仙人種桃花

① 唐伯虎的桃花仙人詩誰知道

詩歌：《桃花庵歌》明代·唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

翻譯：

桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。不願意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。

車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

(1)仙人種桃花擴展閱讀

這首詩寫於公元1505年（弘治十八年），這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，後來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在於此，這首詩也正是唐寅的代表作。

通觀全詩，層次清晰，語言淺近，迴旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。

② 桃花仙人到底是誰

桃花仙人指的是唐伯虎。

桃花仙人出自明代畫家、文學家、詩人唐寅創作的一首七言古詩《桃花庵歌》，「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」（翻譯：桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。）

《桃花庵歌》裡面的桃花仙人所指的就是唐伯虎自己，也是桃花仙人的來源。

(2)仙人種桃花擴展閱讀：

《桃花庵歌》原文及翻譯：

原文：《桃花庵歌》

朝代：明代 作者：唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

譯文：花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。不願意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。

車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

③ 被稱為桃花仙人的是誰

桃花仙人是指唐寅（唐伯虎），唐伯虎在《桃花庵歌》中，以「桃花仙人」自喻內，以「老死花酒間」與「鞠躬車容馬前」分別代指兩種截然不同的生活方式。

又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語言音調務近俚俗，輕便自山，卻蘊涵的無限藝術張力。

(3)仙人種桃花擴展閱讀

唐寅，字伯虎，小字子畏，號六如居士，成化二十一年（1485年），考中蘇州府試第一名，進入府學讀書。弘治十一年，考中南直隸鄉試第一（解元），入京參加會試。弘治十二年，捲入徐經科場舞弊案，坐罪入獄，貶為浙藩小吏。

弘治十八年（1505年），唐寅謀求建桃花庵別業，作《王氏澤福祠堂記》。唐寅作《答文徵明書》，由書中意思可見唐寅與文徵明二人關系失和。

正德三年（1508年），六月，唐寅的侄兒唐長民夭折，年僅十二歲。八月，送別戴昭，作有垂虹詩與圖畫。註：戴昭，早年跟隨唐寅學習《詩》，後改隨薛世奇治《易》，正德年間任浙江紹興府儒學訓導。

④ 桃花仙人種桃樹 是哪首詩里的

桃花仙人種桃樹出自明代詩人唐寅的桃花庵歌。

桃花庵歌

明代：唐寅

桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。

記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。

譯文

桃花塢里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。

酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。

日復一日的在桃花旁，年復一年的酒醉又酒醒。

不願意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。

車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財的人追尋的是酒盞和花枝。

如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。

如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。

世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。

還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。

(4)仙人種桃花擴展閱讀：

桃花庵歌創作背景

周道振《唐伯虎全集》於本詩題下註：「拓本有『弘治乙丑三月』。」周道振、張月尊編撰《唐伯虎年表》雲：「弘治十八年乙丑，三月，桃花塢小圃桃花盛開，作《桃花庵歌》。」即此詩寫於弘治十八年（1505年），這一年，上距唐寅科場遭誣僅六年。

唐寅曾中過解元，後來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻，認為以犧牲自由為代價換取的功名富貴不能長久，遂絕意仕進，賣畫度日，過著以花為朋、以酒為友的閑適生活。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

⑤ 「桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」誰的詩

唐伯虎的《桃花庵歌》

唐寅，字伯虎，號六如居士、桃花庵主等，據傳於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。

此詩寫於弘治十八年，這一年，上距唐寅科場遭誣功名被革僅六年，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻，認為以犧牲自由為代價換取的功名富貴不能長久，遂絕意仕進，賣畫度日，過著以花為朋、以酒為友的閑適生活。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

(5)仙人種桃花擴展閱讀

《桃花庵歌》主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閑適的生活態度。桃花因與「逃」同音而具隱者之意，更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。

原文：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，一在平地一在天。

若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

白話譯文：

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。

桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。

酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。

半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。

車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。

如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。

如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。

別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。

君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。

⑥ 桃花塢里桃花庵 桃花庵下桃花仙 桃花仙人種桃樹 又摘桃花換酒錢 是什麼意思

《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學家唐寅（伯虎）的經典詩作。 詩詞原文： 版本一：
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本二：
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
版本三：
桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復日，酒醉酒醒年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。 詩詞鑒賞： 《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。
「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」起首四行，有如一個長長的「推」的鏡頭，由遠及近，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。短短四行，重復用了六個「桃花」，循環復沓，前後鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設定的情境之中。不緊不慢的語調和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅「醉卧花間」的美圖：「酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。」看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復一年、日復一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經幻想「朝為田舍郎，暮登天子堂」的學子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經歷了幾年放浪生活之後，唐寅終於還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖仕進無門，畢竟身有所託，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。
「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。」此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：「車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。」「車塵馬足」只是富貴者的趣味，而花和酒註定與貧者結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻綳緊神經，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關系，前緊後舒，充分表現出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。
然而此中真義並非人人悟得，君不見「別人笑我忒瘋癲」？而「我」，卻不以為然：「我笑他人看不穿。」難道你們沒有看到，昔日叱吒風雲富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農夫在自己葬身的土地上耕作了。 「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田！」 一句收束，戛然而止，餘味綿綿。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，迴旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈「和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好」（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是「花」和「酒」。桃花，最早見諸文學作品，當於《詩經·周南》之《桃夭》篇，本意表達一種自由奔放的情感。而至晉陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達隱逸情懷了。古代，桃還有驅鬼辟邪的意思，而「桃」與「逃」 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，「桃花」這一意象頻頻出現。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。 （《把酒對月歌》）
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。 （《桑圖》）
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。 （《題畫四首其一》）
花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。 （《桃花塢》）
草屋柴門無點塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。 （《題畫廿四首其十五》）
不難看出，例中桃花意象都是用來表達閑居和隱逸生活的。
「酒」，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨行特立結緣。晉有劉伶、稽康，唐有「飲中八仙」，宋有東坡「把酒問青天」，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩詞上亦有獨創的成就。其詩真切平易，不拘成法，大量採用口語，意境警拔清新，在當時獨樹一幟，並以其獨特超凡的個性和藝術氣質，從一個側面，給那個自由、開放近乎荒唐、混沌的時代做出典型、生動的詮釋。
內容：唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場後唾棄仕途，最終採取了與中國歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩就是體現這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，其深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒性情也可略見一斑。
技巧：始終的每一句幾乎都是對偶句，整首詩對仗極為工整，讀來朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強；前三句還用了頂針手法，在詩歌開頭清晰描寫環境的同時，手法語境上頗耐人玩味，引人入勝的同時順其自然的帶出了後面的部分。詩中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。

⑦ 桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃花，又折花枝換酒錢。。。。。。。。。。無花無酒鋤做田。

唐伯虎——《桃花庵歌》
【年代】：明
【作者】：唐伯虎——《桃花庵歌》
【內容】：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
【作者】：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭盪；稱才子，風流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗；松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文徵明，世稱「吳門四家」。「明四大家」之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷。是我國繪畫史上傑出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生於明憲宗成化六年（1470年），卒於明世宗嘉靖二年（1523年）。

唐寅出身於商人家庭，地位比較低下，在當世「顯親揚名」主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，並寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名「解元」。次年赴京匯考，「功名富貴」指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷凌辱。自此才高自負的唐寅對官場的「逆道」產生了強烈的反感。性格行為流於放浪不羈。唐寅與同鄉「狂生」張靈交友，縱酒不視諸生業，後在好友祝允明規勸下，才發奮讀書，決心以詩文書畫終其一生。後遠游祝融、匡廬、天台、武夷諸名山，並盪舟於洞庭湖、彭蠢，然後鬱郁回到蘇州。晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了「江南第一風流才子」的印章。被南昌寧王宸濠聘用後，發現寧王有反意，於是裝瘋回到蘇州，從此放盪不羈，思想比較頹廢。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。
【注釋】：
車馬：代指權貴。
忒：太。
【賞析】：
唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒罵，皆成文章，花落水流，一片自然。將車馬權貴視如塵土，將酒盞花枝分者奉為天人，自有傲骨。瘋顛也好，痴狂也罷，花間獨坐自飲自斟，自有風流。

http://www.teacherblog.com.cn/blog/4308/archives/2006/21997.shtml

⑧ 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢 這句是什麼意思

這幾句詩的意思是：桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種了很多桃樹，又摘了桃花去換酒錢。出自明代唐寅的《桃花庵歌》。

原詩（節選）：

《桃花庵歌》明代：唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

釋義：

桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種了很多桃樹，又摘了桃花去換酒錢。（桃花仙）酒醒時就在桃花前面坐，酒醉時還是來桃花下睡眠。

(8)仙人種桃花擴展閱讀：

這首詩寫於公元1505年（弘治十八年），這一年距唐寅科場遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，後來受到科場舞弊案牽連，功名被革，在長期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達其樂於歸隱、淡泊功名的生活態度。

這首《桃花庵歌》是唐寅最有名的作品之一，膾炙人口。有人認為這首詩飄逸瀟灑，是唐寅一生快活自在的寫照；也有人認為這首詩是他消極避世，悲觀無奈之餘的感情寄託。不管是哪一種，這首詩里溢出的閑情雅緻足以讓你我傾倒。

起首四行，連用六個「桃花」，由遠到近，濃墨重彩，將一個畫里神仙陡然呈現在讀者面前。安靜閑適，恣意風流，倚於桃花樹，手提一壺酒，花間獨坐，自飲自酌。事實上，整首詩描繪了兩幅場景。

一幅是明朝大官和富人的生活場景，只用了「鞠躬車馬前」、「車塵馬足」等十幾個字，傳神勾勒。另一幅是明朝唐寅自己的生活場景，描寫得比較詳細，遍植桃樹、賣花換酒、花下飲酒花下眠，半夢半醒，與世無爭。兩幅畫面孰優孰劣，由讀者自己體會和評定。

在唐伯虎看來，自己眼下的生活就是桃花仙人的生活，車馬權貴視如塵土，酒盞花枝奉為天人。然而此種真義並非人人悟得，君不見「世人笑我忒瘋癲」？而「我」，卻不以為然。

難道你們沒有看到，昔日叱吒風雲富貴至極的君王將相，如今身已沒，勢已落，花與酒都無法奢望，只能任由農夫在自己葬身的土地上耕作。「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田」一句收束，戛然而止，餘味綿綿。

參考資料來源：網路——桃花庵歌 （古詩）

參考資料來源：簡書——一首詩詞——唐伯虎·桃花庵歌(作者：瑾口寓言)

參考資料來源：簡書——狀元候選人跌落，第一風流才子誕生，一首《桃花庵歌》寫盡悲喜（作者：文楚傳媒）

⑨ 桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙. 桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢什麼意思

意思是：蘇州金閶門外的桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里住著個人，大家叫他桃花仙。桃花仙人種了很多的桃樹，等到桃樹開花了，他就摘下桃花去換酒錢。

這句話出自明代畫家、文學家、詩人唐寅創作的一首七言古詩《桃花庵歌》。此詩中詩人以桃花仙人自喻，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語言音調務近俚俗，輕便自山，卻蘊涵的無限藝術張力，給人以綿延。

(9)仙人種桃花擴展閱讀

此詩主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閑適的生活態度。桃花因與「逃」同音而具隱者之意，更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。

說自己是隱居於蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂的手法，有意突出「桃花」意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優游林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。