麻布山森林公園作文

A. 孤獨的場景 微作文

年青人就像長了翅膀的天使，總是飛奔在我們老年人看不見的虛無里。更多的時候，年青人在我們同一個世界裡成長，但我們卻總摸不找他們的心。 我一步一步地挪動著，我的拄杖輕輕地扣敲著腳下的大地，它在呻吟，它在哭泣。望著這一群新世紀的年青人，我感到歷史的滄桑，歷史在不斷更新，它侵蝕了我每一寸肌膚。我緩緩抬起顫抖的左手，這般的乾枯！凸起的青筋告訴我：歲月的流逝。我彷彿與這個世界格格不入，五光十色的霓虹燈，絡繹不絕的車馬，而我身著麻布衣，腳穿黑布鞋，在這個世界中成啦了累贅。 街邊擺著許多玫瑰，有紅的，黃的，藍的等，還有許多我從未見過，未聽聞過的花。但我知道，這些花是年青人傳達愛的信物。時代變遷飛快，一枚戴在纖指上的草戒指，演變成珠寶店裡的白鑽戒。一朵插在鬢邊的芙蓉花，演變成花店裡一束一束的百合，香檳玫瑰。為什麼，沒有與我這孤獨的老人相襯的花呢？這就像世上有情人節，卻沒有老人節。我，孤獨的老人，被信息迅速發展的今天，悄悄的拋棄了。 忽然，身邊跑過一個三、四的小孩子。我看到與他一起奔跑的小朋友。老了，老了，我想提起步子追跑，卻力不從心。年青人總在奔跑，而我這孤獨的老人卻沒辦法展開步子，伴隨他們奔向夢想。難道我只能就此止步嗎？ 燈光的昏黃，令我猛然憶起;我從懵懂的少年，走過磕磕絆絆的青春，而立之年又匆匆忙忙奔波於生活的細枝末節，人過中年壓力重如泰山，力衰體薄望西山而嘆息。一路走過，人到七旬，竟孤自一人徘徊街頭。我也曾經海誓山盟，我也埋頭苦幹，我也曾低頭趕路，我也曾秉燭

B. 曬曬家鄉的好風情 作文2000字 貴州 貴定的

杭州的民情風俗
杭州的民情風俗,是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發展,不斷地由廣大人民所創造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。

從距今四五千年的「良渚文化」遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活動的原始村落,已具有江南特徵的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應地勢低窪的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻穀、芝麻等農耕生產；利用弓箭、石刀,從事狩獵活動；鑿刻獨木舟,編織漁網,進行捕魚作業,形成了原始農業生產上的一整套習俗。他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫制衣服,雕琢精美的玉器和燒制陶器,來改善、裝飾自己的生活。

春秋戰國時,杭州地屬越國或吳國,後並於楚。秦漢時杭州地開始建縣,當時的錢唐縣是武林山麓一個小縣,臨江濱海,以水為鄰。《漢志》載：「吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發,文身斷發,以避蛟龍之害。數與楚接戰,互相兼並,故吳越風俗,略與楚同。」

隋朝置杭州,興建州城,開鑿江南大運河,對杭州城市發展起到奠基作用。《隋志》載：「江南之俗,火耕水耨,魚稻富饒,不憂飢餒,信鬼神,喜淫祀。」又載：「吳郡餘杭,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,商賈並輳。其人君子尚禮,庸庶敦龐,故風俗澄清,而道教隆洽,亦其風氣所尚也。」

自唐以後,杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1．5萬戶猛增到10萬余家。經濟繁榮,還與日本、朝鮮等國建立通商貿易關系,杭州已成為「東南形勝,江吳都會。」隨著杭州城市的發展,社會風俗也漸趨都市化,生產、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風俗,都有了相應變化。詩人白居易曾在他的詩中,謳歌唐代杭州「魚鹽聚為市,煙火起成村」的社會風俗,「燈火家家市,笙歌處處樓」的歲時風俗,「歲熟人心樂,朝游復夜遊」的西湖夜遊風俗。

杭州的民情風俗自北宋以後,變化較大。首先,杭州曾經歷我國歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風俗的大融合。西晉時,北方屢遭戰亂,晉室南遷,北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江,雲集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區,南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此,北方風俗也影響杭州。特別是北宋末年,北方女真貴族入侵中原,趙宋政權南遷,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一並帶到南方,使杭州原有的民情風俗起了很大變化。

杭州,作為南宋的都城後,經濟日益繁華,社會風俗更加多樣。當時,杭州已成為北方商賈集中的地方,尤其從汴京遷來的軍器製造、土木營造、紡織、印刷等工業和手工業作坊,紛紛在杭州重新建立基地,商賈也紛紛開店設肆。雲集的商品,豐富的民物,使杭州出現許多著名的街市,如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等,至今在杭州仍保留著許多相關的街巷地名。《武林舊事》等書記載當時杭州有四百四十行,一條橫貫南北的御街,或稱「天街」,從北首的斜橋向南,一直通到鳳山門,路面均鋪石板,兩旁商肆林立,「無一家不買賣者」。南宋《夢粱錄》載：「自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是」,不但白天營業,夜市也與日間無異。「坊巷市井,買賣關撲,酒樓歌館,直至四鼓後方靜。而五鼓朝馬將動,其趁早市者,復起開張」。

當時杭州最多的是飲食行業,市民宴飲、品茗成風。據《都城紀勝》記載：「京城食店,多是舊京師人開設。」這些店鋪都還保持北方飲食習慣,以適應南渡北人的口味食俗,連南宋皇帝趙構也懷念鄉情,要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味,因此,「宋嫂魚羹」這道名菜一直流傳下來。

「南人吃米,北人吃面」。杭州人本以米飯為主食,後因北方流寓人多,麵食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾,南渡後也傳到杭州。連最時髦的「瘦金蓮」、「方瑩面丸」、「遍體香」等化妝品,也在杭州逐漸流行起來。《夢粱錄》「民俗」條曾記載這樣一件事：「自淳祜年來,衣冠更易,有一等晚年後生,不體舊規,裹奇巾異服,三五成群,斗美誇麗,殊令人厭見,非復舊時淳樸矣。」

南宋杭州的歲時風俗,在南渡初年,與北方風俗還有很大差異。但到南宋末年,隨著南北文化風俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節,也滲入了中原的習俗,娛樂風習也有不少是繼承北方遺留下來的習俗。北宋汴京有「瓦舍」,南渡後的杭州也出現了游樂場所「瓦舍」,而且為數眾多。影戲的初時只以素紙雕形,南渡後用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調的,汴京有孔三傳編傳奇靈怪,人曲說唱,後杭城有女藝人熊保保及後輩女童仿效學唱。隨著北人的南來,連奉祀的神廟,也遷建杭州。

北宋士大夫崇尚園林,也成為南宋官僚階層的一種習尚。當時,西湖四周都建起園苑。《夢粱錄》中說：「杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹兩峰,亭館台榭,藏歌貯舞,四時之景不同,而樂亦無窮矣。」元朝李果《風俗通義》題辭中說：「上行下效謂之風,眾心安定謂之俗。」宋室南渡,君臣耽樂湖山,過著花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民階層「四時幽賞」、行樂西湖的風氣。

C. 去郭鎮麻布山春遊的作文

星期四，我校組織了全體師生到遊子山春遊的活動。剛一聽到這個消息，同學們便興奮不已，大聲歡呼。天氣晴朗，陽光明媚，我們踏著愉快的心情想遊子山進發。

早上8點，我們在學校操場上集合，校長站在領操台上說了一些有關春遊注意的事後，我們便背著一大包零食浩浩盪盪地出發了，真像一支長征隊伍。我們沿著馬路，一邊觀賞路邊的美景，一邊悠閑地走，歡聲笑語伴隨著我們，引來路人們的注意，他們微笑地看著我們，彷彿他們自己也回到了快樂的童年。老師也趕忙拿出了相機，拍下了這兒的美景。走了一段路，我們便嫌路長，開始發起了牢騷。老師對我們說，還有一段路走就到高家了。於是，我們便打起精神往前走。走了好長時間，終於到了高家。路兩邊的油菜花田緊密挨在一起，放眼望去，一片黃乎乎的美麗極了，就像小孩子畫畫時不小心打翻了黃顏料似的。我們的來到打擾了辛勤「勞動」的蜜蜂，他們慷慨地放下手中的「活」，來為我們「伴舞」，許多同學也跟著「手舞足蹈」，卻不小心碰到他們高貴的「身體」，蜜蜂便在各別同學身上留下了「記號」。遠處的遊子山連綿起伏，真像一條卧龍。走著走著，我們便來到了遊子山腳下，近處的遊子山高聳入雲，又像一把劍似的直插雲霄。校長說讓我們在這兒休息，補充好體力，准備爬山。於是，我們便吃起零食來，休息了一會兒後，我們便開始爬山了。山坡很陡，我們都倒吸了一口涼氣，於是便前後兩個人拉著手一起用力往上爬，都說：人多力量大，不一會兒，我們班便超過了許多班級。山上的石塊很多，只要稍不留神，就可能會滑下去。所以，我們小心翼翼而又用力往上爬。我們努力往上爬，終於爬到了山頂，大家喘著粗氣，咕咚咕咚地喝水，就像大水牛似的。老師見我們很累，便讓我們坐在草地上休息。你看，我們又開吃了。後來，我們又前往下一站——山腰的寺廟。一進門，首先呈現在我們眼前的就是金碧輝煌、又高又大的如來佛塑像，這真是令人驚嘆！我們還參觀了觀音廟等許多寺廟，寺廟里的塑像真是栩栩如生、活靈活現。我們離開了寺廟，准備回學校，這一天就這樣過去了。

雖然，這次春遊很累，但我仍然很開心。因為春遊鍛煉了我，讓我明白了做事不能半途而廢，要有始有終。

D. 人間真情的作文（300字）

男孩與他的妹妹相依為命。父母早逝，她是他唯一的親人。所以男孩愛妹妹勝過愛自己。然而災難再一次降臨在這兩個不幸的孩子身上。妹妹染上重病，需要輸血。但醫院的血液太昂貴，男孩沒有錢支付任何費用，盡管醫院已免去了手術費，但不輸血妹妹仍會死去。
作為妹妹惟一的親人，男孩的血型和妹妹相符。問男孩是否勇敢，是否有勇氣承受抽血時的疼痛。男孩開始猶豫，10歲的大腦經過一番思考，終於點了點頭。
抽血時，男孩安靜地不發出一絲聲響，只是向著鄰床上的妹妹微笑。抽血完畢後，男孩聲音顫抖地問：「醫生，我還能活多長時間？」
醫生正想笑男孩的無知，但轉念間又震撼了：在男孩10歲的大腦中，他認為輸血會失去生命，但他仍然肯輸血給妹妹。在那一瞬間，男孩所作出的決定是付出了一生的勇敢，並下定了死亡的決心。
醫生的手心滲出汗，他緊握著男孩的手說：「放心吧，你不會死的。輸血不會丟掉生命。」
男孩眼中放出了光彩：「真的？那我還能活多少年？」
醫生微笑著，充滿愛心地說：「你能活到100歲，小夥子，你很健康！」男孩高興得又蹦又跳。他確認自己真的沒事時，就又挽起胳膊――剛才被抽血的胳膊，昂起頭，鄭重其事地對醫生說：「那就把我的血抽一半給妹妹吧，我們兩個每人活50年！」

一滴滴鮮紅的紅細胞流入母親的體內，看著母親那蒼白的臉稍見血色，聽著母親漸漸恢復了平靜的呼吸聲，我懸著的心暫時又歸位了……
母親睡著了，再看那鮮紅的血袋，我的眼睛濕潤了……仔細又仔細的看那血袋：獻血人是鄭宇，男性。我有馬上就找到鄭宇見到鄭宇的沖動，我我我簡直要跪下去謝恩了……
然而，茫茫人海，我又到哪裡去找呢？捧著著鮮紅的血袋，我彷彿能聽到他那健康的砰砰心跳聲……
鄭宇，謝謝你，是你延長了我母親的生命……我一遍一遍地在心裡傾訴我的謝意……
我也要去獻血，我一定要去！我說服母親我要去獻血。母親答應我等她出院就讓我去。鄭宇，我無法回報你個人，我也只能用我些許的鮮血來回報這份人間真情；用我些許的鮮血來挽救那些危難中我希望也是辛勞了一生的也是母親的人……

可是可是，再多的鮮血和再昂貴的葯物也沒能留住母親，終於有一天，母親還是離我而去了……
我的天塌了……但我依然感激那獻血而延長母親生命的人——鄭宇。母親走了，我獻血的願望和喪母之痛同時揪繞著我……
在母親離家半個月的時候，我堅決去鮮血了，順便領會母親用血的抵押金（因為哥哥連續獻血三個年頭了，親人用血是免費的。親人眼裡無偉人，從來沒感到哥哥的偉大，說不定也正有人和我擁有同樣的心態強烈地想著和感謝著我哥哥）。
當我恍恍惚惚蒼白著臉（我還一點也沒從悲痛中醒來）來到血站，問在哪屋獻血時，一個醫生大姐指點了我。
走進去，填寫有關表格，就在要檢查身體時，細心的醫生發現我是如此的虛弱，如此的蒼白，就關切地問：你能行嗎？怎麼了？我說：沒事，就是想獻血！可我的淚流了出來。醫生出去了，一小會兒的工夫，進來了一個年老的女醫生，輕輕地端給我一杯滾燙的熱奶：「孩子，你的狀態不適合獻血，想說點什麼嗎？」
我含淚說了我的理由，老醫生眼圈紅了：「孩子，先回去吧！你現在太虛弱了，等恢復好了再來，好吧！以後身體好了，可以每年獻一次！去吧，回去吧！」
我再三堅持，還是被老醫生輕輕地推送出來：「回去吧，你現在的狀態，血的質量也不會好，等不虛弱了，再來，噢！」
我無助地出來了，剛好又遇到了給我指路的醫生大姐，匆忙中，她又一次駐足：「這么快，完事了？」我無聲地搖搖頭。大姐再問：「怎麼了？你蒼白得很，體力不支呢！」
我含淚扼要地說明了被拒絕的原因，醫生大姐流淚了，把我送到血站的大門口，並幫我叫了計程車：「回去吧，有你獻血的日子！調養好自己，回報九泉下的母親，回報天下好心人！」
被拒絕的同時，我又一次嘗到了人間的真情……
都說現在是物慾橫流的年代，可我深切地體會著：人間依然有真情…………
我祈禱：好人一生平安……
我祈禱：人間真情永駐……

E. 以、不能沒有你、為題作文，500字

聽，窗外是什麼聲音？哦，那是黃鶯鳥的鳴叫，如此婉轉動聽，此刻，我的心兒已飛向窗外，和著那婉轉流利的曲子，同大自然一起呼吸。

看，電線桿上的「五線譜」。哦，那是淘氣的麻雀在電線桿上休憩，它們在「嘰嘰」「咕咕」，像是在耳語，稱贊這大自然的恬淡與神奇。

讀，大自然是一部神奇的創造史，需要細細品讀，它記載著風霜與雨露，靜謐與喧鬧，成功與失敗。拼搏與掙扎。它是一切偉大創造的象徵。

品，午後的書桌上一杯熱氣騰騰的茶，不時一陣陣撲鼻而來的清香沁人心脾。大自然就宛若這氤氳霧氣中的茶水，品不盡的神秘，品不盡的清香。

我要擁抱你，大自然！因為我的生活不能沒有你。

當我高興時，我要穿過長長的小路，坐在「小荷才露尖尖角，唯有蜻蜓立上頭」的池塘邊，撒下我的高興，讓塘中的魚兒和水草分享我的歡樂。讓魚兒更歡快，讓水草更旺盛。

我要親吻你，大自然！因為我的生活不能沒有你。

當我躊躇滿志時，我便站在樓上看遠處蒼翠欲滴的田野，鄰家大院里的森森修竹，細細天籟。枝頭上的花兒爭相鬥妍，娉娉婷婷，給這幽靜的小院塗上了一層嫵媚與羞澀。

我要與你提攜，相邀作伴，大自然！因為我的生活不能沒有你。

當我義憤填膺之時，我便對著萬里無雲的長空大吼幾聲，希望躲在僻靜的深閨里對鏡貼花黃的雲彩，讀一讀我的不滿與氣焰，不遠處鱗次櫛比的參天大樹的不羈與不亢，讓我的心兒平靜下來。

我想更懂你，大自然！因為我的生活不能沒有你。

當周圍爭名奪利，爾虞我詐，互相猜忌的氣氛已彌漫開來時，我想回歸自然，皈依自然，躲進大自然的臂膊里讀它的寬容，讀它的仁慈，讀它的滄桑，讀它的沉默不語。在夕陽下，看野草閑花，燕子低飛，心情暢然。大自然，我的生活不能沒有你。因為你是我溫暖的避風港，聽不見風雨聲，給我以安全感。大自然，我的生活不能沒有你，因為你是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，便於人們徜徉遊走於其中。

大自然是萬物之巔，它包羅萬象。它，眼中從不揉沙，給遍裝羅綺者，粗麻布衣者以同樣的賜予。它，從不渴求什麼……

我愛你，大自然！因為在我的生活不能沒有你。

F. 關於民俗的作文500

朝鮮族喜穿素白衣服，一般為短衣長褲。男子上衣斜襟無扣，用布條打結外加坎肩，下衣褲襠肥大，褲腳系帶。婦女短衣斜襟無鈕扣，以綵帶為結，長裙分纏裙、筒裙（只限婚前）。老年婦女多穿白色長裙，中年婦女多穿纏裙，長及腳跟。年輕婦女的裙幅多為色彩鮮艷的綢緞。近代男子多穿平面白膠鞋，勞動時穿草鞋。女子穿船形膠鞋。現在除節日或民族集會外，朝鮮族基本不穿民族服裝，和漢族已無甚差別。 （2）飲食 朝鮮族以為米飯為主，多為大米飯、二米飯，湯每餐必備，尤喜喝大醬湯。 辣白菜，一般製法將白菜用鹽水浸泡幾天，洗後，再抹入辣椒、蔥、蒜、姜等調料。有條件時還可加蘋果、梨片等，然後窖藏，半月後便可食用。還可用蘿卜、芥菜、英菜等同法腌制。 冷麵，三分澱粉、七分面壓制而成。煮熟撈出冷卻，再用牛肉或雞肉熬湯，並放入甘草、胡椒、花椒、生薑、味精、糖醋等製成冷麵湯，吃時再放入牛肉片、黃瓜絲、芝麻、辣椒面等適口調料。 狗肉是朝鮮族喜吃的肉食之一，除婚喪及節日不吃狗肉外，其他季節都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康復時為補養而殺狗。殺時將狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五臟做湯，肉加調料涼食，其味鮮美可口。 朝鮮族飲具器皿別具風格，一般一灶兩鍋，其鍋邦深底闊，特別鐵蓋，便於燜飯，但炒菜不便。一般是一鍋飯、一鍋湯。桌中間一盆飯，一人一匙，並備有涼水。器皿講究衛生，女人用壇罐頂水（現已不見）。 （3）居住 多居馬尾式住宅，建於近水源方便之處。房屋以木搭架，用拉哈辮抹泥為牆，屋頂四面坡，用稻草覆蓋。每房有四扇或五扇門（同時也是窗），室內通屋為炕，進屋脫鞋，盤腿而坐。農村在房屋東端室內養一頭大黃牛，院內放牛車及搗米用的杵臼。近年朝鮮族已發生變化，磚瓦結構的住宅日益增多，民族風格的室內設計日漸減少，一切向現代化發展。 （4）喪葬 先將屍體頭向西抬到七星板上，放在屋裡擺上供品，這時趕制壽衣。家人與近親穿好喪服，男子戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。靈柩放三天、五天、七天、九天不等。吊喪者向遺體三叩首，同時帶去禮物。出殯前給死者擦身換衣，並把屍體用麻布捆三處入棺。下葬時家屬抬著死者的靈柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系親屬對死者要連祭三年。 近年移風易俗，也出現了深葬，火化等。 （5）禮儀 朝鮮族禮節很嚴。晚輩對長輩說話必須用敬語；平輩之間初次見面也要用敬語；與長者同路時，年輕者必須走在長者後面；路遇認識的長者，要問安讓路；就餐時給老人擺單人桌，父子不同席，兒媳恭順地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚輩不能在長輩面前喝酒，席間若無法迴避時，年輕人應舉杯背席而飲；年輕人不能在老人面前吸煙，不能借火，更不能和老人對火。 （6）婚姻 朝鮮族青年男女在共同的勞動或學習中，產生愛情慾訂婚時，必須先向各自的老人表明心意，以後，由男方父母帶兒子去女方家求婚。如女方父母拒見，則預示婚事不諧。如雙方老人見面，男女青年則可旁聽，說明婚事有成功希望。如雙方父母議妥，則男青年需先向婦方父母叩頭，然後，女青年再向男方父母叩頭。男女青年還必須明確表示願意贍養雙方老人，到此，親事即告訂妥。 訂親後，選吉日。由男方攜佳餚至女家，由女方邀親友共同飲酒。至夜幕降臨，方撤下酒席，奏樂。不分男女老少，一同跳舞。唯女方父母告退歸家，以表不忍女兒即將離家外嫁。 朝鮮族人無女方向男方索取財物的陋習，只由男方買些服裝和姑娘所愛之物相贈，以表訂親之意。舉行婚禮時，男女雙方各備豐盛酒席。男方先備牛車，車上鋪新被，新郎偕同二三名儐相，身穿禮服胸佩紅花，去女家接新娘。至女家，新郎先被推進一無人的房間??室內擺放一桌豐盛酒席，女方給新郎連斟三杯酒。其後，新郎將酒菜各選一點，用一張白紙包上，帶上一瓶白酒，請人送回自家，表示婚事愜意，女家招待甚豐。接著女家又給新郎送上一碗大米飯，裡面埋上三個雞蛋。新郎要剩半碗飯一個雞蛋給新娘，象徵此後共吃一鍋飯，有難同當，有福同享，永成鸞鳳之好。 儐相於席間也選一點菜餚，帶回家中，以示同喜。 此儀式結束後，新郎新娘向老人行跪拜禮，以謝玉成。然後新娘帶妝奩上車與新郎回家。 回歸途中，趕車人故意把車趕進橫壟地里任其簸簸，同車人歡笑一團，樂不可支。車進村邊，村人穿民族服裝，載歌載舞迎接新娘。此時由男家向趕車人獻出一小桌酒菜。宴罷，趕車在村中轉幾圈，再乘興將車趕到新郎家。新郎新娘下車後，步入屋內舉行婚禮，儀式與在女方家相似。儀式後，在場男女老幼同歌共舞。此時，新郎新娘「三問三答」，其內容是對老人的尊敬、對幼輩的愛撫及雙方海誓山盟之類的話語。宴罷，客歸，新郎新娘入洞房。婚事完畢。

G. 庄山作文

我最最喜歡美麗的小村莊,青山綠水,寧靜而質朴.
村子的中間有一條河,水很清專,像一面屬鏡子,緩緩地流.水面折射著陽光,讓小巷頓時變得通亮.鏡子是水,水是鏡子,走在小河邊,看著水中的倒影,舒快喜悅的心情溢滿心頭.水經過小坡「嘩嘩」,像是一串串跳動的音符,歡快動聽!
河岸邊開滿了一大片雛菊.十月,雛菊開的正旺!青色的葉,襯著粉的、紫的花兒,花兒變得更美,更妖嬈了.風一吹,花兒隨風舞動,花瓣飛舞著飄到水中,打著轉兒,慢慢地跟著水流而下,真是「鏡花水月」,如畫般的美艷.
走進小院,院子古色古香,樑上雕著龍鳳花鳥,栩栩如生.瓦砌的房頂漆黑發亮,白牆黑瓦,對比鮮明.圍牆邊還栽著一排嬌嫩美麗的月季.院子中間攤著一張大大的麻布,上面鋪滿了山茶籽.村裡人告訴我,這是用來榨山茶油的.山茶籽圓圓的,像板栗,呈青色.在陽光下,油光滑亮,令人有一種油油酥酥的感覺,我好像聞到了山茶油的清香.
美麗的小村莊無論何時去,都是最美的!令人流連忘返.

H. 兩篇作文

初中開學典禮作文應該怎麼寫?不用給我什麼範文,我只想要比如說出一道作文題內.就是把初中開學典禮的容作文給變換成出一道作文題的格式似的就行!拜託了,各位，要不然的話我不知道怎麼寫,我這是頭一次!我的作文水平不是很好,但是我想嘗試寫一下,所以你們不用給我範文.當然,不變換成作文的格式也可以,幫我弄成一個半命題的作文也可以,拜託了,網上的各位朋友們!
問題補充：可以給我一個范圍嗎?就是寫作文的范圍,我不是要那些什麼開學典禮,只是想寫一下那個在開學典禮要講話的作文,拜託各位,實在不行的話就給我一個寫作文的范圍吧!我只是想要試著寫一下,但是我不希望自己寫的一點都不好,所以就在網上提出了問題!各位,幫幫忙吧!謝謝了啊！哈哈（＊＾＿＾＊）．．．．．． 當然,不要網上現成的答案,我只想要你們認為的答案,謝謝!

I. 作文 ：祖國60年的變化

近年來，隨著科技的發展，社會的進步，交通運輸日益發達，人們的出行方式也日趨多元化。然而，這一現象的背後，也隱藏著不容忽視的一個重大問題——交通安全問題。
建國60年來，交通運輸方面有了重大的改觀。街道不擁擠了，變得有秩序了。60年前，「開門就是山，抬頭就是坡，邁步就是坎，蜀道難，難於上青天。」60年後，水、陸、空構建的立體交通樞紐網路，讓我們「條條道路通羅馬」。來自市交委的數據顯示，自建國以來，我市交通面貌發生了翻天覆地的變化，僅公路里程而言，就增長了5.8倍。我市市民的交通安全觀雖有改善，但仍需推廣。
據了解，2006年全國共發生道路交通事故378781起，比上年下降15.9%。自2000年以來，道路交通事故死亡人數首次回落到9萬人以下，共造成89455人死亡，比上年下降9.4%。
在我們現代社會中，城市馬路不僅僅是人和物位置移動的通道，同時也是體現一個國家或地區的文明程度的檢驗場。 許多國家都十分重視交通安全教育，孩子們從小就接受交通知識的教育，每個人也嚴格按照交規出行。
我國雖然也十分重視交通安全和交通文明，但相比較其他國家做得還遠遠不夠。每天，馬路上，不遵守交通規則的行人、自行車、車輛比比皆是。例如，非機動車遇紅燈時越線、在車道上逆行、違法載人載物，行人不走人行道、任意跨越護欄、亂穿機動車道等。有的時候我過馬路，經常會看見紅燈時行人無視信號燈闖紅燈，或者綠燈時汽車利用交叉路口時間差不顧過馬路的行人加速沖過去等情況。我國交通法規明確規定：「車輛行經人行橫道，遇有交通信號放行行人通過時，必須停車或減速讓行；通過沒有信號燈控制的人行橫道時，須注意避讓來往行人。」在現實生活中，有交通信號的路口還好一些，沒有交通信號的路口根本就是一片混亂的景象，車水馬龍，互不相讓。在我們這個現代社會中，車輛依法行車，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明執法，也是交通文明的另一部分。這兩部分同時「展現」在馬路上，才能構成完整的交通文明。 1、絢麗多彩的服飾
①剛建國時期——新舊交替，革命特色
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅
①剛建國時期——居住條件極差
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通
①剛建國時期——交通不便
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣.

這么多材料可任選一節.