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桃花仙人種

發布時間: 2020-12-10 20:34:10

桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙,桃花仙人種桃花,又折花枝換酒錢。。。。。。。。。。無花無酒鋤做田。

唐伯虎——《桃花庵歌》
【年代】:明
【作者】:唐伯虎——《桃花庵歌》
【內容】:

桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙;
桃花仙人種桃樹,又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠;
半醒半醉日復日,花落花開年復年。
但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前;
車塵馬足富者趣,酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者,一在平地一在天;
若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲,我笑別人看不穿;
不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。
【作者】:
唐寅,唐伯虎,才氣放,武夷游,洞庭盪;稱才子,風流樣,隱蘇州,裝顛狂。傳畫藝,名聲響,孤驁圖,意清朗;松聲圖,雄偉壯,松與泉,合聲唱。
明代的著名畫家,歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文徵明,世稱「吳門四家」。「明四大家」之一唐寅,被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能,吟詩作曲,能書善畫,經歷坎坷。是我國繪畫史上傑出的大畫家。唐寅字伯虎,更字子畏,號桃花庵主,魯國唐生,逃禪仙史,南京解元,江南第一風流才子等。晚年信佛,有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生於明憲宗成化六年(1470年),卒於明世宗嘉靖二年(1523年)。

唐寅出身於商人家庭,地位比較低下,在當世「顯親揚名」主導下,刻苦學習,11歲就文才極好,並寫得一手好字。16歲中秀才,29歲參加南京應天鄉試,獲中第一名「解元」。次年赴京匯考,「功名富貴」指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經,暗中賄賂了主考官的家僮,事先得到試題。事情敗露,唐寅也受牽連下獄,遭受刑拷凌辱。自此才高自負的唐寅對官場的「逆道」產生了強烈的反感。性格行為流於放浪不羈。唐寅與同鄉「狂生」張靈交友,縱酒不視諸生業,後在好友祝允明規勸下,才發奮讀書,決心以詩文書畫終其一生。後遠游祝融、匡廬、天台、武夷諸名山,並盪舟於洞庭湖、彭蠢,然後鬱郁回到蘇州。晚年信奉佛教,自號六一居土。曾作詩自責,說大丈夫雖不名,也應慨當以慷,又何必效楚囚的樣子呢,遂自刻了「江南第一風流才子」的印章。被南昌寧王宸濠聘用後,發現寧王有反意,於是裝瘋回到蘇州,從此放盪不羈,思想比較頹廢。
唐寅性格狂放不羈,在繪畫中則獨樹一幟,自成一路。他行筆秀潤縝密,具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺,樓閣溪橋,四時朝暮的江山勝景,有的描寫亭榭園林,文人逸士優閑的生活。山水人物畫,大幅氣勢磅礴,小幅清雋瀟灑,題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。
【注釋】:
車馬:代指權貴。
忒:太。
【賞析】:
唐伯虎一代才子以文名天下,嬉笑怒罵,皆成文章,花落水流,一片自然。將車馬權貴視如塵土,將酒盞花枝分者奉為天人,自有傲骨。瘋顛也好,痴狂也罷,花間獨坐自飲自斟,自有風流。

http://www.teacherblog.com.cn/blog/4308/archives/2006/21997.shtml

Ⅱ 「別人笑我痴」的全部詩句是什麼

《桃花庵歌》

明代:唐寅

桃花塢裏桃花庵,桃花庵裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹,又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐,酒醉還須花下眠。

花前花後日復日,酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前,但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤,一在平地一在天。

若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風顛,我咲世人看不穿。

記得五陵豪傑墓,無酒無花鋤作田。

弘治乙丑三月,桃花庵主人唐寅。

譯文:

桃花塢里有桃花庵,桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹,又折下桃花枝去抵酒錢。酒醒了也只是坐在桃花前,喝醉了就要在桃花下睡覺。日復一日的在桃花旁,年復一年的酒醉又酒醒。

不願意在華貴的車馬前彎腰屈從,只希望在賞花飲酒中度日死去。車馬奔波是富貴人的樂趣所在,而無財的人追尋的是酒盞和花枝。

如果將富貴和貧賤相比,那是天壤之別。如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比,他們得到的是奔波之苦,我得到的是閑適之樂。

世間的人笑我太瘋癲了,我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒,如今都被鋤作了田地。弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。

(2)桃花仙人種擴展閱讀:

寫作背景:

這首詩寫於公元1505年(弘治十八年),這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元,後來受到科場舞弊案牽連,功名被革,在長期的生活磨煉中,看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

全詩畫面艷麗清雅,風格秀逸清俊,音律回風舞雪,意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼,卻毫無低俗之氣,反而筆力直透紙背,讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在於此,這首詩也正是唐寅的代表作。

詩歌前四句是敘事,說自己是隱居於蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人,種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照,這四句通過頂的手法,有意突出「桃花」意象,借桃花隱喻隱士,鮮明地刻畫了一位優游林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。

這首詩中最突出,給人印象最深的兩個意象是「花」和「酒」。桃花,最早見諸文學作品,當於《詩經·周南》之《桃夭》篇,本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出,桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。

古代,桃還有驅鬼辟邪的意思,而「桃」與「逃」 諧音,因有避世之意。在唐寅的詩中,「桃花」這一意象頻頻出現。

Ⅲ 求詩:桃花樹下種桃花 唐伯虎的

桃花庵歌 唐伯虎
桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙;
桃花仙人種桃內樹,又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花容前坐,酒醉還來花下眠;
半醒半醉日復日,花落花開年復年。
但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前;
車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤,一在平地一在天;
若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲,我笑他人看不穿;
不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

Ⅳ 桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙. 桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢是一種怎樣的人生態

這幾句詩的意思是:桃花塢里有座桃花庵,桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹,他摘下桃花去換酒錢。

桃花塢(wù):位於蘇州金閶門外。北宋時章粢父子在此建成別墅,後漸廢為蔬圃。唐寅於此築室,故名桃花庵。

這四句詩是敘事,說自己是隱居於蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人,種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照,這四句通過頂的手法,有意突出「桃花」意象,借桃花隱喻隱士,鮮明地刻畫了一位優游林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。

這幾句詩出自於明代詩人唐寅的詩作《桃花庵歌》,原文如下:

桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日,花落花開年復年。

但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者事,酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士,一在平地一在天。若將花酒比車馬,彼何碌碌我何閑。

世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

(4)桃花仙人種擴展閱讀:

《桃花庵歌》一詩主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閑適的生活態度。桃花因與「逃」同音而具隱者之意,更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。

《桃花庵歌》次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活,無論酒醒酒醉,始終不離開桃花,日復一日,年復一年,任時光流轉、花開花落而初衷不改,這種對花與酒的執著正是對生命極度珍視的表現。

下面四句直接點出自己的生活願望:不願三下四追隨富貴之門、寧願老死花間,盡管富者有車塵馬足的樂趣,貧者自可與酒盞和花枝結緣。通過對比,寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。

接下去四句是議論,通過比較富貴和貧窮優缺點,深刻地揭示貧與富的辯證關系。

Ⅳ 桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙,桃花仙人種桃花,又折花枝換酒錢這首歌叫什麼名字是誰唱的

伯虎 歌手:ediq

滿意請採納

Ⅵ 「桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙;桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。」誰的詩

唐伯虎的《桃花庵歌》

唐寅,字伯虎,號六如居士、桃花庵主等,據傳於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生,故名唐寅。

此詩寫於弘治十八年,這一年,上距唐寅科場遭誣功名被革僅六年,在長期的生活磨煉中,看穿了功名富貴的虛幻,認為以犧牲自由為代價換取的功名富貴不能長久,遂絕意仕進,賣畫度日,過著以花為朋、以酒為友的閑適生活。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

(6)桃花仙人種擴展閱讀

《桃花庵歌》主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閑適的生活態度。桃花因與「逃」同音而具隱者之意,更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。

原文:

桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復日,花落花開年復年。

但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者事,酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士,一在平地一在天。

若將花酒比車馬,彼何碌碌我何閑。

世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

白話譯文:

桃花塢里有座桃花庵,桃花庵里有個桃花仙。

桃花仙人種著很多桃樹,他摘下桃花去換酒錢。

酒醒的時候靜坐在花間,酒醉的時候在花下睡覺。

半醒半醉之間一天又一天,花開花落之間一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之間,不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。

車水馬龍是貴族們的志趣,酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。

如果將別人的富貴和我的貧賤來比較,一個在天一個在地。

如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較,他們為權貴奔走效力,我卻得到了閑情樂趣。

別人笑話我太瘋癲,我卻笑別人看不穿世事。

君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌,如今他們卻看不見他們的墓冢,只有被當作耕種的田地。

Ⅶ 關於桃花的唐詩宋詞

序言
「花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐」。桃花,在我國古代唐詩宋詞中經常出現,而其也因此被越來越多的文人墨客所贊美。「一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。」那麼唐詩宋詞中的桃花有什麼特別的含義呢?它之所以常在詩詞中出現的原因又是什麼呢?而它又通常被詩人賦與什麼樣的情感呢?
桃花,一般在春季開放。三月至四月是桃花盛開的時期。花瓣較小,但有許多層,花瓣與花瓣之間相互重疊。花開時呈粉紅色,花蕊為金黃色,遠遠望去一片粉紅,倒映在三月的溪水裡,滿眼裡只有一個字「艷」。

一、桃花在唐詩宋詞中多次出現的原因

大家都應該知道「盛唐」這個詞。的確,在唐朝時,文學藝術達到鼎盛時期。唐詩百花齊放,流派紛呈,尤以「山水田園詩派」和「邊塞詩派」最為著名。其中著名的「山水田園詩派」中就有許多贊美桃花的詩。俗話說:三月桃花,桃花一般在春季開放而花姿美麗,通常可以作為春天來臨時的標志。結合當時的社會背景來談,唐朝同其它的朝代相比更加和平安定,當時的制度也十分民主。老百姓衣食無憂後需要的更是精神食糧。文人們都可以隨意地發表自己的觀點,當然,在「貞觀之治」到「開元盛世」這段時期,文學之風盛行,朝廷正在用人時期因而廣招賢才。人們為了歌頌當時良好的社會風氣,將這段時期比為文學上的「春天」。當然,作為春天來臨時的標志——桃花也就經常在詩中出現。第二個原因是桃花的顏色為粉紅色,讓人一看就有一種清新、明快的感覺。用它來暗指當時的老百姓幸福、快樂的生活也是再恰當不過了。第三個原因是桃花多生長在郊外,它當然也是山水田園風景中的一個代表。因而,在眾多描寫自然風光的詩中也不缺少它的身影。
時至宋朝,戰亂紛紛,老百姓的生活不再安定。然而,桃花在宋詞中出現的次數也不少,這又是為什麼呢?桃花開於春季,而初春時又多雨,特別是在梅雨時節的三、四月份,幾乎天天下雨。所以,也許你今天看到的盛開的桃花,一夜風雨過後就只剩下遍地粉紅的花瓣了,其狀甚慘。再結合宋朝的社會背景來說,天災人禍,老百姓沒幾天好日子過,「食不飽腹」哪還管什麼「春天」啊!。只有那些落泊的文人,將自己的遭遇比作雨後的桃花,感嘆著自己懷才不遇,在國家面臨危難時無能為力。相反當時的朝廷卻腐敗無能,皇上,大臣與貴人們過著一種奢侈的生活,整天花天酒地,吃的是山珍海味,表面上是歌舞生平的好景象,其實這些國家的「蛀蟲」從內部破壞,把好好的一個大宋朝搞的烏煙瘴氣,氣數已盡。而某些描寫這類昏庸生活的「艷詞」也經常用到桃花。
由此一來,雖然桃花在兩個朝代的文學作品中含義大不相同,但其多次出現被人們「借物抒情」的原因就很顯而易見了。
二、桃花所被寄託的幾種情感
1、相思之情——愛情
由於桃花開時艷麗動人,所以經常被比作美麗的少女來寄託相思之情。如唐代詩人崔護的《題都城南庄》中「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。」就表達了詩人重遊故地卻不見當年美貌少女時的惆悵,而桃花所代指的正是那位美貌的少女,因此可見,作者借桃花抒發了自己的相思之情。後來,「人面桃花」也通常被用作形容美麗的少女。又如宋代詞人晏幾道的一句「舞你楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風」表達的也是一種相思之情。
2、抑鬱惆悵之情
當然,在唐詩中通常也會讀到這樣的意境。作者借桃花盛開的景象表現了世事繁華來對比自身懷才不遇的抑鬱惆悵的心情。例如,唐代詩人賈至的《春思》「草色青青柳色黃,桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去,春日偏能惹恨長。」這里的「歷亂」就是指桃花開得極為茂盛,全詩表達了詩人一種失落的心境。
3、珍惜時光之情
正如上述所說,桃花是春天來臨時的標志,因而,有不少詩同借桃花來表達自己珍惜春天的感情。例如,宋代的詞人蕭泰來的《桃花》「雨後桃花作片飛,風前桃絮點人衣,春歸不用怨風雨,無雨無風春亦歸」全詩表達了詞人希望珍惜春天的大好時光的感情,對自然景物的贊美。當然的也寫出了詞人感嘆時間匆匆,希望珍惜時光的感情。某些詞人也接桃花的艷麗來粉飾當時所謂的「太平」,以掩飾文人思想的空虛。。
後記
當然,「試看春殘花漸落,便是紅顏老死葉。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。」隨著時間的推移,對「桃花」的理解也會有所變化。不過,桃花年年都會開,年年也都會有更好的「桃花詩」、「桃花詞
桃 花 令
桃花簾外春意暖, 桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人, 人與桃花隔不遠。

桃花簾外開依舊, 簾中人比桃花秀。
花解憐人弄清柔, 隔簾折枝風吹透。

風透湘簾花滿庭, 庭前春色自多情。
閑苔院落門空掩, 斜日欄桿人自憑。

憑欄人向東風倚, 茜裙偷傍桃花立。
桃花落葉亂紛紛, 花綻新紅葉凝碧。

胭脂鮮艷何相類, 花之顏色人之媚。
若將人面比桃花, 面自桃紅花自美。

去年今日此門中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風。
——唐.崔護:《題城南庄》

腸斷春江欲盡頭,杖立徐步立芳洲。
癲狂柳絮隨風去,輕薄桃花逐水流。
——唐.杜甫:《絕句漫興》

滿樹和嬌爛漫紅,萬枝丹彩灼春融。
何當結作千年實,將示人間造化工。
——唐.吳融:《桃花》

小桃西望那人家,出樹香梢幾樹花。
只恐東風能作惡,亂紅如雨墜窗紗。
——宋.劉敞:《桃花》

二月春歸風雨天,碧桃花下感流年。
殘紅尚有三千樹,不及初開一朵鮮。
——清.袁枚:《題桃樹》
百葉雙桃晚更紅,窺窗映竹見珍瓏。
應知吏侍歸天上,故伴仙郎宿禁中。
唐 韓愈《題百葉桃花》
江上人家桃樹枝,春寒細雨出疏籬。
影遭碧水潛勾引,風妒紅花卻倒吹。
唐 杜甫《風雨看舟前落花絕句》

千葉桃花勝百花,孤榮春軟駐年華。
若教避俗秦人見,知向河源舊侶誇。
唐 楊憑《千葉桃花》

桃花春色暖先開,明媚誰人不看來。
可惜狂風吹落後,殷紅片片點莓苔。
唐 周朴《桃花》

尋得桃源好避秦,桃紅又見一年春。
花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。
宋 謝枋得《慶全庵桃花》

桃源只在鏡湖中,影落清波十里紅。
自別西川海棠後,初將爛醉答春風。
宋 陸游《泛舟觀桃花》

桃花春水生,白石今出沒。
搖盪女蘿枝,半搖青天月。
唐 李白《憶秋浦桃花舊游》

桃花淺深處,似勻深淺妝。
春風助腸斷,吹落白衣裳。
唐 元稹《桃花》

風暖仙源里,春和水國中。
流鶯應見落,舞蝶未知空。
唐 齊己《桃花》

爭花不待葉,密綴欲無條。
傍沼人窺鑒,驚魚水濺橋。
宋 蘇軾《桃花》
http://www..com/s?ct=0&ie=gb2312&bs=%CC%D2%BB%A8+%CC%C6%CA%AB%CB%CE%B4%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%CC%D2%BB%A8%CA%AB%B4%CA

Ⅷ 桃花庵里種桃花、奈何橋頭訴奈何。

這是唐伯虎的《桃花庵歌》中的兩句,全詩內容是這樣的
桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花山。
桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日,花落花開年復年。
單願老死花酒間,不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事,酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士,一在平地一在天。
若將花酒比車馬,彼何碌碌我何閑。
別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。
具體解釋是:
「桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。」起首四行,有如一個長長的「推」的鏡頭,由遠及近,將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行,重復用了六個「桃花」,循環復沓,前後鉤連,濃墨重彩,迅速堆積出一個花的世界,使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速,又加重了讀者的親切感和好奇心:這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活?接下來的四行便展開一幅「醉卧花間」的美圖:「酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日,花落花開年復年。」看這桃花仙人何等逍遙,何等快活,竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里,花與酒,已不完全是詩人藉以譴懷的外物,簡直是詩人生命的一部分,或者說也成了獨立的生命個體,花、酒與人,融為一個和諧的整體。以上幾句,可謂作者自況,意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想「朝為田舍郎,暮登天子堂」的學子唐寅不見了,那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了,痛也痛過,樂也樂過,在經歷了幾年放浪生活之後,唐寅終於還是選擇逃離鬧市,為自己選定這一處世外桃源,和繼娶沈氏,開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門,畢竟身有所託,又值壯年,美景逸思,一詠成詩。
「但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前。」此一句承上啟下,道出了詩人的志趣所在:與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人,何如在花酒間快活逍遙:「車塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者,一在平地一在天。」「車塵馬足」只是富貴者的趣味,而花和酒註定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量,這兩種人兩種生活自然有著天壤之別,但換個角度去理解,那些富貴者須得時刻綳緊神經,小心翼翼如履薄冰地過活,而所謂貧者,卻能多幾分閑情,多幾分逸趣,反而活得更加自然、真實,更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫,感情在激烈的碰撞中展開,每一句中,因用韻的關系,前緊後舒,充分表現出詩人傲世不俗的個性,和居處生活的的超脫與釋然。
然而此中真義並非人人悟得,君不見「別人笑我忒瘋癲」?而「我」,卻不以為然:「我笑他人看不穿。」難道你們沒有看到,昔日叱吒風雲富貴至極的君王將相,如今又如何呢?不但身已沒,勢已落,連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了,甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知,也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。 「不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田!」 一句收束,戛然而止,餘味綿綿。
通觀全詩,層次清晰,語言淺近,迴旋委婉,近乎民謠式的自言自語,然而就是這樣的自言自語,卻蘊涵的無限的藝術張力,給人以綿延的審美享受和強烈的認同感,不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈「和平之音淡薄,而愁思之音要妙;歡愉之辭難工,而窮苦之言易好」
(《荊潭唱和詩序》)

Ⅸ 關於種樹的詩句

關於種樹的詩句如下:

1、《詠柳》

【作者】賀知章

【朝代】唐

碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。

【譯文】柳樹種植在溪橋邊和山路旁邊,與杏樹和桃樹相映.又好像懂得了離人思鄉的無限情感,千萬條柳絲飄下無數柳絮去招引迷人的春天。

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