桃源的桃花源濕地公園在哪裡

❶ 桃花源在什麼地方

桃花源在重慶市東南部，武陵山腹地。

酉陽地處重慶市東南部，武陵山腹地，是重慶幅員面積最大、少數民族人口最多、森林覆蓋率最高、平均海拔最高的區縣，是重慶唯一不享受高溫補貼的區縣，是火重慶名副其實的涼都。

酉陽桃花源景區距重慶市主城300公里，景區總面積50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場、桃花源風情小鎮。

二酉山世外桃源文化主題公園和夢幻桃源實景劇等八大部分組成，集岩溶地質奇觀、秦晉農耕文化、土家民俗文化、自然生態文化、休閑養生文化、運動康體文化於一體。

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桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地質奇觀於一體。桃花源風景區與陶淵明筆下描述的世外桃源極其吻合。

原中共中央政治局常委、全國人大委員長李鵬親筆題詞「中國酉陽桃花源風景區」。是「遠離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學奧秘、回歸綠色天堂」的絕地方。

❷ 桃花園在什麼地方

是哪個桃花園撒..湖南省常德市桃源縣有個桃花源，就是那個陶淵明寫滴那個桃花源記的地方.以下是簡介 【桃花源位於湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，後面是綿延起伏的武陵群峰，境內古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭台碑坊裝點，宛若仙境。 桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個景區，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70餘處景點.尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。桃花山牌坊在公路南側，始建於1943年，後傾塌，1973年按原貌修復，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和「桃花源」三個遒勁大字。牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。"對聯一幅，概括了桃花源的主要景緻。過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。溪的右側，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。桃花溪一帶的景緻，有如《桃花源記》中的描述：「忽逢桃樹林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」若在桃花盛開之時來到這里，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。千樹萬樹，如織就的雲錦，令人陶醉。穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠處有一座廊廡環繞的建築，這便是桃花源內著名的菊圃。菊圃是因為附近遍栽菊花而得名的，由於廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態渾厚，風格古樸}

❸ 桃花源在哪

叫桃花源的地名有很多，湖南常德、湖北十堰、安徽、台灣、重慶等地都有桃花源。陶淵明《桃花源記》中所述的「桃花源」原型究竟在什麼地方？學術界尚有爭議。真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，我們都需要一個屬於自己的精神樂園。
桃花源在什麼地方，陶淵明在其《桃花源詩》中講得很明白「淳薄既異源」，「淳薄」就是世外桃源。
「淳薄」是什麼地方呢？「淳」者敷也，「薄」者淺也。「淳薄」者，敷淺原也。那敷淺原在什麼地方呢？根據《禹貢》記載，大禹疏九江，至於敷淺原。據《尋陽記》雲「九江在尋陽郡北，五里名曰烏江，遠則百餘里，為大禹所疏，桑落洲上下三百里合流」。這也就是說敷淺原就在桑落洲一帶。《水經注》引《尚書》注曰：「江水過九江，至於東陵，西南流，水積為湖，湖西有青林山，故謂之青林湖，又西南歷尋陽，分為二水，一水東流，通大雷；一水西南流，注入江」。這也就是說，敷淺原在東陵附近，東陵，陶淵明認為是彭澤，「寧似東陵時」說的就是彭澤；解縉認為是宿松，「皖水青林繞墓田」說的就是青林水在宿松匯口周瑜墓附近，皖水，就是進入皖段的長江。根據我的分析，我比較認同解縉的宿松說，根據《水經注》里的青林水的流向來說，基本可以斷定東陵在宿松，而青林水就可能是後來的雷水，具體有待論證。東陵是宿松還是古彭澤，這點暫且不論。因為牽扯行政劃分，一時很難弄清楚。東陵的大概方位也就是在今天宿松洲區和古彭澤（今湖口地區）桑落洲一帶。也就是說敷淺原就在這一塊。我認為敷淺原就是古鄱陽湖平原，他的區域主要包括桑落洲，湖口縣局部地區，沉沒在鄱陽湖中的梟陽縣和海昏縣。這廣袤的古鄱陽湖平原就組成了敷淺原。而到最後，敷淺原只剩下桑落洲獨存至今，湖口局部地區，梟陽和海昏都相繼沉沒在鄱陽湖中。所以桑落洲既敷淺原，但是敷淺原不完全等於桑落洲。 論證完了桑落洲就是敷淺原，下面該分析陶淵明的《桃花源詩》了。 嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦雲逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆獨古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何榮智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。
這裡面明確的講了「往跡浸復湮」，說明這里是洲島，不然的話講不通，高山是不會被浸沒和湮沒的。《桃花源記》中稱絕境，絕境是與陸地相互隔絕的地方。高山與陸地相連，所以絕境只可能是洲島。從漁人的交通工具來看，通往桃花源的只有船，別無他路。所以再次證明桃花源是洲島。「桑竹垂餘蔭」從植被來看，有柳樹，桑樹，竹子都說明是南方。「菽稷隨時藝」，豆類麥類隨便什麼時候都可以種植，更說明是南方。從陶淵明《飲酒》詩來看，「且當從黃綺」，「漂流逮狂秦」與《桃花源詩》所反映的事實是一致的。所以桃花源的創造應該是在其隱居時期。他隱居地在桑落洲，也就是說桃花源的原型是以桑落洲為藍本。換句話來說，桃花源既桑落洲。
桃花源位於安徽省宿松縣匯口鎮古桑落洲上，安徽，江西，湖北三省在此交界，長江，鄱陽湖，古雷水在此交匯，故有一日三省，一統江湖之說。

❹ 「桃花源」究竟在哪裡

桃花源並不存在，桃花源是虛構出來的。《桃花源記》是通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

「桃花源」出自陶淵明詩《桃花源記》。

《桃花源記》幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所嚮往的一種理想社會，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。大部分學者認為，桃花源記是陶潛對當時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

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《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

❺ 武陵山桃花源在現在什麼地方。

酉陽桃花源地處武陵山腹地，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，距重慶主城九區360公里，從重慶市區出發經G65渝湘高速（包茂高速）即可到達。桃花源是離酉陽縣城不到500米處的石灰岩溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內流出，溪畔有一個四角木質小亭。傳說是當年漁人問津之處，故名「問津亭」。仰視洞口高處，著名歷史學家馬識途先生題寫的「桃花源」三個大字。

中國重慶酉陽桃花源國家5A級旅遊景區，由伏羲洞、桃花源廣場、桃花源國家森林公園、酉州古城、桃花源風情小鎮、二酉山世外桃花源文化主題公園等六大部分組成，毗鄰長江三峽、張家界、鳳凰古城、梵凈山等知名景區。

桃花源集秦晉歷史文化、土家民俗文化、自然生態文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地質奇觀於一體。桃花源風景區與陶淵明筆下描述的「世外桃源」極其吻合。

重慶酉陽桃花源是國家5A級旅遊景區，總面積2734公頃，由世外桃源、伏羲洞、桃花源國家森林公園、金銀山、酉州古城、二酉山等六大部分組成的。森林覆蓋率80.4%，重慶「特色森林公園」，中國登山協會戶外運動訓練基地。

桃花源動植物資源豐富，有水杉、南方紅豆杉、銀杏、珙桐4種國家一級保護植物，天麻等11種國家二級保護植物，以及國家一級保護動物林麝和大靈貓等9種國家二級保護動物，稱「植物王國、天然氧吧」。

門票信息

外地人：120元/人前往景區交通

帶身份證的內地人：20元/人前往景區交通

交通信息

火車

乘坐重慶北站南廣場（龍頭寺）—酉陽的火車，下車後可隨時乘坐龍潭（火車站）——酉陽的中巴（票價：10.5元），耗時40分鍾到達景區。[10-12]

自駕車

重慶到酉陽：渝湘高速、沿江高速、三環高速涪南段皆可直達，車程約4小時，途徑南川、武隆、彭水。

黔江自駕車：從重慶巴南區駛入渝湘高速（包茂高速（G65）），途經南川、武隆、彭水、黔江到達酉陽高速互通桃花源站下道，5分鍾後直達景區，全程約3個半個小時。

飛機

武陵山機場

重慶、北京、上海、廣州、成都、昆明可飛抵黔江機場轉場半小時高速抵達酉陽桃花源

❻ 桃花源風景區的景點有哪些

常德，位於洞庭湖西北部、沅水河畔，中國優秀旅遊城市。主要景點有桃花源、花岩溪、柳葉湖、夾山、壺瓶山以及城頭山遺址等

桃花源：國家重點風景名勝區，位於桃源縣城西南15km處，因東晉詩人陶淵明所寫的《桃花源記》和《桃花源詩》而得名。主要景點有仙人洞、桃林、桃花澗、桃花潭、桃花觀、秦人村等。每當桃花盛開之時，這里都要舉辦一年一度的桃花旅遊節。

❼ 真正的桃花源到底在哪

關於桃花源的原型地，世間紛爭難平。全國有數十個以桃花源命名的地方，讓世人不知何處才是真正的桃花源。然而，撥開迷霧，真正有資格號稱「桃花源」的，僅有重慶酉陽桃花源、湖南常德桃花源。因為這兩個景區都在古代武陵郡境內，符合「晉太元中，武陵人捕魚為業……」的描述。然而，通過對酉陽、常德兩地桃花源進行對比發現：常德桃花源有深厚的文化底蘊，有眾多歷史名人為其捧場，但自古處於交通發達的魚米之鄉，不適合藏身避亂，絲毫沒有「桃花源」的意境；酉陽桃花源地處偏遠，文化相對欠缺，但此地歷代土司、任職的官員、當地文人墨客也留下了大量關於酉陽桃花源的詩篇和文章，而且，這里的桃花源與世隔絕，與陶淵明筆下的「桃花源」意境極其吻合。因此，眾多專家、學者、遊客更傾向於認可酉陽桃花源為《桃花源記》原型地。
其實，早在古代，酉陽的有識之士就已經對常德桃花源的真實性提出質疑了，據《酉陽直隸州總志》記載：「大酉洞去江岸數百步……核其形，與淵明所記桃花源者毫釐不爽。後世因桃源隸湖南，求其地而不得，遂以所謂逃船洞者當之。而洞在大江之濱，自戰國時，楚師入滇以來，久為通衢，何至見而復失？通儒用是斥其附會，或並以《桃花源記》為先生之寓言。」《四川通志》則明確指出：「酉陽於漢屬武陵郡之遷陵地，漁郎所問之津，安知不在於此？惟晉永嘉後地沒蠻獠，自宋及明，又世為土司地，名儒碩彥，游跡罕到，故文獻無征，不能正名之為桃源耳。」

❽ 桃花源到底在哪裡

武陵郡名。漢高祖置，治所在義陵（今湖南漵浦南）。東漢移治臨沅（今湖南常德市）。小說中襲人抽著一支酒簽「卻是一枝桃花，題著『武陵別景』四字，那一面舊詩寫著道是：『桃紅又是一年春』」。桃花與武陵相聯系，典出晉陶潛《桃花源記》：「晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。怱逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，蘿英繽紛。」按：隋改臨沅縣，宋乾德中又析置桃源縣，縣名即源於《桃花源記》。

❾ 桃花源記里的桃花源是現在的什麼地方

陶淵明「桃花源記」中的「桃花源」在現在的湖南省常德市桃源縣境內。

拓展資料

桃源縣，隸屬於湖南省常德市，位於湖南省西北部，西與沅陵縣、張家界市的慈利縣、永定區交界，東與常德市的臨澧縣、鼎城區接壤，北枕石門縣，南抵益陽市的安化縣。縣域為中亞熱帶向北亞熱帶過渡地段，屬中亞熱帶季風氣候，冷熱四季分明。

桃源縣桃花源是著名的風景名勝區，因東晉詩人陶淵明的《桃花源記》而聞名。桃源是全國農業現代化試點縣、首批全國綠化模範縣、全國生態示範區及國家商品糧、優質油料、優質棉、瘦肉型牲豬、蛋品出口重點縣和出口綠茶優勢區域縣。

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

❿ 桃花源到底是哪裡的

心中的美好
心中的嚮往
其實
都可以的
抓住身邊的美好
就是生活的桃花源