桃花源記古今異義詞

① 桃花源記古今異義詞

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 註：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔（古義：隔絕，不通音信； 今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。問津指探訪。 今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
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② 桃花源記的文言小結，一詞多義，古今異義，詞類活用，特殊句式，多詞一義

1、文言小結：

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

2、一詞多義：

出：
（1）不復出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
尋：
（1）尋向所志：動詞，尋找。
（2）尋病終：副詞「不久」。
舍：
（1）便舍（shě）船：離開。
（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
（1）中無雜樹：「中間」。
（2）晉太元中：「年間」。
（3）其中往來種作：「裡面」。
志：
（1）處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。
（2）尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：
（1）忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。
（2）聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。
（3）處處志之：語氣助詞，不譯。
（4）漁人甚異之：代詞，「這種景況」。
（5）有良田美池桑竹之屬：這。
（6）具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
（1）武陵人捕魚為（wéi）業：動詞，作為。
（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。
（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：
（1）遂與外人間隔：「於是」。
（2）遂迷：「終於」。
（3）後遂無問津者：「就」。
得：
（1）便得一山：得到，引申為看見。
（2）得其船：得到，引申為找到。
聞：
（1）雞犬相聞：聽見。
（2）聞有此人：聽說。
向：
（1）尋向所志：從前

3、多詞一義：

（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著
（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通「邀」，邀請。
（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都
（4）此中人語（yù）雲、不足為外人道也：說
（5）便扶向路、遂與外人間隔：於是，就

4、古今異義：

窮（古義：窮盡；今義：貧窮）
從來（古義：從哪裡來；今義：向來）
無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方）
水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水的來源）
鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）
芳（古義：花；今義：氣味芬芳）
交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱）
不足（古義：不值得； 今義：不夠）
間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時間上的隔絕）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有血緣關系的人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣，志向）
延（古義：邀請；今義：延伸，延長）
悉（古義：全，都；今義：熟悉）
咸（古義：全，都；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對…）
果（古義：實現；今義：果實，結果）
要（古義：邀請；今義：表示意願）

5、詞類活用：

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。
前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉（不復出焉）：兼詞，「於之」，即「從這里」。
志（處處志之）：名詞作動詞，做標記。
果（未果）：名詞作動詞，實現。
語（此中人語(yu第四聲)雲）：名詞作動詞，告訴
黃發（黃發垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黃發垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字「要」通「邀」，邀請（不屬於150實詞范圍內）
具：通「俱」，完全、詳盡

6、古漢語句式：

1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是「（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食」的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞准備食物款待他。）
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉隱隱約約好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食（招待漁人）。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。
省賓語：
例一：問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：問〈漁人〉從哪裡來。）
省介詞：
例二：林盡水源（是"林盡於水源"的省略.)9.四個「然」①豁然開朗（豁然）：開闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子④欣然嚮往（欣然）：高興的樣子
3)出自本文的詞語：（今義）
世外桃源：指環境幽靜或安逸的地方。
豁然開朗：比喻突然領悟了一個道理。
怡然自樂：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。
無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。

③ 《桃花源記》古今異義詞的翻譯

[編輯本段]解句議詞
1. 晉太元中，武陵人捕魚為業。
譯：東晉太元年間，有一個武陵人以打魚作為職業。
2. 緣溪行，忘路之遠近。
譯：他順著溪水劃船，忘記了路的遠近。
3. 忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
譯：忽然看見一片桃花林，夾著溪流的兩岸在幾百步之內，其中沒有別的樹，芳草鮮嫩美麗，落花繁多。
4. 漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
譯：漁人對此感到詫異，繼續往前劃船，想要走完這片桃林。
5. 林盡水源，便得一山。
譯：桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。
6. 山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。
譯：山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。（漁人）就丟下他的船，從洞口進去。
7. 初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
譯：起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了許多步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊。
8. 有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。
譯：有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通，雞犬的叫聲互相可以聽到。
9. 其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
譯：這裡面的人來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟外人一樣。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。
10. 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
譯：（村人）看見了漁人，就非常的驚訝，問（漁人）是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答了。
11. 便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
譯：（村人）就邀請他到自己家裡去，備酒殺雞做飯（來款待他）。
12. 村中聞有此人，咸來問訊。
譯：村裡的人聽說有這個人，都來打聽消息。
13. 自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，
譯：（村人）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子、兒女和同縣的人來到這個與人世隔絕的地方。
14. 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。
譯：不再從這里出去，就與外面的人斷絕來往了。
15. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
譯：（村人）問現在是什麼朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
16. 此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。
譯：這個人對（村人）一一詳細地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。
17. 餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
譯：其他的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。
18. 此中人語(yù)雲：「不足為（wēi）外人道也。」
譯：村人告訴他說：「（我們這個地方）不能對外邊的人說！」
19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。
譯：（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著原來的路劃回去，處處都做了記號。
20. 及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。
譯：到了郡城，去拜見太守，報告了他進出桃花源的事情。
21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的標記，終於迷路了，找不到回去的路了。
22. 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。
譯：南陽劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地打算前往。
23. 未果，尋病終, 後遂無問津者。
譯：但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。

1.重要實詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津

2.重要虛詞

乃、為、其

3.一義多詞

（1）緣 扶=沿著 (2)要 延=邀請 (3)悉 咸 皆=都 (4)具=詳細地

4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠） 註：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）咸（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向）

5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。
異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。
窮：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉：兼詞，「於之」，即「從這里」。
志：做標記，名詞作動詞。
未果，果：名詞作動詞，實現

6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞,尋找)
②尋病終（副詞「不久」）
舍：①便舍船[舍（shě），動詞，「下船」丟棄。舍棄）
②屋舍儼然[舍（shè），名詞，「房屋」）
中：①中無雜樹（「中間」）
②晉太元中（「年間」）
③其中往來種作（「裡面」）
志：①處處志之（動詞，「做記號」）
②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')
之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」）
②聞之，欣然規往（代詞，「這件事」）
③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）
為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）
②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）
遂：①遂迷，不復得路（「最終」）
②遂與外人間隔（「於是」）
向：①尋向所志（原來）
②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出現）
②得其船（找到）
聞：①雞犬相聞（聽見）
②問有此人（聽說）

7.多詞一意

文中出現了三對詞都是一個意思，這種詞類叫做多詞一義。有："便要還家"，「要」（通假字）和"餘人各復延至其家"，「延」都是"邀請"的意思；"緣溪行」，「緣」與「便扶向路」，「扶」都是「沿著」的意思；「悉如外人」，「悉」和「咸來問訊」，「咸」，還有「皆出酒食」，「皆」都是「都」的意思。"不足為外人道也"，「道」與「此中人語雲」，「語」都是「說」的意思

8.同義詞

都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆嘆惋
3）咸：咸來問訊
4）並：並怡然自樂
5) 具：具答之
沿------1）緣:緣溪行
2）扶:便扶向路
邀請—1）要：便要還家
2）延：餘人各復延至其

9.通假字

便要還家（要，通「邀」，邀請）
問所從來，具答之（具，通「俱」，詳盡）

10.古漢語句式

1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是「（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食」的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞准備食物款待他。）
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。
省賓語：
例一：問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：問〈漁人〉從哪裡來。）

④ 《桃花源記》的古今異義詞有哪些

1、《桃花源記》的古今異義詞有：

（1）鮮美（古義：鮮嫩而美麗；今義：食物味道回好）

（2）彷彿（古答義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

（3）開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）

（4）交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)

（5）妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）

（6）無論（古義：不要說，不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）

（7）絕境（古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

（8）不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）

（9）間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）

（10）儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

（11）如此（古義：像如此；今義：如此）

（12）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

⑤ 桃花源記的古今異義詞有哪些

無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼,指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
註：今義也有不值得的意思,例如
：不足掛齒
間隔（古義：隔絕,不通音信；
今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子；
今義：形容很像）
緣（古義：沿著
；今義：緣故,緣分）
津（古義：渡口.問津指探訪.今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）
開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸,延長）

⑥ 桃花源記中的通假字、一詞多義字、古今異義詞

古今異義
1.芳草抄鮮美，落英繽紛。襲
古：鮮艷美麗。今：食物新鮮，味道好。
2.復前行，欲窮其林。
古：極，盡。今：資財缺乏(古時用「貧」)
3.阡陌交通，雞犬相聞。
古：交錯相通。今：交通運輸。
4.問所從來。
古：從哪裡來。今：從過去到現在。
5.率妻子邑人來此絕境。
(1)妻子，古：妻子兒女。今：男子的配偶。
(2)絕境，古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。
6.無論魏晉。
古：不要說，更不必說。今：連詞，表無條件關系。
7.便扶向路。
古：沿著，順著。今：扶持。
8.詣太守，說如此。
古：像這樣。今：這樣。
9．欣然規往。
古：計劃。今：規則，成例。
一詞多義
1."乃"
「見漁人，乃大驚」的「乃」作「是」講，表示前後兩個動作的關聯，
「乃不知有漢」的「乃」作「竟」解，表示出乎意料。
通假字
要，通「邀」，邀請。

緣溪行。緣，通「沿」，沿著。

⑦ 桃花源記中的古今異義

(1)無論（古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
(2)妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）
(3)絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
(4)鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）
(5)交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業)
(6)不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 ）
(7)間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）
(8)儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
(9)緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
(10)津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：唾液）
(11)外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
(12)如此（古義：像這樣；今義：這樣）
(13)彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
(14)開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
(15)扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
(16)志（古義：做標記；今義：志氣,志向）
(17)延（古義：請；今義：延伸，延長）
(18)悉（古義：都；今義：熟悉）
(19)咸（古義：全；今義：一種味道）
(20)既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
(21)尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
(22)向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…）
(23)果（古義：實現；今義：果實，結果)

⑧ 桃花源記古今異義的詞

一詞多義
尋：①尋向所志（動詞,尋找)
②尋病終（副詞「不久」）
舍：①便舍船[舍（shě），動詞，舍棄。）
②屋舍儼然[舍（shè），名詞，「房屋」）
中：①中無雜樹（「中間」）
②晉太元中（「年間」）
③其中往來種作（「裡面」）
志：①處處志之（動詞，「做記號」）
②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')
之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」）
②聞之，欣然規往（代詞，「這件事」）
③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）
為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）
②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）
遂：①遂迷，不復得路（「最終」）
②遂與外人間隔（「於是」）
向：①尋向所志（原來）
②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出現）
②得其船（找到）
聞：①雞犬相聞（聽見）
②聞有此人（聽說）
乃：①見漁人，乃大驚（就）
②乃不知有漢（竟然）
古今異意
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮艷美麗（多指植物）；今義：滋味好）
交通（古義：交錯相通，四通八達；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
間隔—（古義：隔離；
今義：距離）
儼然—（古義：整齊的樣子；
今義：形容很像）
津----（古義：渡口。問津指探訪。
今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）

⑨ <桃花源記>彷彿古今異義詞

《桃花源記》中古今異義詞舉例
無論——古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示版條權件不同而結果不變
妻子——古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶
絕境——古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路或環境凶險的境地
鮮美——古義：鮮艷而美麗；今義：味道好
交通——古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱
不足——古義：不值得、不必；今義：不夠
間隔——古義：隔絕，不通音信；
今義：兩處的間距
儼然——古義：整齊的樣子；
今義：形容很像
緣——古義：沿著
；今義：緣故，緣分
津——古義：渡口。問津指探訪。
今義：口液、唾液
外人——古義：特指桃花源外的人；今義：局外人
彷彿——古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像
開朗——古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快
志——古義：做標記；今義：志氣
延——古義：請；今義：延伸，延長