永樂看桃花

㈠ 明朝永樂十八年，明成祖兩次下令將全國數萬道姑尼姑押解進京，他為何這么做

因為有個叫唐賽兒的尼姑，帶領農民起義，反抗大明朝的統治，朱棣一看是此女為尼姑，所以兩次下令讓整個大明朝的尼姑、道姑來京城，看看唐賽兒是否藏匿其中。

朱棣想要奪取朱允炆的帝位，所以對朱允炆統治的大明朝發動戰爭，主戰場就在山東境內，一時間山東境內兵荒馬亂，老百姓的生活受到了嚴重影響。等朱棣奪取皇位以後，他想要遷都，這期間就需要大量的金錢，山東是剛經歷過戰爭，老百姓還沒從戰爭中緩和過來，朱棣就對山東地區加重稅收，恰逢當時山東境內自然災害比較嚴重，老百姓吃不飽穿不暖，哪裡還有錢。

朱棣不解氣連下了兩道指令發誓一定要捉住唐賽兒，據說唐賽兒是個尼姑，所以朱棣把全國的尼姑和道姑一起抓起來，進行盤問，但是還是沒找到唐賽兒本人。

㈡ 「正緣桃花」是什麼意思

八字命理學上，正緣星臨桃花煞或紅艷桃花叫正緣桃花。命帶正緣桃花，多系「郎才女貌」、「才子配佳人」或因與正緣的風流情事傳為佳話。

查正緣桃花，男命八字以正財為正緣星，正財帶桃花即為男命正緣桃花；女命八字以正官為正緣星，正官帶桃花即為女命正緣桃花。

正緣桃花

例如、《平策命理帝王譜》第十四所載中國四大美人之冠楊貴妃

唐開元七年己未歲農歷六月初一卯時，楊貴妃生於蒲州永樂。

敗食日元官

坤造：己未庚午戊午乙卯

大運：辛未/壬申/癸酉/甲戌/……

正緣分析：

1、貴妃八字為女命坤造，坤造日干「戊」八字配對正緣是「乙」，乙木正官坐下卯木為「桃花煞」，故曰「官帶桃花」，即正緣桃花

2、傳統命理中，由於以正官為「祿」，因此古典命書《涇渭篇》女命賦雲：楊妃貌美，祿傍桃花。正因為楊貴妃八字命帶正緣桃花，故楊貴妃與其夫君唐玄宗留下了許多廣為傳頌的風流佳話。

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命理解析

正緣作為一種緣分，在一個人的生辰八字中是有具體定位的。命理學上，男命八字中的正緣星看正財，女命八字中的正緣星看正官。

所謂「正緣星」，就是生辰八字中代表正緣的字所臨的十神星。定位正緣星是「八字合婚」的一項重要內容。根據中國傳統文化「一陰一陽謂之道」的哲學原理，不論男命女命，八字日干為陽，則正緣星為陰；八字日干為陰，則正緣星為陽。

運用生辰八字這一理論工具，准確把握命中的正緣，不僅能在談戀愛時少走彎路，還能盡量減少情感之路上不必要的傷害和痛楚。

參考資料來源：網路-正緣

㈢ 2015年3月貴陽烏當永樂桃花花開了嗎

就現在，10號，已經開了。幾天以後就是最好的時候，超過半個月你就看不到了。永樂，三江，下壩這些地方都差不多一齊開。

㈣ 急！誰知道貴陽永樂鄉看桃花怎麼走我的位置是鹽務街

永樂鄉原來是屬於烏當區的，去年才劃為南明區，所以你說的肯定是同一地專方。
你在鹽務街的話，自駕車屬建議走新添寨到東風鎮，情人谷，到永樂，這條路路況很好，而且路上車不多。另外水口寺走紅岩路走寶福山也可以走，但是紅岩橋附近路很爛，拉泥巴的大車很多，所以不建議走這條。如果不是自駕車的話，可以到觀水路（電力醫院對面）乘坐到永樂的中巴車，大概10分鍾一班。

㈤ 看看這是

永樂甜白釉瓷在明代早中期比較流行，為皇家獨享器物。民間時有仿造，但工藝甚差。清代康熙、雍正、乾隆各朝官家仿造比較成功，幾可亂真，晚清民國仿品次之。隨著市場經濟發展和收藏熱度上升，現代仿品較多，模擬度高，以贗充真的市場現象層出不窮，許多初涉收藏的人為之「打眼」。如何甄別贗真之器呢?筆者結合多年的鑒賞研究，有些心得，今將其展示出來，供方家探討：
一、從器型上看：永樂甜白釉瓷器，以碗、盆、高足杯、小型梅瓶、僧帽壺多見，雙耳瓶、玉壺春瓶、荷葉蓋罐、爵、扁壺以及波斯型執壺、盞托、蓋豆、花澆、印台、圓筒型器座、雞心扁壺、葫蘆瓶、小盞、軍持等器物也有生產。這些器型與永宣時期青花器物形制特徵基本一致。清代仿品器與清代各朝形制相似，特別是官仿官器，工藝精湛、修胎規整，有的工藝水平超過永窯，這一點也是區別明清年代的重要依據之一。現代仿品絕大多數與明永樂甜白器型相似，但外形呆板，做工粗糙，一眼便知真假。
二、從胎釉看：永樂甜白器是在樞府瓷的基礎上創造發展起來的。在煉胎上，增加高嶺土的比例，並經過多層過濾淘煉，去除雜質，使胎體韌性加強，拉坯更薄，更細白，同時增加鋁的成分，使燒制溫度升高，多數永樂甜白器處於半脫胎狀態。在釉的配伍上，去除鐵的成分，釉色瑩潤白中微微泛米黃色，積釉處有湖水綠現象。清代仿品胎釉雖潔白細密，亦人工拉坯，但胎體偏厚，且上下相對比較均勻，釉面平整，做工規整，釉色細白，時見寶光，但積釉處無湖水綠現象。現代仿品，機械陶胎，灌漿成型，修胎和釉面缺乏精美，釉色多用化學料調配，發色極不自然，看不見寶光，且「賊光」顯然易見。如果用燈光甄別，永樂甜白器物透光度由上至下，逐步減弱，這是因為永樂瓷，從底部、腰部到口部，坯胎由厚逐漸變薄的緣故。而清代仿器，全身胎體薄厚均勻，所以燈光之下透亮度基本一致。現代仿器由於淘煉粗糙，雜質顆粒較多，燈光之下，胎體不勻現象較為普遍。20倍顯微鏡下看氣泡，永樂甜白器氣泡大、中、小共存密布;清仿器物，氣泡大小疏朗分布;現代仿品氣泡大小均等密布。
三、從刻劃花和修胎工藝看：永樂甜白器，除部分器身刻花紋外，部分器物多刻劃有纏枝牡丹、纏枝蓮花、花果、折枝花、蓮托八寶等紋飾，也有龍、鳳及藏文紋飾，刻劃花線條自然、流暢，表現收斂，一般很難一眼看清，有隱隱約約的情趣，口沿修胎尖利，有刮手感覺，底足修胎平切，胎釉內外分界規整自然。清仿器紋飾有仿永樂器，也有寓意豐富吉祥紋，刻劃紋飾清晰可見，且自然流暢規整。口沿修胎均勻自然，無刮手感覺，底足修胎與清代各朝器物修足相仿。現代仿品無論是口沿、底足修胎均無規律，工藝較粗糙，紋飾有仿明清兩朝，也有現代臆造紋飾，線條極不流暢。
四、從落款看：多書「永樂年制」四字篆書款，以龍鳳紋的盤、碗、高足杯等器物為多見，多為暗刻款。款外以劃花或印花紋裝飾，寫法不太規整，字跡不甚清晰，與釉的乳濁度較高有關。清代仿品「永樂年制」篆書四字款書寫手法與明代相同，但寫法規整，且清晰可見。現代仿品書寫手法有刻、印兩種，但筆法呆板，且不分器型。

望採納。

㈥ 請問貴陽市哪裡有桃花看啊

百花湖邊上有十里桃林，但現在已經過了花期了。明年吧。

㈦ 這枚永樂通寶真假。

永樂通寶
光背銅寶
大五帝錢之一
包漿字口穿口都到位
應該是真品古銅錢
市場價100元左右

㈧ 談談觀看永樂集權的觀後感

觀後感的格式：
大體上分為四個部分
第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什麼影片，有什麼感想。
第二部分，具體談感受是什麼。
寫法上，可採用夾敘夾議的形式，「敘」就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，「議」就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為「感」的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願，把全文的情感升華到頂點。
觀後感模板一
觀《開學第一課》有感
9月1日20點，我准時坐在電視機前觀看《開學第一課》，今年開學第一課的主題是「先輩的旗幟」。
在「百折不撓」這節課，104歲的老紅軍秦華禮講述了自己和夥伴們在長征中「移動的通信學校」中克服各種困難、堅持學習無線電技術的故事。一年只有一隻鉛筆、沒有紙張、沒有教具，在土地上用樹枝畫電路圖，在戰士們背後背上寫著單詞的小木板、邊走邊學英語，最後秦華禮和通信班的夥伴們在草地中心畢業，從此一生奉獻給通信事業。
我不禁想起那一個個感人肺腑的長征故事：一位掉隊的小紅軍在極度飢餓、疲憊的情況下，巧妙地說服陳賡同志放棄對自己的幫助，最後犧牲在長征途中;一位炊事班長接受黨組織交給的任務，照顧三個生病的小戰士過草地，而不惜犧牲自己;一位首長把僅存的青稞面留給了戰士，而那位戰士最後又把青稞面還給了首長……艱苦奮斗、舍己為人等多麼寶貴的長征精神，它們就像一顆種子在我心中生根、發芽……