話劇桃花扇

❶ 歐陽予倩的人物簡介

歐陽予倩（1889—1962），男，著名戲劇、戲曲、電影藝術家，中國現代話劇創始人之一。原名立袁，號南傑，藝名蓮笙、蘭客、桃花不疑庵主。
1889年5月12日生於湖南瀏陽一官宦家庭，1907年在日本留學期間參加春柳社，在《黑奴籲天錄》等劇中扮演角色。1911年回國後又與陸鏡若先後組織新劇同志會、春柳劇場，演出鼓吹革命反對封建的新劇。同年加入南社。春柳劇場解散後，他投身京劇事業，編、導、演了大量劇目，如《鴛鴦劍》、《饅頭庵》、《潘金蓮》、《哀鴻淚》等，獲北梅（梅蘭芳）南歐之譽。1918年在南通組建伶工學社和更俗劇場，培養戲曲人才。1922年參加戲劇協社，寫出獨幕話劇《潑婦》、《回家以後》。
1926年進入電影界，編寫了《玉潔冰清》、《三年以後》、《天涯歌女》3部影片，並在後兩片中扮演角色。1929年2月赴廣州創辦廣東戲劇研究所，出版大型刊物《戲劇》及報紙副刊《戲劇周刊》，還創作了話劇《屏風後》、《車夫之家》等。1930年導演《怒吼吧，中國！》，1932年創作了大型話劇《不要忘了》和獨幕話劇《同住的三家人》。1934年創作了電影劇本《新桃花扇》，1935 年又編導了影片《清明時節》、《小玲子》、《海棠紅》。
1937年，上海淪為孤島後，他和洪深等主持了上海戲劇界救亡協會，演出了《梁紅玉》、《漁夫恨》、《桃花扇》等京劇，隨後又編寫了電影劇本《木蘭從軍》；1938年起赴桂林對桂劇進行改革，並導演話劇《流寇隊長》、《欽差大臣》等。1941年創作優秀歷史劇《忠王李秀成》。1944年和田漢等舉辦西南第一屆戲劇展覽會，演出話劇、戲曲、木偶戲等60餘出，為宣傳動員民眾、檢閱抗戰戲劇的發展作出了貢獻。
抗戰勝利後曾在新中國劇社和香港永華影業公司任編導，把京劇《桃花扇》 改編成話劇，成為中國話劇舞台的保留劇目。
建國後，歐陽予倩歷任中央戲劇學院院長，中國文聯第一屆常委和第二、三屆副主席，中國戲劇家協會第一、二屆副主席，中國舞蹈家協會第一、二屆主席。
1955年加入中國共產黨；1962年9月21日病逝；他是第一屆全國政協委員，第一、二屆全國人大代表。
歐陽予倩一生創作改編話劇40餘部，導演話劇50餘出，創作、改編、修改戲曲劇本近50部，編、導影片13部。他的作品與時代脈搏相通，且話劇中含有戲曲精華，戲曲中蘊有話劇特色，為中國的民族演劇藝術體系作出了重要貢獻。他堅持理論與實踐相結合，採用科學的方法教授學生，為中國培養了大批戲劇藝術人才；他不僅在話劇方面是實踐和創造的先驅，並且也是改良舊劇的倡導者和實踐；他是春柳社的台柱、戲劇協社的靈魂、民眾劇社的主幹、南國社的導師；足以稱得起是「中國現代戲劇之父」。
著有《歐陽予倩劇作選》、《自我演戲以來》、《一得余抄》、《電影半路出家記》、《唐代舞蹈》、《話劇、新歌劇與中國戲劇藝術傳統》等。

❷ 歐陽予倩的戲劇創作

歐陽予倩13歲就隨在清廷當官的祖父到北京讀書，後祖父調廣西，他便回湖南讀經正中學，受了經正中學幾位參加同盟會教員反清救國思想的影響，15歲到日本進成城中學就讀，先後入明治大學商科，早稻田大學文科。受到西學和民主愛國思想的影響，留學期間，加入中國留學生最早組織的話劇團體「春柳社」，並參加根據H.B.斯托的長篇小說《湯姆叔叔的小屋》改編的、反對種族歧視的《黑奴籲天錄》和宣傳革命思想的《熱血》等劇的演出。從此與話劇結下了不解之緣，並奠定一不想當官、二不求發財的思想，投身於進步的演劇運動。
1910年回國後，他先後參加新劇同志會、社會教育團、文社、春柳劇場、民鳴社等新劇團體，編演了《運動力》等一批新劇，在上海和江、浙一帶演出，為中國早期話劇的興起作出了重要貢獻。
1916年起，又致力於傳統戲曲的繼承和改革工作，參加京劇演出達15年，先後編演了《卧薪嘗膽》、《黛玉葬花》、《晴雯補裘》、《人面桃花》等京劇。1919年創辦南通伶工學社，自任社長，用新的方法培養戲曲人才。
1922年參加上海戲劇社後，寫了獨幕話劇《潑婦》、《回家以後》。隨後加入南國社，並且從事電影工作，編寫過一些電影劇本。1929年在廣東開辦戲劇研究所，寫有《屏風後》、《車夫之家》、《小英姑娘》、《買賣》等劇作。「九·一八」事變後，加入中國左翼戲劇家聯盟，參加反蔣抗日的政治運動，先後寫了話劇《李團長之死》、《同住的三家人》、《不要忘了》及京劇《漁夫恨》等。這些劇本大多反映下層人民的苦難生活，暴露反動統治的黑暗。上世紀30年代中期，曾去英、法、蘇聯等國，考察戲劇。抗日戰爭爆發後，任廣西藝術館館長兼桂林劇團團長。他努力從事抗日宣傳，寫了歌頌愛國英雄、痛斥漢奸賣國賊的桂劇《木蘭從軍》、《梁紅玉》，京劇《桃花扇》和話劇《青紗帳里》、《越打越肥》、《忠王李秀成》等。
1946年寫了京劇《孔雀東南飛》。同時，繼續編寫一些電影劇本。1959年，根據《湯姆叔叔的小屋》創作了九場話劇《黑奴恨》，這是他晚年的主要作品。 《桃花扇》原是清代孔尚任編寫的傳奇劇本。1937年冬上海淪陷後，歐陽予倩和他的劇團排練演出了京劇《桃花扇》的改編本，借古喻今，流露了強烈的民族意識和愛國主義思想；1939年在桂林，他又將京劇《桃花扇》改編成桂劇演出。話劇《桃花扇》是1947年初歐陽予倩和新中國劇社到台灣演出時，由於這時已是抗戰勝利之後，話劇本刪去了抗戰時期過分影射時局的部分，突出了正義與邪惡，愛國主義與賣國主義的思想斗爭。
話劇《桃花扇》塑造了一位富有反抗性格，具有堅貞愛國情操的風塵女子李香君的形象，1947年由新中國劇社首演，由歐陽予倩執導。
1957年，歐陽予倩為中央戲劇學院實驗話劇院再次導演《桃花扇》，以他精湛嫻熟的導演手法，和演員、舞台美術工作者共同創造了和諧統一完整的演出，體現了他將話劇和民族傳統戲曲的精華融為一體的思想，體現了他特別強調的民族感情及其表達方式，以獨特的民族格為話劇民族化的探索作出重大貢獻。 歐陽予倩勤奮好學，對藝術精益求精，因而對京劇、楚劇、川劇、粵劇、漢戲、湘戲、桂戲、秦腔等多個劇種的表演、音樂、舞蹈等方面都有較深的研究。大部分作品真實地反映現實生活，並與現實斗爭緊密結合，具有強烈的時代感和戰斗性。
因為他既熟悉現代的話劇藝術，又深知傳統的戲曲藝術，並且有過長期的舞台(包括戲曲和話劇)演出的實際經驗，在他的創作中又能自覺地將這些結合起來，所以他的作品往往具有故事性強、語言講究節奏、民族特色鮮明和適宜於舞台演出等特點。

❸ 大家幫忙寫個串詞，就3個話劇節目：桃花扇，威尼斯商人，茶花女 。急用啊。

欣賞完《桃花扇》中才子佳人為國家興亡舍棄個人情感，我們再來看看《威尼斯商人》版中聰明妻子是權怎樣既救了丈夫的命又俘獲了丈夫的心的
看樣子，女扮男裝美麗機智的鮑西婭已經征服了大家頭腦，下面有請為了愛而放棄愛的《茶花女》瑪格麗特為我們譜一曲美的贊歌

❹ 了解戲曲文化知識和越劇的地方戲

戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術形式，但區別一個劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來自不同聲腔系統的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產生地區的語言、民歌、民間音樂為依據，並兼收其他地區音樂而產生的。各個劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的角色行當充任。表演上著重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動作，和虛擬性的空間處理。講究唱、念、做、打等藝術，表演運輸和富裕舞蹈性，技術性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術體系。

據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立後又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。

中國古代戲劇因以「戲」和「曲」為主要因素，所以稱做「戲曲」。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱。

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記:《新亮劍》有李幼斌在前,你覺得自己演的這一版特色是什麼?比如李幼斌就是特別擰巴的一個感覺,你覺得觀眾看完你這一版,會用什麼詞來形容? 黃:我覺得兩個版本各有千秋,其實我覺得李幼斌並不擰巴,他是一個特豪爽特敞亮的人。至於觀眾怎樣評價,... 9條相同新聞 - 網路快照