法,「以……為異」,對……驚異、詫異.（詞類活用）
復：又,再.
前：名詞活用為狀語,向前.（詞類活用）
欲：想要.
窮：原指處境困難.同「盡」,這里是「走到……盡頭」的意思.
林盡水源：林盡於水源,意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了.盡：消失（詞類活用）
便：於是,就.
得：出現.
彷彿：隱隱約約,形容看得不真切的樣子.
若：好像.
舍：離開.
初：起初,剛開始.
才通人：僅容一人通過.才：僅僅；通：使動用法,使……通過.
復：又,再.
行：行走.
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子.然,……的樣子.豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊而明亮.
平：平坦.
曠：開闊.
舍：房屋.
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子.今義：形容很像;形容齊整；形容庄嚴.
之：這.
屬：類.
阡陌交通：田間小路交錯相通.阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌.交通,交錯相通互 相 通達.（「交通」一說 互相交錯.）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音.相聞：可以互相聽到.
種作：指世代耕種勞作的人.
衣著：穿著打扮.
悉：全,都.
外人：指桃花源以外的世人,下同.（有更好的翻譯：另外一個世界的人,因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩.黃發,古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵,這指老人.垂髫,古時小孩不扎結頭發,頭發下垂,這里指小孩子.（借代修辭）髫,小孩垂下的短發.
並：都.
怡然：愉快、高興的樣子.
乃：於是.
大：很,非常.
從來：從……地方來.
具：同「俱」,詳細、詳盡.（通假字）
之：代詞,指代桃源人所問問題.
要(yāo)：同「邀」,邀請.（通假字）
咸：副詞,都,全.
問訊：詢問打探（消息）.
雲：說.
先世：祖先.
率：率領.
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女.今義：男子的配偶.
邑人：同鄉的人,鄉鄰.
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方. 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地. 絕：絕處
復：再,又.
焉：兼詞,相當於「於之」,「於此」,在這里.
遂：於是.
間隔：隔絕.
今：現在.
乃（乃不知有漢的乃）：竟然.
無論：不要說,（更）不必說.「無」「論」是兩個詞,不同於現在漢語的「無論」（古今異義）
為：給.
具言：詳細地說.（具：同「俱」,詳細,詳盡.）
所聞：指漁人所知道的世事.（聞：知道,聽說）
嘆惋：感嘆,惋惜.
余：其餘的.
延至：邀請到.延,邀請.
至：到
停：停留.
辭：辭別.
去：離開.
語：對……說,告訴.
不足：不值得.（古今異義）
為：介詞,向、對.
既：已經.
便扶向路：就順著舊的路（回去）.扶：沿著、順著.向：從前的、舊的.
處處志之：處處都做了標記.志：名詞作動詞,做標記.（詞類活用)
及：到達.
郡下：太守所在地,指武陵.
詣(yì)：拜見.
如此：像這樣,指在桃花源的見聞.
即：便.
遣：派遣.
尋向所志：尋找先前所做的標記.尋,尋找. 向,先前. 志（名詞）,標記.（所+動詞譯為名詞）
遂：最終.
復：再.
得：找到.
高尚：品德高尚.
士：隱士.
也：表判斷.
欣然：高興的樣子.
規： 計劃,打算.（詞類活用）
未：沒有.
果：實現.
尋：不久.
終：死亡.
問津：問路,這里是探訪,訪求的意思.津：本義渡口.
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方.現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界.
業:職業
翻譯：
東晉太元年間,武陵郡有一個以捕魚為業的人.（有一天）他劃船沿著小溪往前行,忘記了路程的遠近.忽然遇到（一片）桃花林,生長在溪的兩岸,長達數百步,中間沒有其它的樹.（這里的）花草鮮艷美麗,飄落的花瓣繁多而紛亂.他（對桃花林的景色）感到十分詫異.繼續前走,想要走到那片林子的盡頭.
桃花林在溪水發源的地方就沒有了,（緊接著）出現一座山.山上有個小洞口,看到（洞里）隱隱約約有點光亮.（漁人）於是離船上岸,從洞口進入.起初,洞非常狹窄,僅容一個人通過.又向前走了數十步,突然（變得）開闊明亮了.（這里）土地平坦寬闊,屋舍都很整齊,有肥沃的田地、美麗的池塘,桑樹竹林之類.田間小路,交錯相通,（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音.人們在田裡來來往往,耕種勞作,男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣,老人和小孩都很高興,並且自得其樂.
（ 那裡的人）見了漁人,十分驚訝,問（漁人)從哪裡來,（漁人）詳細地回答了他們.（便有人）邀請（漁人）到自己家裡去,擺酒殺雞做飯（來款待他）.村中聽說來了這么一個客人,都來打聽消息.他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂,帶領妻子和兒女及同鄉的人來到這與外界隔絕的地方,再也沒有出去,於是就同外界的人隔絕了.（桃花源人）問現在是什麼朝代,竟然不知道有過漢朝,更不用說魏,晉兩朝了.漁人把他聽到的事為（桃花源中的人）詳細的說出,（他們聽了）都感慨嘆惋.其餘的人又各自邀請（漁人）到自己家中,都拿出酒菜飯食來（款待他）.（漁人）停留了幾天,就告別離開了.（臨別時）桃花源里的人告訴（他）說：「（我們這個地方）不值得向外面的人說啊.」
（漁人）出了山洞後,找到他的船,就沿著原來的路（回去）,（一路上）到處做標記.到了郡城下（武陵郡城）,拜見了太守,述說了在桃花源的所見所聞.太守立即派人跟他去,尋找先前所做的標記,最終還是迷失了方向,再也沒找到（通往桃花源的）路.
南陽的劉子驥,是個清高的隱士.聽說了這件事,高興地計劃要去（探訪桃花源）.結果沒有實現,不久就因病去世（而結束尋找）.從此以後就再也沒有人探求（桃花源）了.

③ 《桃花源記》注釋(就是書下面的那個)

本文選自《陶淵明集》
陶淵明：（約365-427）東晉潯陽柴桑（現在江西省九江市）人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。山水田園派創始人。後世稱他為：「百世田園之主，千古隱逸之宗。」
太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。
武陵：晉郡名，治所在今湖南常德一帶。
緣：循，沿著。
落英：墜落的花瓣
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
異：驚異，詫異。這里的意思是「對……感到詫異」。
窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
盡：盡頭。
才：僅。
才通人：僅容一人通過。
豁然：開闊的樣子
開朗：開闊而明亮
曠：空闊，寬闊。
儼然：整齊的樣子。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。
悉：全都。
黃發：黃色的頭發，舊說是長壽的象徵。這里借指老人。
垂髫(tiáo)：借指兒童。髫，古代小孩的垂發。
要：通「邀」邀請。
咸：都。訊：消息。
邑人：同縣的人
絕境：與世隔絕的地方。
間隔：隔絕，不同音信。
乃：竟然。
無論：不要說、更不必說。
為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
為：對，向。
具：同「俱」，完全，詳盡。
延：邀請。
語雲：對（他）說。「語」後面省略了代漁人的「之」字或告訴
既：已經，以後
便扶向路：就沿著原來的路（回去）。
扶：沿著、順著。
向：原先。
處處志之，志：名詞作動詞，做標記。
郡下：指武陵郡城下。
詣：拜見
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
劉子驥：名驎（lín)之,《晉書》隱逸傳》里說他「好游山澤」。
規：計劃，打算。
未果：沒有實現
尋：隨即，不久。
遂：終於
問津：問路，訪求。津，渡口。
落英繽紛：落花繁多的樣子。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
相聞：可以互相聽到。
要：同「邀」邀請
說如此：說明了像這種情況
問訊：打聽消息
從來：從……地方來

④ 《桃花源記》選自那一部書作者是誰，那個朝代的人

《陶淵明集》，陶淵明，東晉詩人，號五柳先生，我國文學史上第一位田園詩人。

⑤ 桃花源記 孩子打書

子女的各項屬性達到一定標準的時候，就可以找到各大宗派拜師，成年後就可以獲得師門指定的技能。灰常給力的技能。

廢話不多說，直接上圖
孩子師門技能是消耗藍的，灰常給力啊

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2013-6-22 10:11道士

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2013-6-22 10:11賢士

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2013-6-22 10:11俠士

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2013-6-22 10:11戰士

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2013-6-22 10:11術士

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2013-6-22 10:11隱士

成年子女可使用宗派特色製作相應的臨時屬性附魔符：
戰士：物攻附魔符

俠士：雙防附魔符

道士：法攻附魔符

賢士：氣血附魔符

術士：速度附魔符

隱士：治療附魔符

⑥ 與陶淵明的桃花源記相似的故事是什麼，選自哪裡，書的作者是什麼國家的

桃花源、烏托邦和理想國

烏托邦（Utopia）本意為「沒有的地方」或者「好地方」。延伸為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為「烏」是沒有，「托」是寄託，「邦」是國家，「烏托邦」三個字合起來的意思即為「空想的國家」。原提出者是古希臘哲學家柏拉圖。空想社會主義的創始人托馬斯·莫爾（英國人）在他的名著《烏托邦》（全名是《關於最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》）中虛構了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個奇鄉異國「烏托邦」的旅行見聞。在那裡，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產生。他認為，私有制是萬惡之源，必須消滅它。

理想國（古希臘哲學家柏拉圖著作）

⑦ 桃花源記寶寶打書技巧

震岳其實不太好用，不知樓主什麼職業。我推薦鎖連擊，打強力，必殺，吸血。打書就是一個看臉的過程。以前有人說什麼前置技能什麼後置技能的，那都是打7-8技能的。你的4技能還是鎖連擊吧，剩下三個，打強力，必殺，吸血最好，順序什麼的真的沒有的。感覺書太貴了，打個毒刺也是極好的。桃花源記要玩就玩卡級，卡59最舒服，69也可以。後期點心法元神，會淪為經驗的奴隸，沒有很好的游戲體現。祝樓主游戲愉快，上班時間，純手打，望採納。

⑧ 求蘇教版桃花源記書下注釋

武陵：郡名，現在湖南常德一帶。
為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：劃行。
遠近：偏義副詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。
芳：泛指花朵。
鮮美：鮮艷美麗。（古今異義）
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
甚：很，非常。
異：意動用法，「以……為異」，對……驚異、詫異。（詞類活用）
復：再次
前：前行（詞類活用）
欲：想要。
窮：原指處境困難。同盡，這里是「走到……盡頭」的意思。
林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：於是，就。
得：看見。
彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄。
初：起初，剛開始。
才：僅僅。
通：使......通過。（使動用法）
復：又。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮。
平：平坦。
曠：寬闊。
舍：房屋。
儼然：整齊的樣子。（古今異義）
之：這
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通互相通達。（「交通」一說 互相交錯。）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
種作：耕種勞作。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的人，下同。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。
並：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃：於是，就。
大：很，非常。
從來：從……地方來。
具：詳細、詳盡。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要（yāo）：通「邀」，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：詢問打探（消息）。
雲：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻子：指妻子、兒女。（古今異義）
邑人：同鄉的人，鄉鄰。
絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）
復：再，又。
焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。
遂：於是。
間隔：隔絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟然。
無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）
為：給。
具言：詳細地說。（具：通「俱」詳細、具體。）
所聞：指漁人所知道的世事。（聞：知道，聽說）
嘆惋：感嘆，惋惜。
延至：邀請到。延，邀請。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：對……說，告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：名詞作動詞，做標記。（詞類活用)
及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣：晉謁，拜見。
如此：在桃花源的見聞。
即：便。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志，標記。
遂：最終。
復：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
欣然：高興的樣子。
規： 按計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

⑨ 桃花源記關於火靈狐打書

已經有這么三個技能了，我不建議再打書，狐狸算是過渡寵物~你到55級的時候，應該會弄個牛頭或者北冥，然後65級還有紫蓮酒仙等等~甚至45級的時候也能弄疾羽昆侖奴守墓妖~~這些資質都比狐狸好很多~所以狐狸只是前期升級的時候幫打怪比較好，後期優勢不明顯，而且前期升級很快，狐狸不值得花很多金子去弄~

⑩ 桃花源記原文及書下注釋

《桃花源記》

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

譯文及注釋：

譯文

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。

（村裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：「（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。」

（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

注釋：

太元：東晉孝武帝的年號（376-396）

武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。

緣：沿著，順著。

行：前行，走。

遠近：偏義復詞，僅指遠。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。

夾岸：溪流兩岸。

雜：別的，其他的。

芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很，非常。

異之：即「以之為異」，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

復：繼續。

前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）

欲：想要。

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

林：代指桃花林。

林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

便：於是，就。

得：發現。

彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。

舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

初：起初，剛開始。

才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。

復：又，再。

行：行走。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。

平：平坦。

曠：開闊；寬闊。

屋舍：房屋。

儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容庄嚴。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

種作：指世代耕種勞作的人。

衣著：穿著打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）

黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。

並：都。

怡然：愉快、高興的樣子。

乃大驚：於是很驚訝。乃：於是。大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要(yāo)：通「邀」，邀請。（通假字）

咸：副詞，都，全。

問訊：打聽消息。

雲：說。

先世：祖先。

率：率領。

妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。「妻」「子」是兩個詞，不是現代漢語的「妻子」今義：男子的配偶。

邑人：同縣的人

絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。

復：再，又。

焉：兼詞，相當於「於之」，「於此」，從這里。

遂：於是。

間隔：隔斷，隔絕。

今：現在。

乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

無論：不要說，（更）不必說。「無」「論」是兩個詞，不同於現在漢語的「無論」（古今異義）。

為：給。

具言：詳細地說。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

余：其餘，剩餘。

延至：邀請到。延，邀請。

至：到。

停：停留。

辭：辭別。

去：離開。

語：告訴。

不足：不值得。（古今異義）

為：介詞，向、對。

既：已經。

便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)

及：到達。

郡下：太守所在地，指武陵。

詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。

如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）

遂：終於。

復：再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隱士。

也：表判斷。

欣然：高興的樣子。

規： 計劃，打算。（詞類活用）

未：沒有。

果：實現。

未果：沒有實現。

尋：不久。

終：死亡。

問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。