桃花源章

❶ 陶淵明的《桃花源記》中描繪的是《道德經》哪一章中提出的思想

《道德經》第八十章：
小國寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而版不遠徙。雖有舟車，無所乘權之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

❷ 從文章中找出三個依據來證明桃花源是否存在

第一件：尋向所志，遂迷，不復得路；第二件：未果，尋病終，後遂無問津者（成語「無人問津」的由來）。這兩件事進一步表明桃花源的神秘，也暗示，這只是一個虛構的理想社會。

❸ 桃花源記的文章思路

行文思路——
發現桃花源----訪問桃花源----離開桃花源----再尋桃花源

以武陵漁人進專出桃花源的行蹤為屬線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來。

1.第一段：寫漁人發現桃花林的經過和沿途所見的美景
第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環境、社會風尚
第三段：寫漁人進入桃花源，在桃花源家裡做客以及辭去的經過
第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復得
第五段：寫桃花源無法找到
2.作者的願望：沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處
3.中心思想：表達作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的嚮往，對平等和諧自足的幸福生活的追求4.桃花源是理想社會的原因：景色優美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。

❹ 陶淵明的《桃花源記》一文，為什麼在文章開頭要把桃花林寫的那麼美

為下文到桃花林盡頭發現桃花源做鋪墊。

陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《專桃花源記》也屬具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以「忘」、「忽逢」、「甚異」、「欲窮」四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。「忘」字寫其一心捕魚，無意於計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注於一而忘其餘的精神狀態，與「徐行不記山深淺」的妙境相似。「忽逢」與「甚異」相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。「芳草鮮美，落英繽紛」兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，彷彿有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。

❺ 《桃花源記》的文章結構，每段

發現桃花林
進入桃花林
做客桃花林
離開桃花林
再尋桃花林

❻ 湖南的桃花源和武陵源，都與哪篇文章有關

您好！ 很高興回答您的問題

湖南常德桃源縣的桃花源，名字源於陶淵明的《桃花源記》---晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近……。

湖南張家界市武陵源區的武陵源，名字源於王維的《歸田賦》---居人共住武陵源，還從物外起田園……。

希望您得到了滿意的答復，有時間來這邊實地體驗一下兩地的美景。

❼ 和桃花源記相仿的文章

桃花源記
桃花源記 [東晉] 陶淵明

【原文】

晉太原中,武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語雲：「不足為外人道也！」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

【譯文】

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：「這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」

漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。

注釋：
1.陶淵明：名潛，字元亮，東晉著名的詩人。
2.太元：晉孝武帝年號。
3.武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
4.緣：循，沿著。
5.落英：落花，一指剛開放的花。
6.盡：盡頭。
7.才：僅。
8.儼然：整齊的樣子。
9.屬：類。
10.阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
11.悉：盡，全。
12.黃發：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發。
13.要：通「邀」。
14.咸：都。訊：消息。
15.邑人：老鄉。絕境：與世隔絕的地方。
16.間隔：隔離。
17.乃：竟然。
18.元論：不要說。
19.延：邀請。
20.扶：沿著。向：原先。
21.處處志之，志：名詞作動詞，做標記。
22.尋向所志，志：標記
23.郡下：指武陵郡城下。
24.詣：拜訪。
25.劉子驥：晉代有名的隱士。
26.規：計劃。
27.未果：沒有成為事實。
28.尋：不久。
29.問津：問路，訪求。津，渡口。

出自本文成語:怡然自樂、豁然開朗、無人問津、乃不知有漢,無論魏晉、世外桃源

賞析

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄託。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。

❽ 桃花源記的文章內容

原文
晉太元中，武陵人/捕魚/為業。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡/水源，便得一山，山有小口，彷彿/若有光。便/舍船，從口入。初極狹，才通人。復行/數十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並/怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便/要還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自雲/先世/避/秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復出焉，遂/與外人間隔。問/今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人/各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足/為外人道也。」 既出，得其船，便/扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守/即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
編輯本段本文譯文
東晉太元年間，有一個以捕魚作為職業的武陵人。（有一次漁人）沿著小溪走，忘記路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對眼前的景象感到非常驚奇。（漁人）又繼續向前劃行，想走完那片林子。 桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是發現了一座山，山上有個小洞，（洞）裡面隱隱約約好像有點光亮。（漁人）就離開船，從洞口進入。起初洞口很窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。田間小路互相交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們在村落間來來往往耕種勞作，男女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都怡然並自得其樂。 （桃花源的人）一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪裡來的。（漁人）詳細地回答了他們的問題。（村裡的人）便邀請他到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說有這樣的一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和縣里的人來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，（更）不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事情一一詳細地告訴桃源里的人，（桃源里的人）都感到驚訝。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食（來招待他）。（漁人）停留了幾天，便告辭離去。這裡面的人告訴他說：「（這里的事）不值得對外面的人講。」 （漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。（漁人）到了武陵郡，便立即去拜見太守，（漁人）把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南陽人劉子驥，（是個）高尚的讀書人，聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。（但）沒有實現，不久生病死了。此後（再也）沒有探訪（桃花源里）的人了。

❾ 《桃花源記》文章主旨

《桃花源記》此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來回，通過對桃花源的安寧和答樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

(9)桃花源章擴展閱讀

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫。