花園式書房

⑴ 104平米三房兩廳入戶花園想改書房，要封閉式的；請高人指點如何與玄關、鞋櫃完美結合

書房門應該開門靠右牆，標錯了

⑵ 入戶花園改為書房，做個推拉門好還是開放式的好

入戶花園改為書房，當然是做個推拉門好，
在書房看書學習的時候，要比較安靜的環境，
有個門就可以相對安靜，不受外界影響了。

⑶ 急120平米三房兩廳入戶花園想改書房要封閉式的；如何設計玄關及鞋架並兼顧客廳採光及通風請高人指點

做書房要犧牲掉廚房旁邊的陽台，但這樣會影響廚房通風，入戶花園做玄關是沒有問題的

⑷ 中國古代文人的書齋名

1、陋室：唐代大詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫下了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，把自己的「陋室」與三國時諸葛亮的「茅廬」以及西漢文學家楊雄的「玄亭」相提並論，表現了高潔的品行和安貧樂道的生活情趣。

2、老學庵：南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取「師曠老而學猶秉燭夜行」之語銘齋，立志要活到老、學到老，生命不息、學習不止。

3、苦齋 ：明朝文學家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進行學習和創作，他以苦為樂，發奮用功，寫出不少著名的詩文。

(4)花園式書房擴展閱讀：

源起

古往今來，中國騷人墨客大都有為自己書齋冠名的雅習幽興，誠如文博專家史樹青所說：「齋號是一種文化現象，且歷史悠久，品位高雅，寓意精深，可稱是歷代文人的一種雅嗜」。

特點

齋號往往由主人染翰書之，或恭請名家題贈，再行加工，雕於木，鐫於石，或鑲嵌門楣，或懸掛壁間，益發增添書房文采。除此，常借銘、詩、賦、文、聯、畫等形式以記之。有些齋主還配刻一方或幾方齋名印章，鈐在所作書畫文章署名處。

書齋名常用尾字

書齋題名瑰麗多姿，常取室、庵、亭、軒、堂、館、齋、園、閣、樓、廬、庄、村、洞、龕、屋、窗、舫、棲、處、院、巢、居、舍、圃、廊、宦、苑、台、簃、小築、山房、書屋、草堂、書舍、精舍、村舍、山莊等尾字命名，以此表達主人的志向、情趣、品格。

書齋名的文化意義

齋號取義廣泛，大致有所居之室，所寓之志，所藏之書（畫），所敬之人，所寶之物，所愛之詞。寓意亦豐富，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明願，詞雋意蘊，情溢於墨，理見其辭，耐人尋味。

歷史名人書齋名

（蒲松齡：聊齋）、（楊雄：玄亭）、（舒位：瓶水齋）、（徐文長：湘管齋）、（翁方綱：復初齋）、（ 王毅榮：天繪閣）、（黃宗羲：惜字齋）、（曾國藩：求缺齋）、（劉鶚：抱殘守缺齋）、（梁啟超：飲冰室）。

（吳昌碩：缶廬）、（張溥：七焚庵）、（ 紀曉嵐：閱微草堂）、（章鈺：四當齋）、（毛澤東：菊香書屋）、（沈從文：窄而霉齋）、（柳亞子：弈樓）、（朱自清：猶賢博弈齋）、（李可染：師牛堂）、（豐子愷：緣緣堂）。

（聞一多：何妨一下樓）、（黃錦祥：知覺齋）、（何香凝：雙清樓）、（胡潔青：雙柿齋）、（劉海粟：藝海堂）、（豐子愷：緣緣堂）、（馮其庸：寬堂）、（賴少奇：一木一石齋）、（梁實秋：雅舍 ）。

（ 馮友蘭：三松堂）、（梅蘭芳：梅花詩屋）、（葉聖陶：未厭居）、（齊白石：寄萍堂）、（張善孖：大風堂）。

（ 孫犁：耕堂）、（方漸：富文閣）、（楊樹達：積微居）、（阮章競：苦噪樓）、（姚雪垠：無止境齋）、（ 賈平凹：靜虛村）、（王力：龍蟲並雕齋）、（李耕：菜根精舍）

⑸ 蘇州園林有哪些歷史背景,要詳細的資料.

一、東吳大地的史前文明
在距今3700年前後，洪水終於退卻，氣候也隨之好轉，遠出避難的人們逐漸返回了遠離的家園。雖然曾經輝煌一時的「良渚文化」受此災變，而難以在短期內得到恢復，但回歸的居民卻帶回了周邊甚至中原地區的諸多文化因素，形成了當地的「馬橋文化」。大約在公元前1l世紀，北方周族人的一支，南下太湖流域，與當地的居民結合，共同整治水系，恢復生產，建立國家，這就開始了記載中的吳國的歷史。從殷商晚期到春秋中葉的數百年間，吳國尚未完全從洪水造成的災難中擺脫出來，因此，經濟、文化的發展，遠遠落後於中原許多諸侯國家，以致長期以來只是一個僻處於長江下游默默無聞的蠻夷小國而已。
二、壯麗宏偉的吳國宮苑
蘇州園林的起源，較闔閭城的出現更早。如今所能見到的最早記載，是唐人陸廣微在《吳地記》中所載的吳王壽夢的「夏駕湖」。據後人考證；「夏駕湖」位於今天蘇州城內吳趨坊一帶。當年壽夢為盛夏避暑納涼，在此「鑿湖池，置苑囿」，故名「夏駕湖」。到闔閭建城，「夏駕湖」又在原有的基礎上進行了增築改建，成為闔閭、夫差兩代君王的游樂之所。吳國覆亡之後，此苑被廢棄而荒蕪。到宋朝，湖已基本不存，僅在西城根下留有一部分，與外壕相聯，當地百姓在其中植栽菱荷，其菱味甜美，稱「夏駕湖菱」。宋人楊備有《夏駕湖》詩雲：「湖面波光鑒影開，綠荷紅菱繞樓台。可憐風物還依舊，曾見吳王六馬來。」大約到清代初年，夏駕湖完全湮為平地。
春秋吳國最負盛名的宮苑，是位於吳城西南30里靈岩山上的「館娃宮」。據說吳越由於疆界相接，長期以來時有小爭，但從未發生過大規模的征戰。闔闖五年(公元前510年)，吳王借口越國不隨其伐楚，而大舉進攻越國，破攜李城(今浙江嘉興附近)，自此吳越結下冤讎。闔閭十年(公元前504年)，越國乘吳王率兵攻楚，並與之相持之際，從其後方掩襲吳地。在背腹受敵的情況下，吳王大敗而歸。闔閭十九年(公元前495年)，吳國大舉伐越。由於輕敵，吳為越所敗，闔閭也因此受傷而亡。夫差二年(公元前494年)，為報父仇，夫差親自率兵攻打越國，大敗越軍於夫椒(在太湖中)，越王勾踐僅領殘部5000逃歸國都會稽。吳國原想乘勝一舉滅亡越國。在此危急時刻，越國臣僚提出了忍辱圖存的策略，由越國大夫文鍾前往吳國，厚賄吳宰相伯豁，說以利害，終於在伯豁的幫助下，說動吳王同意接受越國的投降，讓越王勾踐率妻子到吳國為奴。
三、秦漢吳地苑園
吳國滅亡之後，其地為越國所有，闔閭城喪失了作為一方政治、經濟和文化中心的地位，城市衰落，宮苑荒蕪。不久越國又被楚國所滅，吳越大地都並歸楚國。公元前262年，楚考烈王即位，封春申君黃歇，公元前248年賜領江東吳國舊地，始對荒廢了200餘年的吳城宮室重加修造。春申君父子在治吳期間，更對當地頗多建樹，單興修水利方面，就對城中居民免遭水患作出了較大貢獻。此外還有「桃夏宮」、「吳市」、「吳諸里大閘」、「吳獄庭』』等營建活動。史書中有「春申君都吳宮，因加巧飾」之說，但由於記載疏略，難以了解更多的詳細情況。秦始皇並吞六國後，分天下為三十六郡，於吳越之地置會稽郡，原吳城及周邊地區建為吳縣，故城成了郡治的所在地。不久劉邦藉助農民起義的力量，推翻了秦朝的統治，建立起了劉漢政權。起初江南及吳縣仍沿襲秦制，屬會稽郡。高祖六年(公元前210年)，吳地封與荊王劉賈，後又為吳王劉濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)劉濞反漢被殺，恢復會稽郡。東漢永建四年(公元129年)，分會稽郡，將浙江以西之地設吳郡，吳故城為吳郡治所。 秦漢時期，吳地地廣人稀，與當時的北方中原地區相比，經濟和文化都較落後，但因有春秋吳國宮苑的遺存，仍可看到這一時期不少有關造園活動的記載。西漢劉濞居吳時，也曾對原來遺留的「長洲苑」進行了大規模的修葺，以致枚乘在《諫吳王濞書》中寫道：「(武帝)修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲台，臨上路，不如朝夕之池。」後來唐人孫逖的《長洲吳苑校獵》詩也寫道：「吳王初鼎時，羽獵騁雄才。輦道閶門出，軍容茂苑來。山從列陣轉，江自繞村還。劍騎緣汀人，旌門隔嶼開。合離分若電，馳逐隘成雷。勝地虞人守，歸舟漢女陪。可憐夷漫處，猶在洞庭隈。山靜吟猿父，城空應雉媒。戎行委喬木，馬跡盡黃埃。攬涕問遺老，繁榮安在哉?」
四、「吳中第一」的六朝園林
自東漢末年起，我國進入了一個戰亂頻繁的動盪時期。起先是為鎮壓黃巾起義，而演成各地軍閥割據混戰的形勢。繼而兼並為三國鼎立，相互間又時有攻伐。三國歸晉後，雖有一段短暫的平靜期，但不久西晉皇室中的爭權奪利又發展成「八王之亂」。此時，北方一些游牧部族乘機進入中原，各自劃地建國，彼此間爭奪與混戰，又形成了「五胡十六國」的局面。直至公元581年隋朝建立，方使國家逐步統一，從而結束了長達近400年的分裂和戰爭狀態。
五、隋唐五代時期的姑蘇園林
經歷了近400年的戰亂、分裂之後，北周到武帝時已逐步統一了我國北方大部地區。其時，隋國公楊堅及其父楊忠，因戰功顯赫而逐漸控制了北周的軍政大權。北周大定元年(公元581年)，楊堅逼迫靜帝禪位，建立隋朝，稱文帝，當年改元為開皇元年。楊堅稱帝後，一方面在北方施行均田、租調，統一北朝時期混亂的貨幣制度，以及改革朝廷和地方行政制度，以鞏固其統治，同時積極准備向江南進軍。經過了幾年的恢復之後，隋朝已國力大增。開皇八年(公元588年)冬，楊堅之子晉王楊廣，率兵五路臨江，次年一舉渡江滅陳，不久即平定了南方所有州縣，統一了全國。文帝時期，由於採取了一系列的鞏固措施和經濟政策。使國家日漸繁榮，呈現出「強宗富室、家道有餘」的景象，「中外倉庫，無不盈積」。各地還出現了許多「重樓延閣相互臨映，招致商旅，珍奇山積」的商業集散地。(《隋書·食貨志》)繼文帝之後，煬帝進一步加強了中央政權對地方的控制，並為便利漕運及軍事運輸，利用南北天然河流及舊有渠道，開鑿自餘杭直通洛陽的大運河，促進了當時的商貿發展。然而，隋朝的強盛也是建立在迫使百姓承擔繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁壽宮的工程浩大，役使嚴急，丁夫死者成萬。煬帝營洛陽、鑿運河，更是「年常役百萬人」，而文帝，煬帝數次征伐遼東，又都是勞而無功。煬帝每年遠出巡幸，更是需要沿途郡縣強迫農民預交數年的租調，於是山東、河北自大業七年(公元611年)起，開始暴發農民起義。到大業十三年(公元619年)，各路義軍實力越來越強，隋王朝已陷於土崩瓦解。大業十四年(公元620年)，禁軍首領宇文化及終於在江都縊死了煬帝，隋朝滅亡。

六、兩宋年間的平江園林
經歷了唐末五代的動亂之後，趙匡胤在原後周的基礎上，利用兵變奪得政權，建立了趙宋王朝。不久，對國內各割據勢力用兵，在軍事打擊與政治壓力之下，各割據政權相繼覆亡，終於完成了全國的統一。鑒於唐末以來的藩鎮割據的教訓，宋朝建國之初，就採取了削減州郡長官權力、改任文人的做法。同時又收奪各高級將領兵權，且經常更換軍隊駐屯地區，從而大大削弱了宋朝的軍事力量，形成所謂「偃武修文」的政治制度。其結果，雖使國家倍受北方少數民族的軍事威脅，但因政府對文人的優厚待遇，以及隋唐以來的經濟發展，促使宋代的文化較以前又有更進一步的發展。蘇州經過隋唐五代的發展之後，到北宋時期，其繁盛之狀超過以往。朱長文在《吳郡圖經續記》中說：「錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至太平興國三年錢傲納土，凡七十八年。自錢鍛納土至今元豐七年，百有七年矣。當此百年之間，井邑之富，過於唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，遠郊隘巷，悉瓮以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實太平盛世也。」在造園方面，高堂廣宅式的府宅園林仍在流行。如祥符進士、兩守蘇州的蔣堂「隱圃」，內建「岩扃」、「煙蘿亭」、「風篁亭」、「香岩峰」、「古井」、「貪山」諸景，又有溪池、「水月庵」、「南湖台」等，甚至蔣堂還將溪池風光比作「采香徑：』和「明月彎」
七、元朝的蘇州園林
蒙古部族，原為世居塞外的古老游牧部族之一，在唐稱「蒙兀室韋」。宋金對峙之際，蒙古諸部隨著生產力的發展而逐漸強盛。13世紀初，蒙古孛兒只斤部在其首領鐵木真的率領下，已先後臣服周圍諸部，統一了大漠南北。宋開禧二年(公元1206年)，鐵木真大會各部於斡難河，被尊為「成吉思汗」(後尊為元太祖)，創立了蒙古汗國，並開始大規模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年)，取《易經》乾元之義定國號為大元。至元十六年(公元1279年)亡宋，統一全國。蒙古勢力在剛進中原時，曾將北方大量民田占為牧場，為徵用車馬，還強令百姓不得將馬用於拽碾耕作，使北方經濟遭受嚴重破壞。統一全國之後，為削弱漢人的反抗，還將境內之民分為4等，漢人被置於社會的最底層，這又制約了我國文化的發展。直至平息了國內大部分地區的反抗後，受中原及江南高度發展的農耕經濟的影響，元朝統現。尤其是一些文人，因不屈於外族的統治，常將山水作為平撫胸中憤懣的良方，從而使園林興建有所發展。

八、閑適典雅的明代園林及造園著述

元代末年，各地的抗元斗爭蜂起雲涌，不久南方形成了陳友諒、張世誠、方國珍、朱元璋等多處武裝割據。元至正二十八年(公元1368年)，朱元璋在削平南方各割據勢力後稱帝，建立了明王朝。與此同時，其北伐大軍也迅速推進，子同年八月攻克大都，將元順帝逐出中原。
由於經歷了元代短暫而殘暴的統治，以及元末抗元戰爭和割據勢力的相互攻伐，我國大部分地區的經濟、文化受到了較嚴重的摧殘，明初便採用「寬政」，以「安養生息」為治國方針，經濟上則採取移民墾荒、實行軍屯、減輕賦稅及興修水利等措施，同時遏止奢侈，提倡節儉，從而促使農業、商業及手工業都在短期內得到了恢復和發展。
由於吳地在元末曾是張世誠的勢力范圍，並將蘇州建為都城，因而朱元璋在平滅張世誠時，也殃及當地百姓，不僅焚毀了張氏王宮，而且將吳地大量富戶遷徙到鳳陽，又沉重打擊了當地的經濟，滯後了這里的經濟和文化的恢復。所以明代前期，蘇州地區的造園活動未有太大的發展。到明代中葉，社會情況發生了顯著的變化，在經歷了一段較長時期的休養生息之後，再度出現繁榮。但有鑒於對明初以來政治上黨獄株連的恐懼，對文化上程朱理學的厭倦，在江南地區出現了一批不思仕進，專事享樂的「有閑階層」。當然，所謂「閑」，並非無所事事，而是將絕大部分精力，用在對衣食生活的追求，對生活中諸多事宜的深究和考證之上。因而推動了這一時期造園活動向縱深發展，還出現了許多討論園林規劃和設計的雜論、專著。這就使蘇州乃至整個江南地區的園林發展，進入了一個前所未有的鼎盛時期，出現了下述著名園林：
九、清代的「半城園亭」

明清鼎革，雖然也曾造成經濟的破壞和文化的衰退，但由於清朝的統治者能夠吸取歷史的經驗教訓，在南下進行統一戰爭之際，就有意識地拉攏漢族的士大夫階層，並在全國趨於安定之時，改變了人關後一味燒殺劫掠的政策，採取措施以恢復生產和緩社會矛盾。因此，到康熙初期，就已初見繁榮。江南因自古繁華，所以不僅醫治戰爭創傷的時間更短，經濟的恢復更早，而且還有繼續向上發展的勢頭。到康熙中葉以後，蘇州閶門內外已是「居貨山積，行人水流。列肆招牌，璨若雲錦。語其繁華，都門不逮」。(孫嘉淦《南游記》)有了發達的經濟作為基礎，然會帶動百業興旺，文化昌盛，造園之風也日益茲長。清末詩人袁學瀾在《蘇台攬勝詞》中寫道：「茲自承平日久，閭井繁富。豪門右族，爭飾池館相娛樂。或因或創，窮汰極侈。」據清同治《蘇州府志》統計，直至當時，清代的府宅園林就不下130餘處，而僅以花木峰石稍加點綴的小型庭院，更是遍布街巷，多不勝數，故有「城中半園亭」之譽，雄稱天下。至清代中後期，盡管國勢日衰，但對蘇州的影響並不太大，園林興建仍時有所聞，只是人清後隨著造園活動的普及，造成了園林風貌的雷同和程式化。
十、近代花園

早在明代中後期，西方思想就開始進入我國，並逐漸傳播。進入近代社會，帝國主義列強用堅船利炮打開了我國的國門後，西方文化的沖擊更是異常強烈。一方面，是眾多有識之士有感於國家積弱不振，倍受外族欺凌，希望藉助國外的民主思想來振興祖國，抵禦侵略；另一方面，鴉片戰爭以來帝國主義列強在我國許多城市設立租界，開辦洋行、工廠，更直接地將西方的生產和生活模式帶人中國，從而動搖了千百年來的固有傳統。蘇州雖屬傳統文化積淀深厚的消費型城市，但普遍的社會傾向自然也會在人們的生活追求中有所顯現，尤其是地近上海這樣一個被稱之為「帝國主義冒險家樂園」的國際化都市，受其影響更為強烈。因此，除個別園宅由於自身的承傳關系和一定的社會條件，而繼續出現外，固有造園傳統的總趨勢已日漸式微。而受西方生活方式的影響，園宅建設中也有西洋因素的引進，出現了所謂「中西合璧」風格。這種園林形式的優劣姑且不論，卻是為發展了2000多年的傳統園林藝術注入了活力，給人以「新異」之感，只是因為時局所限，而未有更進一步的發展。此外，在「民主」和「民族」思想的影響下，我國的公園漸次在上海、北京、南京等地出現。蘇州也因經濟和文化都較為發達，所以繼上海之後，各城鎮也開始營建或改建公園。於是，蘇州近代的造園，可分傳統花園、新式花園和公園這三個方面來介紹。
近代傳統園林
(一)春在樓——是這一時期為數不多的按傳統方法營建的宅園之一。位於洞庭東山，為金錫之兄弟所建。金錫之早年受雇於上海某企業家，後人贅為婿。由於經營有方，且又繼承了岳丈的大筆遺產，遂成巨富。發跡之後，令其弟金植之在家鄉東山鎮附近，營建了這座豪宅，以光宗耀祖。
園宅佔地約5000平方米，居宅建築，坐西朝東按傳統軸線布置。由於大門東向，故取「向陽門第春常在」、「春天永在，萬年長青」之意，題名為「春在樓」。大門之前是開闊的庭院和高大的照牆，入門依次為前樓、中樓、後樓和附房雜屋。樓廳之間用廂樓相連，並樓面前後溝通，形成了所謂的「跑馬樓」。整組建築大面積使用當地傳統的磚雕、石雕和木雕，俗稱「雕花大樓」。門前庭院之南，為始建於明代的
老屋「親德堂」。「春在樓」北建有花園。
「春在樓」花園面積近300平方米，東西狹長。內有假山、水池、迴廊、曲橋。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四時花木，參差布置。為擴大景深，利用了傳統的借景方法，在北樓加廊，亭上建閣，使建築高下錯落；在起伏的雲牆上，辟有13方漏窗，令園內外的景色相互關聯。
(二)朴園——位於蘇州城北高長橋，是又一座採用傳統方式營建的園林。園主汪某是上海商人，1932年到蘇州購地建園。園林雖然仍以假山、水池為主，但作為主體建築的四面廳及花廳等，已能看到近代上海仿古建築的影響，體量小巧，不拘成法。園中花木也品種繁多，變幻豐富，使園景在蔭郁幽邃中增添了某種清新。
(三)啟園——位於洞庭東山。建於20世紀30年代後期，大體也是傳統風格的園林。園址原為瀕臨太湖的魚塘窪地，東山商人席啟遜在此購地10餘畝，又向太湖要地。填擴至40餘畝。建園之初，由著名畫家蔡銑、范少雲、朱竹雲等，仿明代王鏊的名作《招隱圖》的畫境予以設計，寓意「臨三萬六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠」。園林的主體建築，是兩層四面廳「鏡湖廳」，四周空曠開闊，能極目遠眺，收湖光山色於眼底。東面疊湖石「五老峰」，置「真竹假筍」。園中設有復廊，這不僅豐富了原來較為空廓的園景層次，而且使人在任何氣候條件下，都能觀覽遊憩，所以俗稱「避陽弄」。如此種種，都體現了傳統手法的繼承。「鏡湖廳」前，繞有大池，名「轉湖」。沿湖駁岸用疏密相間的湖石擬動物造型，這種趣味在當時較流行。「轉湖」外臨太湖處，有小河長堤，堤中留有缺口，上架拱橋，這不僅將河水與太湖貫通，在當年又是園主坐汽船由太湖開來的人口。小河的一端通往「新樓」，即居宅。由此可見新的生活方式所產生的影響。整座園林在建築、山水、花木的規劃上，構圖均衡呼應，配置和諧，而且疏朗明快，可以說是民國期間最為優秀的作品。
近代新式花園
(一)天香小築——受西洋建築文化的影響，蘇州此時出現了一些所謂「中西合璧」的新式花園，「天香小築」就是其中較著名的一座。天香小築位於蘇州城內人民路，為東山商人席啟遜於1933年所建。園宅佔地共3畝6分。其西為住宅，平面作「回」字形布置。南面作「鴛鴦廳」，其後為天香小築「品」字形排列的3幢2層樓房。主要建築間用廊相連，圍合成院。屋角牆隅綴以花石。宅東花園佔地約1畝5分，內堆土山，繞以長池。池周有曲廊、花徑、湖石、樹木。因山頂六角亭側，散列無數狀如各種動物的太湖峰石，所以當地人戲稱其為「百獸園」。
(二)紫羅蘭小築——位於蘇州城東甫橋西街，又名「周家花園」是著名作家、盆景藝術家周瘦鵑的宅園。其前身為書法家何子貞的「默園」。「九一八」事變後，周瘦鵑從上海返回故里，用長年的稿酬積蓄購得，欲從此放棄文筆生涯，以侍弄花木盆景自娛。1946年翻建舊屋，改造花園，新建了平房6間。中為「愛蓮堂」，是接待賓客之所。其西「且．住」陳列古玩。又有「寒香閣」。廂房「紫羅蘭庵」雜陳奇石。
堂東的「含英咀華之室」是主人的居室，1955年又在其上加蓋樓層，用作書房。還有六邊形的廂房「鳳來儀室」。園地以「愛蓮堂」為界，中分為東西兩區。
近代公園
自1868年上海在黃浦江與蘇州河的交匯處，興建了被人稱作「公家花園」的外灘公園以後，就揭開了我國近代公園營建的序幕。然而這座公園只向外國人開放，華人不得人內。
(一)蘇州公園——俗稱「大公園」，佔地64畝。其址相傳是春秋吳城的子城，之後為歷代郡守衙署。元末張士誠稱王，在此建王府。後來朱元璋滅張士誠，將此焚毀，故又被叫作「皇廢基」。辛亥革命後，人們倡議在此建造公園，題名為「皇廢基公園」。