桃花扇馬士英
『壹』 桃花扇 故事梗概
侯方域在南京舊院結識李香君，共訂婚約，閹黨餘孽阮大鋮得知候方域手頭拮據，暗送妝奩用以拉攏。香君識破圈套，阮大鋮懷恨。
南明王朝建立後，阮誣告侯方域迫使他逃離南京。得勢的阮大鋮欲強迫香君改嫁黨羽田仰遭拒，香君血濺定情詩扇。友人楊龍友將扇上跡點染成折枝桃花，故名桃花扇。後，南明滅亡，侯、李重逢。但國已破，何為家？他們撕破桃花扇，分別出家。
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藝術價值
《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經歷十餘年三易其稿而完成的。此劇表現了明末時以復社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權奸之間的斗爭。
揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。作者的創作意圖是「借離合之情，寫興亡之感」，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，並總結明朝300年亡國的歷史經驗，表現了豐富復雜的社會歷史內容。
《桃花扇》的藝術成就，主要表現在人物塑造上形成了一個完整的形象體系；在藝術結構上，以侯、李愛情為線索，組織進多方面的社會矛盾，嚴整緊湊；另外，其曲辭亦流暢優美，富於文采。
『貳』 《桃花扇》的人物有哪些
《桃花扇》的人物：
侯方域 字朝宗，明末官宦子弟，落第書生。
李香君 名妓，侯朝版宗之妻。
史可權法 曾任南明兵部尚書，新主朝內任江北督帥，投江殉國。
左良玉 寧南侯，侯朝宗世交。
柳敬亭 說書人，寧南侯幕僚。
蘇昆生 青樓院授歌者。
李貞麗 老鴇，李香君之養母。
楊文驄 字龍友，新主朝內禮部主事。
馬士英 新主朝內任內閣大學士兼兵部尚書。
阮大鋮 即阮圓海，前主宦官，新主朝內任兵部侍郎。
『叄』 《桃花扇》中「高皇帝，在九天……」這一折原文是什麼
原文：
高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他聖子神孫,反不如飄蓬斷梗。十七回年憂國如病，答呼不應天靈祖靈，調不來親兵救兵；白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨殉了社稷蒼生，獨殉了社稷蒼生。出自《桃花扇》（第十三出哭主）。
《桃花扇》全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。
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人物介紹
1.楊龍友：馬士英的親戚，阮大鋮的盟弟，又是侯方域的好友。楊龍友與阮大鋮類似，但與之又有不同，他有憐香惜玉之心，有時也良心發現。
2.侯方域：男主角，字朝宗，香君的戀人，他對待香君戀其風貌，更尊重其品格情操。能夠克服階級的偏見，對青樓妓女李香君產生始終不渝的深摯的愛情。
3.李香君：女主角。在古代的封建社會，身為妓女的李香君雖處在社會最底層，其人格卻散發出了最絢爛的光芒，對國家、民族忠貞不二。
參考資料
網路-桃花扇
『肆』 桃花扇中政治掮客是誰
是指抄楊龍友吧。
楊龍友的形象襲尤有特色。他周旋於兩種力量之間，出面為阮大鋮疏通復社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大鋮要逮捕侯方域時，又向侯方域通風報信；他趨從、奉迎馬士英、阮大鋮，在李香君罵筵中面臨殺身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇-媚座》批語所說：「作好作惡者，皆龍友也。」他多才多藝，八面玲瓏，表現一副政治掮客的圓滑嘴臉和老於世故的復雜性格。（以上來源於網路）
『伍』 桃花扇現象描述
《桃花扇》是一部表現亡國之痛的歷史劇。
明代末年，曾經是明朝改革派的"東林黨人"侯方域逃難到南京，重新組織"復社"，和曾經專權的太監魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭。結識李香君，並與其"梳櫳"(和妓女結婚非正式叫梳櫳)。阮大鋮匿名託人贈送豐厚妝奩以拉攏侯方域，被李香君知曉堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位後，起用阮大鋮，他趁機陷害侯方域，迫使其投奔史可法，並強將李香君許配他人，李堅決不從……南明滅亡後，李香君入山出家。揚州陷落後侯方域逃回尋找李香君，最後也出家學道。
全劇其中穿插當時歷史事件，南明君臣如何花天酒地，四鎮帶兵打內戰，史可法堅守揚州城破投河自盡等。
《桃花扇》中塑造了幾個社會下層人物的形象，最突出的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大鋮卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。在《桃花扇》稍前演忠奸斗爭的戲曲中出現過市井細民的正面形象，但多是忠於主人的義仆，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顏佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映出來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不只是表明孔尚任突破了封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做出的思索。這是當時許多旨在存史、寄託興亡之悲的稗史所不具備的。
《桃花扇》創作的成功還表現在人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示出孔尚任對歷史的尊重，如實寫出人物的基本面貌，如同是武將，江北四鎮都恃武逞強，行事、結局卻不同:高傑無能，二劉投降，黃得功爭位內訌，卻死不降北兵;左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈絝氣，卻關心國事。這其中也反映出孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作家有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權奸，馬士英得勢後橫行霸道，而阮大鋮則奸詐狡猾，都表現得淋漓盡致，從而在劇中營造出生動的場面和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周旋於兩種力量之間，出面為阮大鋮疏通復社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大鋮要逮捕侯方域時，又向侯方域通風報信;他趨從、奉迎馬士英、阮大鋮，在李香君罵筵中面臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說:"作好作惡者，皆龍友也。"他多才多藝，八面玲瓏，表現一副政治掮客的圓滑嘴臉和老於世故的復雜性格。
『陸』 桃花扇 故事梗概
桃花扇的內容是借復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結局突破了才子佳人大團圓的傳統模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。
侯方域題詩宮扇贈李香君，二人相戀。馬士英、阮大鋮欲與侯方域結交，通過畫家楊文 表示願代出資促成侯、李的結合。李香君怒斥馬、阮，侯方域受到李的激勵，亦對此事加以拒絕。武昌總兵左良玉率軍移食南京，朝野震動，侯方域修書勸阻，阮大鋮誣以私通和做內應的罪名，侯方域被迫投奔在揚州督師的史可法。
李自成攻陷北京，馬士英、阮大鋮等迎立福王，並對復社文人進行迫害，准備強逼李香君嫁與漕撫田仰為妾。李香君堅決不從，矢志守樓，倒地撞頭時，血濺侯方域所贈的宮扇。楊文在宮扇血痕上畫成桃花圖，李香君遂將桃花扇寄與侯方域。清兵南下，攻陷南京，李香君、侯方域先後避難於棲霞山，在白雲庵相遇，共約出家。
孔尚任企圖通過這個愛情故事，描寫明末的一些重大歷史事件，揭示南明覆亡的原因，抒發「興亡之感」。此劇表現了明末時以復社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權奸之間的斗爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。即作者自己所說:借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，並總結明朝300年亡國的歷史經驗，表現了豐富復雜的社會歷史內容。
『柒』 桃花扇的主要內容和主題是什麼
男主角：侯方域
女主角：李香君
《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內容的歷史悲劇，共40出。故事寫明末歸德書生侯方域來南京應江南鄉試，落第不歸，寓居莫愁湖畔，參加了反對閹黨的復社，後經畫家楊龍友的介紹，結識了秦淮名妓李香君，兩人萌發愛情，訂婚之日，方域題詩扇以贈香君，作為信物。閹黨文人阮大鋮聞訊即出重金置辦妝套，托其結拜兄弟楊龍友送給香君，意在拉攏復社文人侯方域。香君義形於色拒不讓方域接收阮的饋贈。阮為此忌恨，乘左良玉移兵南京之時，誣方域內通左軍；為避害，方域隻身逃離南京投奔楊州督師史可法，為之參贊軍務。崇禎在北京自縊後，奸臣馬士英等在南京迎立福王，建立南明朝廷。昏王奸臣不理朝政、征歌逐舞、迫害復社文人。馬、阮等人逼迫香君嫁給新任曹撫田仰，香君寧死不從，以頭撞地，血染方域當年所贈詩扇；楊龍友採摘花汁點染成桃花圖，是謂桃花扇。馬、阮於賞心亭置酒賞雪，香君乘機罵筵以泄憤恨。方域回到南京，被阮捕獲入獄。清兵南下，昏君奸臣出逃，方域出獄後在避難棲霞山時，與香君相遇於白雲庵，在張道士的點撥下，他們雙雙出家入道。
該劇以侯方域李香君悲歡離合的愛情故事為中心線索，展現了明末腐朽動亂的社會現實，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢於和權奸作斗爭的高尚氣節和愛國情感。李香君是中國古典戲曲中罕見的一個光彩照人的婦女形象。她不僅美麗聰明，而且正直剛強，明大義有氣節，她有著鮮明的政治是非觀，把愛情的關系和選擇建立在政治的關系和選擇的基礎上，這是她比《西廂記》中的崔鶯鶯、《牡丹亭》中的杜麗娘形象更高大的基點，也是《桃花扇》在思想和藝術上取得重大突破之所在。該劇在結構藝術上的成就更為人稱道，它以「一生一旦為全綱領，而南朝之治亂系焉」，終而達到「借離合之情，寫興亡之感」的創作目的。故而從思想與藝術上看，把該劇當作明清傳奇戲曲的壓卷之作，是不過分的。
《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經歷十餘年三易其稿而完成的。此劇表現了明末時以復社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權奸之間的斗爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。作者的創作意圖是「借離合之情，寫興亡之感」，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，並總結明朝300年亡國的歷史經驗，表現了豐富復雜的社會歷史內容。《桃花扇》的藝術成就，主要表現在人物塑造上形成了一個完整的形象體系；在藝術結構上，以侯、李愛情為線索，組織進多方面的社會矛盾，嚴整緊湊；另外，其曲辭亦流暢優美，富於文采。
該劇劇情是：侯方域在南京舊院結識李香君，共訂婚約，閹黨餘孽阮大鋮得知候方域手頭拮據，暗送妝奩用以拉攏。香君識破圈套，阮大鋮懷恨。南明王朝建立後，阮誣告侯方域迫使他逃離南京。得勢的阮大鋮欲強迫香君改嫁黨羽田仰遭拒，香君血濺定情詩扇。友人楊龍友將扇上跡點染成折枝桃花，故名桃花扇。後，南明滅亡，侯、李重逢。但國已破，何為家？他們撕破桃花扇，分別出家。
『捌』 請寫出《桃花扇》這首詩
桃花扇詩如下：
挾策馳驅向北門，小朝廷已近黃昏。殘余閹黨結新怨，跋扈將軍懷舊恩。悔不死生依閣部，苦將出處屬梅村。傷心莫話桃花扇，血淚猶多杜宇魂。
翻譯：騎馬向北門疾馳，國家已經到了搖搖欲墜的底部，宦官當權，將軍跋扈，後悔當初不在內閣，隱居在了梅村，傷心比桃花扇里的杜宇血淚還要多。
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《桃花扇》：孔尚任所撰傳奇，寫明末名士侯方域與秦淮名妓李香君的戀愛故事，寓興亡之感。侯方域：《桃花扇》中的男主角，字朝宗，工詩文，為明末四公子之一。指侯方域入清後，應鄉試中榜事。
殘余閹黨：指阮大鋮，初附魏忠賢，後為復社名士顧果等揭逐之。跋扈將軍：指左良玉，明末將領，曾與張獻忠、李自成戰。拒清兵有功，福王時引兵討馬士英。閣部：史可法，明末大臣，督師揚州，抗清捐軀。梅村：吳偉業，明末清初著名詩人。
作者自註：明亡後，侯方域曾致書吳梅村，論出處大節，約不仕清。故梅村《過夷門吊侯朝宗》詩，有「死生總負侯嬴諾，欲滴椒漿淚滿樽」之句。
李香君：《桃花扇》中的女主角，為秦淮名妓，居媚香樓。能詩文，有節氣。顧娘：顧橫波。柳娘：柳如是，都是金陵名妓。蘇昆生、柳敬亭：明末人，都是有正義感的說唱藝人。
孔尚任：清代戲曲作家，山東曲阜人。曾任國子監博士，以十餘年的時間，三易其稿，寫成傳奇劇本《桃花扇》，名震一時。後因《桃花扇》被貶逐，出京回鄉。
『玖』 《桃花扇》(余韻)中柳敬亭的唱詞，抨擊馬士英、阮大鋮誤國罪行的有
1.
C.指馬誰攻秦相詐，入林都畏阮生狂
2.
E.我這里青鸞有信頻須寄，你卻休「金榜無名誓不歸」
3.
D.《永遇樂》(千古江山)
4.
C.《小山樂府》
5.
C.江心似有炬火明
『拾』 桃花扇講的什麼
《桃花扇》內容簡介：
明思宗崇禎末年，「明末四公子」之一的侯方域來南京參加科舉考試，落第未歸，寓居熒愁湖畔，經楊龍友介紹結識李香君，兩人情好日密。訂婚之日，侯方域題詩扇為信物以贈香君。當時隱居南京的魏忠賢余黨阮大鋮正為復社士子所不容，得知侯方域手頭拈據，遂以重金置辦妝奩，
托其結拜兄弟楊龍友送去以籠絡侯方域，意欲藉以緩和與復社的關系，被李香君看破端倪，義形於色，退回妝奩，阮大鋮因此懷恨在心。李自成攻佔北京，馬士英、阮大鋮在南京擁立福王登基，改元弘光，擅權亂政，排擠東林、復社士子。
時鎮守武昌的寧南侯左良玉以「清君側」為名兵逼南京，弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔，侯方域遂寫信勸阻，卻被阮大鋮誣陷為暗通叛軍，侯方域為避害隻身逃往揚州，投奔督師史可法，參贊軍務。阮大鋮等逼迫李香君嫁給漕撫田仰，李香君以死相抗，血濺定情詩扇。
後楊龍友將扇面血痕點染成桃花圖，這就是貫穿全劇的桃花扇的來歷。阮大鋮邀馬士英在賞心亭賞雪選妓，被李香君趁機痛罵以泄恨，但仍被選入宮中教戲。李香君托蘇昆生將桃花扇帶給侯方域，侯方域回南京探望，卻被阮大鋮逮捕入獄。
清軍渡江，弘光君臣逃亡，侯方域方得出獄，避難棲霞山，在白雲庵相遇李香君，在張道士點醒之下，二人雙雙出家。
(10)桃花扇馬士英擴展閱讀：
《桃花扇》鑒賞：
《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。
《桃花扇》描寫了一個朝代的滅亡，造成這個朝代滅亡的原因不是某一個人的過失，承擔最後悲劇結局的也不是一個人，而面臨悲劇命運進行抗爭的也不只有一個人。所以，從悲劇主體來看，《桃花扇》的悲劇主體帶有群體性的特徵。它描寫的是群體的悲劇。
在個人與歷史的對抗中，人的力量永遠也無法最終戰勝宇宙和歷史，也永遠都無法超越自己所處的時代，所以，個人的毀滅是必然的。在揭示了這樣一種必然的結果後，《桃花扇》所展示的實際上是在註定的悲劇結局下個人的命運史。
劇中的人物都有各種各樣的缺點和錯誤，但是作者原諒了他們的這些錯誤，而向更深的層次尋求原因。從這樣的角度來說，也可以說《桃花扇》是一部命運悲劇。人物不管怎麼努力都無法擺脫自己的悲劇命運，而造成悲劇命運的原因，正如前所說，不是個人，也不再是社會，而是歷史的必然的力量。