桃花源記詞類活用

⑴ 桃花源記 詞類活用

林盡水源：林盡（於）水源。桃林在溪水發源的地方就到頭了。

得：看到。

彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開。

初：開始。

才：副詞，僅僅，剛剛。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。現在形容一下子明白了某種啟發；心情十分舒暢。（總意） 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而後忽然領悟。一般作謂語、賓語、定語。舍：房屋。

平：平坦。

曠：寬闊。

儼（yǎn）然：整齊的樣子。

之：這。

屬：類。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要（yāo）：通「邀」，邀請。

咸：副詞，都，全

焉：兼語詞，從這里。相當於「於之」，「於此」。

處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標記。

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。

前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)

焉（不復出焉）：兼詞，「於之」，即「從這里」。

志（尋向所志／處處志之）：做標記，名詞作動詞。

果（未果）：名詞作動詞，實現

⑵ 求<桃花源記>的通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用 同義詞 成語[解釋]

初中文言文詞語一詞多義歸類
（八年級上冊）
尋
尋找
尋向所志《桃花源記》
不久
尋病終《桃花源記》
鮮
鮮艷
芳草鮮美《桃花源記》
少，讀xīǎn
陶後鮮有聞《桃花源記》
屬
類
有良田美池桑竹之屬《桃花源記》
類似
神情與蘇黃不屬《核舟記》
連接
屬引凄異《三峽》
通「囑」吩咐
屬予作文以記之《岳陽樓記》
絕
極
佛印絕類彌勒《核舟記》
絕
獻
多生怪柏《三峽》
與世隔絕
率妻子邑人來此絕境《桃花源記》
斷
往來而不絕者《醉翁亭記》
斷
沿泝阻絕《三峽》
消失、停止
哀轉久絕《三峽》
猿則百叫無絕《三峽》
獨一無二
奇山異水，天下獨絕《與朱元思書》
端
（東西的）頭
東坡右手執卷端《核舟記》
端正
其人視端容寂《核舟記》
足
值得
不足為外人道也《桃花源記》
腳
東坡現右足《核舟記》
志
做標記
處處志之
《桃花源記》
標記
尋向所志《桃花源記》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔遠《核舟記》
零數
舟首尾長約八分又奇《核舟記》
義項
例句（標明出處）
義項
例句（標明出處）
外
外面，外表
中通外直《愛蓮說》
勢
氣勢
勢極雄豪《觀潮》
以外
遂與外人間隔
《桃花源記》
陣勢
既而盡奔騰分合五陣之勢《觀潮》
出
從……出來
蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》
閑
空著
雖席地不容閑《觀潮》
出去
不復出焉
《桃花源記》
清閑
但少閑人如吾兩人耳《記承天寺夜遊》往來
表示交往的人
往來無白丁《陋室銘》
能
本領
以此誇能《觀潮》
表示來來往往的人
其中往來種作(《桃花源記》)
能夠
未復有能與其奇者《答謝中書書》
安求其能千里也《馬說》
書
書籍
每假借於藏書之家《送東陽馬生序》
僅
幾乎
僅如銀線《觀潮》

⑶ 《桃花源記》中的一詞多義，古今詞義、詞類活用的一系列！

古今異義
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對男子的配偶的稱呼，指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美【古義：鮮嫩而美麗（多指植物）；今義：滋味好】
交通（古義：交錯相通，四通八達；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
間隔（古義：斷絕來往；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：延長．延伸）
津（古義：渡口。問津指探訪。今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約；今義：似乎，好像）
開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
志（古義：做標記；今義：志氣）
詞類活用
異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。
窮：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉：兼詞，「於之」，即「從這里」。
志：做標記，動詞。
未果，果：名詞作動詞，實現
一詞多義
舍：便舍船(舍棄 )
屋舍儼然(房子)
尋：尋向所志(尋找)
尋病終(不久)
志：處處志之(做標記)
尋向所志(做的標記)
中：中無雜樹(中間)
晉太元中(年間)
其中往來種作(裡面)
其：其中往來種作(代詞，代指桃花源)
餘人各復延至其家(代詞，代指桃花源中的人)
多詞一義
文中出現了三對詞都是一個意思，這種詞類叫做多詞一義。有：'便要還家"，「要」（通假字）和"餘人各復延至其家"，「延」都是"邀請"的意思；"緣溪行」，「緣」與「便扶向路」，「扶」都是「沿著」的意思；「悉如外人」，「悉」和「咸來問訊」，「咸」，還有「皆出酒食」，「皆」都是「都」的意思。"不足為外人道也"，「道」與「此中人語雲」，「語」都是「說」的意思
同義詞
都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆嘆惋
3）咸：咸來問訊
4）並：並怡然自樂
5）具：具答之
沿------1)緣:緣溪行
2)扶:便扶向路
邀請——1）要：便要還家
2）延：餘人各復延至其家
通假字
便要還家（要，通「邀」，邀請）
具答之 (具通「俱」，完全，詳盡。)
古漢語句式
1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
在本文中，主要表現在省主語和省賓語。
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，
乃大驚，問所從來。」「（漁人）具答之。」「（村中人）便要還家，設酒殺雞作食。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。

⑷ 桃花源記中的重點詞語的含義和通假字，詞類活用，古今異義

桃花源記
古今異義
(1)無論（古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
(2)妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）
(3)絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
(4)鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味）
(5)交通（古義：交錯相通；今義：運輸事業)
(6)不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 ）
(7)間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）
(8)儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
(9)緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
(10)津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：唾液）
(11)外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
(12)如此（古義：像這樣；今義：這樣）
(13)彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
(14)開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）
(15)扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
(16)志（古義：做標記；今義：志氣,志向）
(17)延（古義：請；今義：延伸，延長）
(18)悉（古義：都；今義：熟悉）
(19)咸（古義：全；今義：一種味道）
(20)既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
(21)尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
(22)向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對…）
(23)果（古義：實現；今義：果實，結果)
一詞多義
為 1. 為：武陵人捕魚為業
2.對，向：不足為外人道也
之 1.助詞，的：忘路之遠近
2.代詞，它，帶所看到的景象：漁人甚異之
3.代詞，這件事：聞之。欣然規往
4.助詞，不譯
舍 1.動詞，丟棄：便舍船
2.名詞，房屋：屋舍儼然
志 1.動詞，做記號：處處志之
2.名詞，記號：尋向所志
尋 1.動詞，尋找：尋向所志
2.副詞，不久：尋病終
遂 1.於是，就：遂於外人間隔
2.終於：遂迷，不復得路
向：1,以前 尋向所志
2,對著 眈眈相向
通假字
「要」通「邀」，邀請
「志」通「記」，做標記
「緣」通「沿」，沿著。
「具」通「俱」，完全，詳盡。
詞類活用
才通人 通：使動用法 使人通過
處處志之 志:名詞-動詞 做標記
欲窮其林 窮:形容詞-動詞 走完
漁人甚異之 異:形容詞的意動用法 對...感到奇怪
復前行 前:名詞-狀語 向前

⑸ 桃花源記詞類活用窮和果的

窮，表示路的盡頭。
果，表示植物結果，麥子水稻成熟

⑹ 桃花源記的文言小結，一詞多義，古今異義，詞類活用，特殊句式，多詞一義

1、文言小結：

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

2、一詞多義：

出：
（1）不復出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
尋：
（1）尋向所志：動詞，尋找。
（2）尋病終：副詞「不久」。
舍：
（1）便舍（shě）船：離開。
（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。
中：
（1）中無雜樹：「中間」。
（2）晉太元中：「年間」。
（3）其中往來種作：「裡面」。
志：
（1）處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。
（2）尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：
（1）忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。
（2）聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。
（3）處處志之：語氣助詞，不譯。
（4）漁人甚異之：代詞，「這種景況」。
（5）有良田美池桑竹之屬：這。
（6）具答之：代詞，代指桃花源人。
為：
（1）武陵人捕魚為（wéi）業：動詞，作為。
（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。
（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：
（1）遂與外人間隔：「於是」。
（2）遂迷：「終於」。
（3）後遂無問津者：「就」。
得：
（1）便得一山：得到，引申為看見。
（2）得其船：得到，引申為找到。
聞：
（1）雞犬相聞：聽見。
（2）聞有此人：聽說。
向：
（1）尋向所志：從前

3、多詞一義：

（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著
（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通「邀」，邀請。
（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都
（4）此中人語（yù）雲、不足為外人道也：說
（5）便扶向路、遂與外人間隔：於是，就

4、古今異義：

窮（古義：窮盡；今義：貧窮）
從來（古義：從哪裡來；今義：向來）
無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方）
水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水的來源）
鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）
芳（古義：花；今義：氣味芬芳）
交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱）
不足（古義：不值得； 今義：不夠）
間隔（古義：間離隔絕；今義：空間或時間上的隔絕）
儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）
緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有血緣關系的人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）
開朗（古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣，志向）
延（古義：邀請；今義：延伸，延長）
悉（古義：全，都；今義：熟悉）
咸（古義：全，都；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向，對…）
果（古義：實現；今義：果實，結果）
要（古義：邀請；今義：表示意願）

5、詞類活用：

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。
前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）
焉（不復出焉）：兼詞，「於之」，即「從這里」。
志（處處志之）：名詞作動詞，做標記。
果（未果）：名詞作動詞，實現。
語（此中人語(yu第四聲)雲）：名詞作動詞，告訴
黃發（黃發垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黃發垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字「要」通「邀」，邀請（不屬於150實詞范圍內）
具：通「俱」，完全、詳盡

6、古漢語句式：

1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。（「也」表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是「（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食」的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），於是邀請他到自己家裡去，擺了酒，殺了雞准備食物款待他。）
省主語：
例一：山有小口，彷彿若有光。（是「〈小口〉彷彿若有光」的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口裡面〉隱隱約約好像有些光亮。）
例二：便舍船，從口入。（是「〈漁人〉便舍船，從口入」的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）
本文省略主語有多處，如：「（小口）初極狹，才通人。」「（武陵人）復行數十步，豁然開朗。」「其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。」「（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食（招待漁人）。」「此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。」翻譯時一並補出。
省賓語：
例一：問所從來（是「問之所從來」的省略。「之」代「漁人」。句意：問〈漁人〉從哪裡來。）
省介詞：
例二：林盡水源（是"林盡於水源"的省略.)9.四個「然」①豁然開朗（豁然）：開闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子④欣然嚮往（欣然）：高興的樣子
3)出自本文的詞語：（今義）
世外桃源：指環境幽靜或安逸的地方。
豁然開朗：比喻突然領悟了一個道理。
怡然自樂：形容高興而滿足。
與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。
無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。

⑺ 桃花源記中復前行的行詞類活用

桃花源記復前行詞類活用 如下:
前(復前行)
方位名詞作狀語
譯為:向前。

⑻ 桃花源記中的 通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用 等知識點總結，要快！！！ 回答完整採納，

一、通假字
「要」通「邀「，邀請。
「志」通「記」，做標記。
「緣」通「沿」，沿著。
「具」通「俱」，完全，詳盡。
二、古今異義
無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物味道好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）註：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）
儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）
緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）
津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）
外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）
如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）
開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）
扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）
志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸,延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
咸（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關系連詞,既然）
尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）
向（古義：以前的,舊的；今義：方向）
果（古義：實現；今義：果實,結果）
三、一詞多義
乃：(1)見漁人，乃大驚：於是，就。(2)乃不知有漢：竟然。
出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
尋：(1)尋向所志：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞「不久」。
舍：(1)便舍(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。
中：(1)中無雜樹：「中間」。(2)晉太元中：「年間」。(3)其中往來種作：「裡面」。
志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。
之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。(2)聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。(3)處處志之：語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，「這種景況」。(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：代詞，代指桃花源人。
為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。
遂：(1)遂與外人間隔：「於是」。(2)遂迷：「終於」。(3)後遂無問津者：「就」。
得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。
聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。
四、倒裝
「此人一一為具言所聞和林盡水源。」

⑼ 桃花源記的詞類活用

1、出：

（1）不復出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

2、尋：

（1）尋向所志：動詞，尋找。

（2）尋病終：副詞「不久」。

3、舍：

（1）便舍（shě）船：離開。

（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。

4、志：

（1）處處志之：名詞活用為動詞，「做標志」。

（2）尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。

5、之：

（1）忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」。

（2）聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。

（3）處處志之：語氣助詞，不譯。

（4）漁人甚異之：代詞，「這種景況」。

（5）有良田美池桑竹之屬：這。

（6）具答之：代詞，代指桃花源人。

6、為：

（1）武陵人捕魚為（wéi）業：動詞，作為。

（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。

（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

(9)桃花源記詞類活用擴展閱讀：

一、創作背景

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。

這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

二、古今異義

1、窮（古義：窮盡；今義：貧窮）

2、從來（古義：從哪裡來；今義：向來）

3、無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，不管）

4、妻子（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）

5、絕境（古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方）

6、水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水的來源）

7、鮮美（古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味）

8、芳（古義：花；今義：氣味芬芳）

9、交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱）

10 、不足（古義：不值得； 今義：不夠）