再游桃花源

1. 古文翻譯:《再游桃花源》

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2. 再游桃花源

首先是美（桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余）
其次是險（諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐）
第三是幽（朔源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。）

3. 袁中道<<再游桃花源>>翻譯

翻譯：

第二天經過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中。

船停泊在溪水旁，我和其他人步行進入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹，兩邊如設錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細細的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。

原文：

明日過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源。桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。

桃花源美在哪裡

1、環境優美（桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余）。

2、險峻（諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐）

3、幽深（溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁）

(3)再游桃花源擴展閱讀：

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），明代文學家。字小修，一作少修。湖北公安（今屬湖北省）人。「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。

16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，萬曆四十四年（1616）中進士，授徽州府教授、國子監博士，官至南京吏部郎中。

少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道並有文名，時稱「三袁」，同為公安派。其績稍遜於宏道。反對復古擬古，認為文學是隨時代的變化而變化的，「天下無百年不變之文章」。

提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。創作以散文為佳，游記、日記、尺牘各有特色。

4. 《再游桃花源》的翻譯是什麼

第二天經過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（內景點名，桃源八景之一容）前，（因為）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹，中間的道路像錦綉織成的，地上的花瓣有幾寸高，泉水細細的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。
①明日：第二天。
②踞：蹲坐
③泊：停泊
④彌：更加
⑤可：大約
⑥溯：逆流而上
袁中道的《再游桃花源》美在哪裡
〔1〕環境優美（桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余）。
〔2〕險峻（諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐）
〔3〕幽深（溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁）
《桃花源記》與《再游桃花源》的對比
《再游桃花源》表達的是作者對自然美景的熱愛和游覽時的喜悅之情。
《桃花源記寄託》了作者一種政治理想：沒有戰亂，沒有壓迫，人們安居樂業，和平安寧。

5. 再游桃花源翻譯

明日過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪版石，登舟皆踞坐。泊權水溪，與諸人步入桃花源。桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。
譯文
第二天經過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（可能是一個景點名）前，因為上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進入桃花源，到了桃花洞口，大概上千棵桃樹，中間的道路像錦綉織成的，地上的花瓣有幾寸高，泉水細細的流淌，沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。

6. 再游桃花源和桃花源記所表達的思想有什麼不同

《再游桃花源》表達的是作者對自然美景的熱愛和游覽時的喜悅之情。

《桃花源記》寄託了作者一種政治理想：沒有戰亂，沒有壓迫，沒有剝削，人們安居樂業，和平安寧。

並且和《桃花源記》的不同在於，《再游桃花源》並沒有太多的嚮往和喜愛。而《桃花源記》的優美景色充分和現實社會形成鮮明的對比，表現出作者（陶淵明）對美好世界的嚮往和喜愛之情，反映了廣大人民的願望 。

代表的意義不同，一個是描寫現實生活的生靈塗炭；一個是嚮往生活的美好。

(6)再游桃花源擴展閱讀

人們津津樂道地探討桃花源，足以道出《桃花源記》中描繪的桃花源在人們的心中是如此的美好祥和。陶淵明所寫的《桃花源記》沒有長篇大論，僅僅幾百字，便引我們進入了一個烏托邦式的樂園。

這個故事與一位漁民有關。話說，在東晉太元時期，一位以捕魚為生的漁民出去捕魚，他順水而行，不知不覺間竟忘記了路途的遠近。之後正如陸游所言的「柳暗花明又一村」譯文：柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。——（宋）陸游《游山西村》

此刻，他看到了一大片美麗如仙境的桃花林。人生就是如此奇妙，當人們忘卻出行的目的，大自然總是在不經意間給人驚喜，漁民看到了大片的桃林，清澈的溪水和鮮嫩的花草。此時，漁民驚訝不已，人間還有如此美景。

好奇心讓使得漁民繼續前行，想看到桃林的盡頭是何模樣。他才發現，林子的盡頭便是溪水的源頭，而水是從山上留下的，這簡直是一幅美麗的山水畫卷。更神奇之處，是在山的洞口，彷彿有光。

這一道光，充滿了神秘感，便引漁民繼續去探尋究竟，他舍棄了船，從洞口進入。我們常說，人生需要捨得，如果漁民不捨得船，便無法真正領略到桃花源之美好。

進入洞口之後，很窄，僅能一人通過，為人們留下了無限的遐想，繼續往前走會怎樣？還是回去呢？走了幾十步，便豁然開朗。我們在生命旅途中會遇到種種挑戰和機遇，如果一遇到小小的挫折便放棄，也許會失去了更廣闊的的天空。

之後便展現了一派民間風光的景象。平坦的土地，整齊的房屋，美麗的池沼和桑樹竹林。田間小路相互交錯，雞鳴狗叫好不熱鬧。

此處民風淳樸，人們在田野里勞作，過著日出而作，日落而息的生活，老人和孩子怡然自得的生活著。時至今日，在中國遙遠偏僻的山村，仍然有當地的人們單純而平凡的守著這一方水土，和家鄉的這座大山，輩輩生活著，這何嘗不是一種幸福。

7. 《再游桃花源》譯文

原文:明日過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪石，版登舟皆踞坐。泊水權溪，與諸人步入桃花源。桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。

翻譯：第二天經過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（可能是一個景點名）前，因為上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進入桃花源，到了桃花洞口，大概上千棵桃樹，中間的道路像錦綉織成的，地上的花瓣有幾寸高，泉水細細的流淌，沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。

8. 《再游桃花源》翻譯

1、《再游桃花源》翻譯：

第二天經過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中，。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹，兩邊如設錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細細的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。

2、《再游桃花源》原文：

作者：明代 袁中道

明日過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。

(8)再游桃花源擴展閱讀：

一、改詩句的主要意境：

〔1〕環境優美（桃可千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余）。

〔2〕險峻（諸峰累累，極為嗖削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐）

〔3〕幽深（溯源而上，屢陟彌高，皆若靈壁）

二、作者簡介：

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），明代文學家。字小修，一作少修。湖北公安（今屬湖北省）人。「公安派」領袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。

成年後科場考試，幾經落第，萬曆四十四年（1616）中進士，授徽州府教授、國子監博士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道並有文名，時稱「三袁」，同為公安派。其績稍遜於宏道。

9. 袁中道的再游桃花源記的翻譯

明日過桃源縣：第二天經過桃源縣
之綠蘿山下諸峰累累：到了綠蘿山下，山峰內極多
極為嗖削：（而且）容很陡峭
至白馬雪濤處：到了白馬雪濤（可能是一個景點名）前
上有怪石：（因為）上面有怪石
登舟皆踞坐：所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）
泊水溪：（船）停泊在溪水（旁）
與諸人步入桃花源：我和其他人步行進入桃花源
桃可千餘樹：（到了桃花洞口，）大概上千棵桃樹
夾道如錦幄：中間的道路像錦綉織成的
花蕊藉地寸余：地上的花瓣有幾寸高
流泉汩汩：泉水細細的流淌
朔源而上：沿著水向上尋找源頭
屢陟彌高：越走越高
石為泉嚙：石頭被泉水侵蝕
皆若靈壁：都像峭壁一樣

10. 再游桃花源的原文

《再游桃花源》 作者：袁中道
明日①過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削。內至白馬容雪濤處，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可⑤千餘樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯⑥源而上，屢陟彌④高，石為泉嚙，皆若靈壁。